المعجم الأوسط سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
115. مَنِ اسْمُهُ مُصْعَبٌ
ان راویوں کا بیان جن کا نام مصعب ہے۔
حدیث نمبر: 9152
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ حَمْزَةَ بْنِ مُصْعَبِ بْنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ ، ثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَحْشِيُّ ، حَدَّثَنِي عَمِّي عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، قَالَ: خَدَمْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَشْرَ سِنِينَ، مَا دَرَيْتُ شَيْئًا قَطُّ وَافَقَهُ، وَلَا شَيْئًا قَطُّ خَالَفَهُ، رَضِيَ مِنَ اللهِ بِمَا كَانَ، وَإِنْ كَانَ بَعْضُ أَزْوَاجِهِ يَقُولُ: لَوْ فَعَلْتَ كَذَا وَكَذَا، مَا لَكَ فَعَلْتَ كَذَا؟ فَيَقُولُ: دَعُوهُ ؛ فَإِنَّهُ لَا يَكُونُ إِلَّا مَا أَرَادَ اللهُ. I " وَمَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - انْتَقَمَ لِنَفْسِهِ مِنْ شَيْءٍ قَطُّ إِلَّا أَنْ يُنْتَهَكَ لِلهِ حُرْمَةٌ، فَإِنِ انْتُهِكَتْ حُرْمَةٌ كَانَ أَشَدَّ النَّاسِ غَضَبًا لِلهِ، وَمَا عُرِضَ عَلَيْهِ أَمْرَانِ قَطُّ إِلَّا اخْتَارَ أَيْسَرَهُمَا، مَا لَمْ يَكُنْ فِيهِ لِلهِ سَخَطٌ، فَإِنْ كَانَ لِلهِ فِيهِ سَخَطٌ كَانَ أَبْعَدَ النَّاسِ مِنْهُ I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَحْشِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَحْشِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ إِلَّا عُمَرُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَحْشِيُّ ، تَفَرَّدَ بِهِ عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْجَحْشِيُّ .
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں: ”میں نے دس سال رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت کی، (اس دوران) مجھے کبھی معلوم نہ ہوا کہ کوئی چیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مرضی کے موافق ہوئی ہو، اور نہ یہ کہ کوئی چیز آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی مرضی کے خلاف ہوئی ہو؛ جو کچھ اللہ کی طرف سے ہوتا آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر راضی رہتے۔ اگرچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بعض ازواجِ مطہرات یہ کہہ دیتیں: ”اگر آپ ایسا ایسا کر لیتے! آپ نے ایسا کیوں کیا؟“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرماتے: ”اسے چھوڑ دو، کیونکہ وہی ہوتا ہے جو اللہ چاہتا ہے۔“ اور میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی اپنی ذات کے لیے کسی چیز کا انتقام لیتے نہیں دیکھا، مگر یہ کہ اللہ کی کسی حرمت کو پامال کیا جائے؛ پھر اگر کوئی حرمت پامال کی جاتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اللہ کی خاطر سب لوگوں سے زیادہ غضب ناک ہوتے۔ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے جب بھی دو کام پیش کیے جاتے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان میں سے آسان تر کو اختیار فرماتے، بشرطیکہ اس میں اللہ کی ناراضی نہ ہو؛ اور اگر اس میں اللہ کی ناراضی ہوتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سب لوگوں سے بڑھ کر اس سے دور رہنے والے ہوتے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے صرف عمر بن محمد جحشی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس میں عبیداللہ بن محمد جحشی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9152]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”اس حدیث کو محمد بن عجلان رحمہ اللہ سے صرف عمر بن محمد جحشی رحمہ اللہ نے روایت کیا ہے، اس میں عبیداللہ بن محمد جحشی رحمہ اللہ منفرد ہیں۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9152]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2768، 3561، 6038، 6911، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2309، 2330، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2893، 2894، 6303، 6304، 7179، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 1834، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4774، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2015، والدارمي فى «مسنده» برقم: 63، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12156، 12170، 12230، 12435، 12981، 13221، 13234، 13267، 13274، 13521، 13578، 13577، 13622، 13623، 13882، 13893، 14005، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2784، 2992، 3367، 3400، 3629، 3628، 3753، 3761، 3762، 3866، 4335، 4333، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1268، 1361، 1363، والبزار فى «مسنده» برقم: 6386، 6597، 6688، 7117، 7122، 7487، وابن حجر فى «المطالب العالية» برقم: 3127 / 2، 3836، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 17947، 17946، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 32376، والترمذي فى «الشمائل» برقم: 345، والطبراني فى «الكبير» برقم: 707، 708، 706، والطبراني فى «الصغير» برقم: 856، 1100، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2752، 6773، 9032، 9220»
حدیث نمبر: 9153
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ . عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ ، قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: إِنْ أَبَى فَرُدَّهُ، فَإِنْ أَبَى فَقَاتِلْهُ ؛ فَإِنَّمَا هُوَ شَيْطَانٌ I " - فِي الْمَارِّ بَيْنَ يَدَيِ الْمُصَلِّي - I ".
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ .
لَمْ يَرْوِ هَذَا الْحَدِيثَ عَنْ صَفْوَانَ بْنِ سُلَيْمٍ إِلَّا الدَّرَاوَرْدِيُّ .
سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو (نمازی کے آگے سے گزرنے والے کے بارے میں) فرماتے ہوئے سنا: ”اگر وہ باز نہ آئے تو اسے پیچھے دھکیل دو، پھر بھی باز نہ آئے تو اس سے لڑو، کیونکہ وہ شیطان ہی ہے۔“
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9153]
امام طبرانی رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”صفوان بن سلیم رحمہ اللہ سے یہ حدیث صرف دراوردی رحمہ اللہ نے روایت کی ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9153]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: سألت أبا زرعة عن حديث رواه يعقوب بن حميد بن كاسب عن عبد العزيز الدراوردي عن صفوان بن سليم عن عطاء بن يسار عن أبي سعيد الخدري وعن زيد بن أسلم عن عبد الرحمن بن أبي سعيد عن أبي سعيد عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال إذا صلى أحدكم فلا يدعن أحدا يمر بين يديه فقال أبو زرعة حديث زيد بن أسلم صحيح ورواه مالك وحديث صفوان لا أدري أي شيء هو «علل الحديث، ج 2، ص 253» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 509، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 505، ومالك فى «الموطأ» برقم: 525 / 161، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 186، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 816، 817، 818، 819، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2372، 2367، 2368، 2375، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 756 / 2، 4877 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 835، 7038، وأبو داود فى «سننه» برقم: 697، 700، 719، 720، (1/258) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1451، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 954، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3497، 3498، 3499، 3500، 3564، 3565، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1382، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11250، 11472، 11570، 11635، 11718، 11786، 12067، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1240، 1248، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2328، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2892، 2900، 2931، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2648، 2647، 2649، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2611، 2610، 2612، والطبراني فى «الصغير» برقم: 54، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 373، 495، 1822، 2792، 3847»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 509، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 505، ومالك فى «الموطأ» برقم: 525 / 161، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 186، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 816، 817، 818، 819، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2372، 2367، 2368، 2375، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 756 / 2، 4877 / 3، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 835، 7038، وأبو داود فى «سننه» برقم: 697، 700، 719، 720، (1/258) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1451، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 954، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3497، 3498، 3499، 3500، 3564، 3565، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1382، وأحمد فى «مسنده» برقم: 11250، 11472، 11570، 11635، 11718، 11786، 12067، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 1240، 1248، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2328، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 2892، 2900، 2931، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 2648، 2647، 2649، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 2611، 2610، 2612، والطبراني فى «الصغير» برقم: 54، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 373، 495، 1822، 2792، 3847»
حدیث نمبر: 9154
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْأَعْرَابِ أَتَى رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: وَمَا أَعْدَدْتَ لِلسَّاعَةِ؟ I " فَقَالَ الْأَعْرَابِيُّ: مَا أَعْدَدْتُ لَهَا كَبِيرَ عَمَلٍ إِلَّا اثْنَيْنِ، إِلَّا أَنِّي أُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ I ".
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ بدوی لوگوں میں سے ایک آدمی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور اس نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! قیامت کب قائم ہوگی؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے قیامت کے لیے کیا تیاری کر رکھی ہے؟“ اس دیہاتی نے کہا: ”میں نے اس کے لیے کوئی بڑا عمل تیار نہیں کیا، سوائے اس کے کہ میں اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم سے محبت رکھتا ہوں۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے فرمایا: ”تم اسی کے ساتھ ہو گے جس سے تم محبت کرتے ہو۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9154]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 3688، 6167، 6171، 7153، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2639، 2953، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 1796، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 8، 105، 565، 563، 564، 2991، 2988، 7348، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5842، وأبو داود فى «سننه» برقم: 5127، والترمذي فى «جامعه» برقم: 2385، 2386، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 5918، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12195، 12258، 12820، 12889، 12900، 12912، 12959، 12966، 13020، 13193، 13247، 13268، 13293، 13359، 13369، 13426، 13520، 13566، 13575، 13590، 13591، 13592، 13891، 14036، 14058، 14137، 14228، 14289، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2245، والحميدي فى «مسنده» برقم: 1224، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 2758، 2777، 2888، 3023، 3024، 3072، 3277، 3278، 3280، 3281، 3465، 3556، 3557، 3597، 3627، 3631، 3632، 3920، 4049، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 1265، 1297، 1296، 1339، 1366، والبزار فى «مسنده» برقم: 6190، 6189، 6220، 6283، 6284، 6661، 6677، 6772، 6846، 6957، 7152، 7601، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 20317، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 38716، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 475، والطبراني فى «الصغير» برقم: 154، 1133، 1190، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 410، 1527، 2278، 7465، 8556، 9403»
حدیث نمبر: 9155
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ حَمْزَةَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ مُسْلِمٍ ، عَنْ عَمِّهِ . عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - خَرَجَ حِينَ زَاغَتِ الشَّمْسُ، فَصَلَّى بِهِمْ صَلَاةَ الظُّهْرِ، فَلَمَّا سَلَّمَ قَامَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَذَكَرَ السَّاعَةَ، وَذَكَرَ أَنَّ قَبْلَهَا أُمُورًا عِظَامًا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ أَحَبَّ أَنْ يَسْأَلَ عَنْ شَيْءٍ فَلْيَسْأَلْ عَنْهُ، فَوَاللهِ لَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَخْبَرْتُكُمْ بِهِ مَا دُمْتُ فِي مَقَامِي هَذَا I "، قَالَ أَنَسٌ : فَأَكْثَرَ النَّاسُ الْبُكَاءَ حِينَ سَمِعُوا، وَأَكْثَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَقُولَ: I " سَلُونِي عَمَّ شِئْتُمْ I "، فَقَامَ عَبْدُ اللهِ بْنُ حُذَافَةَ السَّهْمِيُّ ، فَقَالَ: مَنْ أَبِي؟ قَالَ: I " أَبُوكَ حُذَافَةُ I "، فَلَمَّا أَكْثَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنْ يَقُولَ: I " سَلُونِي I " قَامَ عُمَرُ عَلَى رُكْبَتَيْهِ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ رَضِينَا بِاللهِ رَبًّا وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِمُحَمَّدٍ نَبِيًّا، فَسَكَتَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - حِينَ قَالَ ذَلِكَ عُمَرُ ، وَقَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: I " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَقَدْ عُرِضَتْ عَلَيَّ الْجَنَّةُ وَالنَّارُ فِي عُرْضِ هَذَا الْحَائِطِ، فَلَمْ أَرَ كَالْيَوْمِ فِي الْخَيْرِ وَالشَّرِّ.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت (حجرے سے) باہر تشریف لائے جب سورج ڈھل چکا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو ظہر کی نماز پڑھائی، جب سلام پھیرا تو منبر پر کھڑے ہوئے اور قیامت کا ذکر فرمایا اور یہ بھی بتایا کہ اس سے پہلے بڑے بڑے (ہولناک) واقعات پیش آئیں گے، پھر فرمایا: ”جو شخص کسی چیز کے بارے میں پوچھنا چاہے وہ پوچھ لے، اللہ کی قسم! جب تک میں اپنی اس جگہ پر ہوں تم مجھ سے جس چیز کے بارے میں بھی پوچھو گے میں تمہیں اس کی خبر دوں گا۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں: ”جب لوگوں نے یہ سنا تو بہت زیادہ رونے لگے، اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم بار بار یہی فرماتے رہے: ”جو چاہو مجھ سے پوچھو۔“ تو سیدنا عبداللہ بن حذافہ سہمی رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”میرا باپ کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تمہارا باپ حذافہ ہے۔“ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بار بار فرمایا: ”مجھ سے پوچھو“ تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اپنے گھٹنوں کے بل کھڑے ہوئے اور عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! ہم اللہ کے رب ہونے، اسلام کے دین ہونے اور محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے نبی ہونے پر راضی ہیں۔“ جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے یہ کہا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش ہو گئے، اور پھر فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! ابھی اس دیوار کی چوڑائی میں مجھ پر جنت اور جہنم پیش کی گئیں، تو میں نے آج کے دن کی طرح خیر اور شر کو کبھی نہیں دیکھا۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9155]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 93، 540، 749، 4621، 6362، 6468، 6486، 7089، 7090، 7091، 7294، 7295، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 2359، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 106، 1502، 5792، 6429، والضياء المقدسي فى «الأحاديث المختارة» برقم: 2228، 2229، 2670، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 495 / 2، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 1495، 11089، 11767، والترمذي فى «جامعه» برقم: 156، 3056، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1242، 2777، 2778، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2885، 4191، وأحمد فى «مسنده» برقم: 12226، 12838، 12855، 12983، 13017، 13057، 13209، 13349، 13392، 13399، 13493، 13838، 13873، 13874، 13926، 14044، 14045، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 2184، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 3105، 3134، 3135، 3601، 3689، 3690، 4081، والبزار فى «مسنده» برقم: 6305، 6509، 6528، 6683، 7028، 7029، 7172، 7299، 7300، 7301، 7504، 7505، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 2046، 20796، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 15919، 32422، 35534، 35906، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1110، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1476، 1477، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 2698، 4965»
حدیث نمبر: 9156
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ عُتْبَةَ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I " طَافَ بِالْبَيْتِ عَلَى رَاحِلَتِهِ، يَسْتَلِمُ الرُّكْنَ بِمِحْجَنِهِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی سواری پر بیت اللہ کا طواف کیا، اور (حجرِ اسود کے) رکن کو اپنی خمدار چھڑی سے چھوتے تھے۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9156]
تخریج الحدیث: «قال ابن عبد البر: ثابت الإسناد عندهم صحيح «التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 93» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1612، 1613، 1607، 1632، 5293، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 510، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2722، 2724، 2780، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3829، 3825، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 712 / 1، 2954 / 1، 2955 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 794، 3910، 3911، 3912، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1877، 1881، والترمذي فى «جامعه» برقم: 865، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1887، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2948، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9381، 9467، 9468، 9469، 9470، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1866، 2262، 2415، 2817، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 612، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8935، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13303، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10800، 10801، 11060، 11955، 12070، 12080، 12937، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7353، 9477»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1612، 1613، 1607، 1632، 5293، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1272، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 510، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 2722، 2724، 2780، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 3829، 3825، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 712 / 1، 2954 / 1، 2955 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 794، 3910، 3911، 3912، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1877، 1881، والترمذي فى «جامعه» برقم: 865، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1887، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2948، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 9381، 9467، 9468، 9469، 9470، وأحمد فى «مسنده» برقم: 1866، 2262، 2415، 2817، وعبد بن حميد فى «مسنده» برقم: 612، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 8935، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 13303، والطبراني فى «الكبير» برقم: 10800، 10801، 11060، 11955، 12070، 12080، 12937، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 7353، 9477»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 9157
حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، نَا عَبْدُ الْعَزِيزِ ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ . عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ حَلَفَ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى فَلْيَقُلْ: لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَمَنْ قَالَ لِصَاحِبِهِ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَلْيَتَصَدَّقْ.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جس نے لات اور عزیٰ کی قسم کھائی تو وہ «لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ» پڑھے، اور جس نے اپنے ساتھی سے کہا: آؤ میں تجھ سے جوا کھیلوں، تو وہ صدقہ کرے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9157]
تخریج الحدیث: «قال مسلم: هذا الحرف تعال أقامرك لا يرويه أحد إلا الزهري وللزهري نحو تسعين حرفا لا يشاركه فيها غيره عن النبي صلى الله عليه وسلم بأسانيد جياد «فتح الباري شرح صحيح البخاري، ج 11، ص 94» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4860، 6107، 6301، 6650، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1647، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 45، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5705، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3784 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4698، 10762، 10763، 11482، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3247، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1545، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2096، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 695، 694، 19893، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8202، والبزار فى «مسنده» برقم: 8080، 8081، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15931، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 833، 834، 3296، 3297، 3298»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4860، 6107، 6301، 6650، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1647، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 45، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 5705، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3784 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 4698، 10762، 10763، 11482، وأبو داود فى «سننه» برقم: 3247، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1545، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2096، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 695، 694، 19893، وأحمد فى «مسنده» برقم: 8202، والبزار فى «مسنده» برقم: 8080، 8081، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 15931، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 833، 834، 3296، 3297، 3298»
حدیث نمبر: 9158
حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، عَنْ مُعَاوِيَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَنْ يُرِدِ اللهُ بِهِ خَيْرًا يُفَقِّهْهُ فِي الدِّينِ، وَإِنَّمَا أَنَا قَاسِمٌ، وَيُعْطِي اللهُ جَلَّ ذِكْرُهُ I ".
سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ جس کے ساتھ بھلائی کا ارادہ فرماتا ہے اسے دین کی سمجھ عطا فرما دیتا ہے، اور میں تو صرف تقسیم کرنے والا ہوں، جبکہ عطا اللہ جل ذکرہ فرماتا ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9158]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: يرويه يونس بن يزيد وعبد الوهاب بن أبي بكر عن الزهري وهو صحيح ويرويه البصريون عن معمر عن الزهري عن سعيد بن المسيب عن أبي هريرة عبد الواحد بن زياد وغيره والصحيح حديث حميد عن معاوية «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 7، ص 59» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 71، 3116، 3641، 7312، 7460، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1037، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 89، 310، 3401، والدارمي فى «مسنده» برقم: 230، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 9، 221، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17124، 17152، 17154، 17155، 17184، 17185، 17186، 17195، 17205، 17206، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7354، 7366، 7383، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1683، 1688، والطبراني فى «الكبير» برقم: 729، 755، 756، 797، 801، 810، 840، 864، 869، 870، 873، 871، 872، 893، 899، 905، 906، 918، 917، (19/329)، (19/370)، (19/387) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1436، 6794، 7957 م، 7957، 8766»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 71، 3116، 3641، 7312، 7460، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1037، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 89، 310، 3401، والدارمي فى «مسنده» برقم: 230، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 9، 221، وأحمد فى «مسنده» برقم: 17124، 17152، 17154، 17155، 17184، 17185، 17186، 17195، 17205، 17206، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 7354، 7366، 7383، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1683، 1688، والطبراني فى «الكبير» برقم: 729، 755، 756، 797، 801، 810، 840، 864، 869، 870، 873، 871، 872، 893، 899، 905، 906، 918، 917، (19/329)، (19/370)، (19/387) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 1436، 6794، 7957 م، 7957، 8766»
الحكم على الحديث: معلول، والصحيح حديث حميد عن معاوية
حدیث نمبر: 9159
وَبِهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ . عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَانَ سَالِمٌ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ - مَوْلَى امْرَأَةٍ مِنَ الْأَنْصَارِ - وَكَانَ أَبُو حُذَيْفَةَ قَدْ تَبَنَّاهُ كَمَا تَبَنَّى رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - زَيْدَ بْنَ حَارِثَةَ ، I " وَكَانَ مَنْ تَبَنَّى رَجُلًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ دَعَاهُ النَّاسُ إِلَيْهِ وَوَرِثَ مِنْ مِيرَاثِهِ حَتَّى أَنْزَلَ اللهُ: ادْعُوهُمْ لآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: سیدنا سالم رضی اللہ عنہ، جو ابو حذیفہ رضی اللہ عنہ کے مولیٰ کہلاتے تھے، (درحقیقت) انصار کی ایک خاتون کے آزاد کردہ غلام تھے، سیدنا ابو حذیفہ رضی اللہ عنہ نے انہیں اپنا متبنیٰ (منہ بولا بیٹا) بنا رکھا تھا، جیسے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا زید بن حارثہ رضی اللہ عنہ کو متبنیٰ بنایا تھا۔ زمانۂ جاہلیت میں جو شخص کسی کو متبنیٰ بنا لیتا تو لوگ اسے اسی (متبنیٰ بنانے والے) کی طرف منسوب کر کے پکارتے تھے اور وہ اس کی میراث میں سے حصہ بھی پاتا تھا، یہاں تک کہ اللہ تعالیٰ نے یہ آیت نازل فرمائی: ﴿ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِندَ اللَّهِ﴾ ”انہیں ان کے (حقیقی) باپوں کی طرف منسوب کر کے پکارو، یہی اللہ کے نزدیک زیادہ انصاف کی بات ہے۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9159]
تخریج الحدیث: «قال الدارقطني: والصحيح عن عائشة متصلا «العلل الواردة في الأحاديث النبوية، ج 15، ص 33» »
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4000، 5088، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1453، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2247 / 537، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 747، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4213، 4214، 4215، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2707، 5034، 6995، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3223 / 2، 3224 / 3، 3321 / 3، 3319 / 1، 3320 / 2، 3322 / 4، 3323 / 5، 3324 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5312، 5314، 5315، 5426، 5450، 5451، 5452، 5455، 5453، 5457، 5456، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2061، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2303، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12656، 13897، 15732، 15748، 15749، 15747، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24742، 26052، 26288، 26289، 26553، 26756، 26820، 26956، 26971، والحميدي فى «مسنده» برقم: 280، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10332، 13885، 13884، 13886، 13887، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6373، 6374، 6377، 6375، 6376، 740، 737، 738، 739، 741، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6569، 8815»
«أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 4000، 5088، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1453، ومالك فى «الموطأ» برقم: 2247 / 537، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 747، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4213، 4214، 4215، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 2707، 5034، 6995، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 3223 / 2، 3224 / 3، 3321 / 3، 3319 / 1، 3320 / 2، 3322 / 4، 3323 / 5، 3324 / 6، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 5312، 5314، 5315، 5426، 5450، 5451، 5452، 5455، 5453، 5457، 5456، وأبو داود فى «سننه» برقم: 2061، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2303، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1943، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 12656، 13897، 15732، 15748، 15749، 15747، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24742، 26052، 26288، 26289، 26553، 26756، 26820، 26956، 26971، والحميدي فى «مسنده» برقم: 280، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 10332، 13885، 13884، 13886، 13887، والطبراني فى «الكبير» برقم: 6373، 6374، 6377، 6375، 6376، 740، 737، 738، 739، 741، والطبراني فى «الأوسط» برقم: 6569، 8815»
الحكم على الحديث: الصحيح عن عائشة متصلا
حدیث نمبر: 9160
حَدَّثَنَا مُصْعَبٌ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ اللهِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ . عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ امْرَأَةً كَانَتْ تَسْتَعِيرُ الْحُلِيَّ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَتَجْحَدُهُ، I " فَأَمَرَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِقَطْعِهَا قَالَ الزُّهْرِيُّ : وَحَدَّثَنِي الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: فَنَكَحَتْ تِلْكَ الْمَرْأَةُ رَجُلًا مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، وَكَانَتْ عِنْدَهُ حَسَنَةَ التَّلَبُّسِ، تَأْتِينِي فَأَرْفَعُ لَهَا حَاجَتَهَا إِلَى رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے زمانے میں ایک عورت لوگوں سے زیور عاریتاً لیتی اور پھر اس سے مکر جاتی تھی، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا ہاتھ کاٹنے کا حکم دیا۔
امام زہری رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ مجھے قاسم بن محمد رحمہ اللہ نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ بھی بیان کیا کہ انہوں نے فرمایا: ”پھر اس عورت نے بنو سلیم کے ایک شخص سے نکاح کر لیا اور وہ اس کے ہاں اچھی حالت اور اچھے چال چلن کے ساتھ رہی، وہ میرے پاس آتی تو میں اس کی ضرورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کر دیتی تھی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9160]
امام زہری رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ مجھے قاسم بن محمد رحمہ اللہ نے ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے یہ بھی بیان کیا کہ انہوں نے فرمایا: ”پھر اس عورت نے بنو سلیم کے ایک شخص سے نکاح کر لیا اور وہ اس کے ہاں اچھی حالت اور اچھے چال چلن کے ساتھ رہی، وہ میرے پاس آتی تو میں اس کی ضرورت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے پیش کر دیتی تھی۔“ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9160]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 2648، 3475، 3733، 3732، 6787، 6788، 6800، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 1688، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 868، 869، 870، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 4402، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 4911 / 3، 4909 / 1، 4910 / 2، 4912 / 4، 4913 / 5، 4917 / 9، 4916 / 8، 4914 / 6، 4915 / 7، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 7340، 7343، 7341، 7342، 7345، 7344، 7348، 7346، 7347، وأبو داود فى «سننه» برقم: 4373، 4396، (4/231)، (4/243) [دون رقم في الترقيم المختار] ، والترمذي فى «جامعه» برقم: 1430، والدارمي فى «مسنده» برقم: 2348، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 2547، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 17252، 17323، 17322، 17390، 17391، 17694، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24772، 25934، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1551، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4549، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 18830، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 28662، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 4981، 4982، 4983، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 1681، 1682، 2304، 2303، 2301، 2305، 2306»
حدیث نمبر: 9161
وَبِهِ، عَنِ ابْنِ أَخِي الزُّهْرِيِّ ، عَنْ عَمِّهِ ، عَنْ عُرْوَةَ عَنْ عَائِشَةَ ، قَالَتْ: كَسَفَتِ الشَّمْسُ عَلَى حَيَاةِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -، فَصَلَّى بِالنَّاسِ - الْحَدِيثَ بِطُولِهِ.
ام المومنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی حیاتِ مبارکہ میں سورج کو گرہن لگا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں کو نماز پڑھائی۔“ (راوی نے) پوری حدیث اسی طرح تفصیل سے بیان کی۔ [المعجم الأوسط/بَابُ الْمِيمِ/حدیث: 9161]
تخریج الحدیث: «أخرجه البخاري فى «صحيحه» برقم: 1044، 1046، 1047، 1055، 1049، 1064، 1065، 1066، 1058، 1212، 3203، 4624، 5221، 6631، ومسلم فى «صحيحه» برقم: 901، 903، ومالك فى «الموطأ» برقم: 639 / 198، 641 / 200، وابن الجارود فى «المنتقى» برقم: 276، 277، وابن خزيمة فى «صحيحه» برقم: 851، 1378، 1379، 1383، 1387، 1382، 1395، 1390، 1391، 1398، (2/510) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن حبان فى «صحيحه» برقم: 2830، 2841، 2842، 2849، 2850، 2845، 2846، والحاكم فى «المستدرك» برقم: 1238، 1243، 1244، 1240، 1247، والنسائي فى «المجتبى» برقم: 1464 / 1، 1465 / 1، 1469 / 1، 1470 / 2، 1474 / 4، 1473 / 3، 1471 / 1، 1472 / 2، 1475 / 1، 1479 / 2، 1476 / 2، 1480 / 3، 1493 / 1، 1496 / 1، 1499 / 1، 1498 / 1، والنسائي فى «السنن الكبرى» برقم: 506، 507، 508، 509، 510، 1861، 1862، 1867، 1868، 1866، 1873، 1870، 1871، 1872، 1874، 1875، 1879، 1894، 1892، 1893، 1900، 1897، 1899، 7706، 11768، وأبو داود فى «سننه» برقم: 1177، 1180، 1187، 1188، 1190، 1191، والترمذي فى «جامعه» برقم: 563، 561، والدارمي فى «مسنده» برقم: 1568، 1571، 1570، وابن ماجه فى «سننه» برقم: 1263، والبيهقي فى «السنن الكبرى» برقم: 3486، 6391، 6393، 6395، 6396، 6398، 6402، 6399، 6400، 6401، 6410، 6411، 6434، 6433، 6435، 6436، 6437، 6438، 6449، 6454، 6455، 6459، 6463، 6465، 19868، والدارقطني فى «سننه» برقم: 1786، 1787، 1792، 1788، 1790، وأحمد فى «مسنده» برقم: 24679، 24906، 25003، 25110، 25111، 25158، 25210، 25309، 25885، 25949، 25988، 25989، والطيالسي فى «مسنده» برقم: 1569، والحميدي فى «مسنده» برقم: 179، 180، وأبو يعلى فى «مسنده» برقم: 4841، والبزار فى «مسنده» برقم: 181 / 157، 184 / 160، 273 / 248، وعبد الرزاق فى «مصنفه» برقم: 4923، 4922، 4924، 4926، (3/96) [دون رقم في الترقيم المختار] ، وابن أبي شيبة فى «مصنفه» برقم: 8388، 8389، 8400، 37652، والطحاوي فى «شرح معاني الآثار» برقم: 1434، 1914، 1917، 1915، 1916، 1924، 1925، 1959، 1960، والطحاوي فى «شرح مشكل الآثار» برقم: 4238، 5195»