🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
2306. 27- باب إتيان المرأة في قبلها كيف ما شاء، إذا تجنب الإتيان في الدبُر
”بیوی کے پاس اس کی اگلی شرمگاہ (قبل) میں جس طرح بھی چاہے آنے کا بیان، بشرطیکہ پچھلی شرمگاہ (دبر) میں آنے سے مکمل اجتناب کیا جائے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6366
6366- عن عقبة بن عامر الجهني قالَ: قالَ رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: لعنَ اللهُ الذين يأتون النساءَ في محاشّهن.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الطبراني في الأوسط –مجمع البحرين (2309) من طريق عبد الصمد بن الفضل، عن عبد الله بن وهب، أخبرني ابنُ لهعية، عن مِشرح بن هاعان، عن عقبة بن عامر الجهني قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2307. 28- باب ما جاء في مباشرة الحائض دون الجماع
اس بیان میں کہ حالتِ حیض میں جماع کے علاوہ دیگر صورتوں میں (بیوی کے) بدن سے بدن مس کرنے (مباشرت) کے متعلق کیا احادیث مروی ہیں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6367
6367- عن عائشة قالت: كانت إحدانا إذا كانت حائضا، فأراد رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يباشرها أمرها أن تتَّزر في فور حيضتها، ثم يباشرها. قالت: وأيكم يملك إربه كما كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يملك إربه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الحيض (302) ومسلم في الحيض (293) كلاهما من طريق علي بن مسهرن قال: أخبرنا أبو إسحاق الشيباني، عن عبدالرحمن بن الأسود، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6368
6368- عن ميمونة قالت: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أراد أن يباشر امرأة من نسائه أمرها فاتزرت، وهي حائض.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الحيض (303) ومسلم في الحيض (294) كلاهما من طريق الشيباني، عن عبدالله بن شداد، قال: سمعت ميمونة، قالت: فذكرته.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6369
6369- عن أنس أن اليهودَ كانوا إذا حاضت المرأةُ فيهم لم يؤاكِلُوها ولم يُجامِعوهنّ في البيوت، فسأل أصحابُ النبي صلى الله عليه وسلم النبيَّصلى الله عليه وسلم، فأنزل الله تعالى: وَيَسْأَلُونَكَ عَنِ الْمَحِيضِ قُلْ هُوَ أَذًى فَاعْتَزِلُوا النِّسَاءَ فِي الْمَحِيضِ إلى آخر الاية [البقرة: 222] فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اصنَعُوا كلَّ شيءٌ إلاَّ النكاح.
فبلغ ذلك اليهودَ فقالوا: ما يريد هذا الرجل أن يَدَعَ من أمرنا شيئاً إلاَّ خالَفَنا فيه. فجاء أسَيْدُ بن حُضَيْر وعبّادُ بن بِشْر فقالا: يا رسولَ الله! إن اليهودَ تقول: كذا وكذا؛ أفلا نُجامِعْهُنَّ؟ فتَغيَّر وجـهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم حتَّى ظننّا أن قد وَجَدَ عليهما، فخَرَجا فاستقبلهما هديَّةٌ من لَبَنٍ إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأرسل في آثارهما فسقاهما، فَعَرفا أن لم يَجِد عليهما.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الحيض (302) عن زهير بن حرب، حدثنا عبدالرحمن بن مهدي، حدَّثنا حمَّاد بن سلمة، حدثنا ثابت، عن أنسٍ، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2308. 29- باب كفارة من أتى حائضا
اس شخص کے کفارے کا بیان جس نے حالتِ حیض میں اپنی بیوی سے جماع (مباشرت) کر لیا ہو۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A108
رُويَ عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم في الذي يأتي امرأته وهي حائض قال: يتصدق بدينار أو نصف دينار
روي هذا الحديث عن ابن عباس مرفوعا وموقوفا، والصواب أنه موقوف، وإليكم تفصيل ذلك

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2309. 30- باب ما جاء في العزْل
عزل (یعنی انزالِ خارج) کے متعلق مروی احادیث و آثار کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6370
6370- عن ابن محيريز، أنه قال: دخلت المسجد، فرأيت أبا سعيد الخدري، فجلست إليه، فسألته عن العزل؟ فقال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سبياً من سبي العرب، فاشتهينا النساء، واشتد علينا العُزْبة، وأحببنا الفداء، فأردنا أن نعزل، فقلنا: نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين أظهرنا قبل أن نسأله، فسألناه عن ذلك، فقال: ما عليكم أن لا تفعلوا، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الطلاق (95)، عن ربيعة بن عبد الرحمن، عن محمد بن يحيى بن حبان، عن ابن محيريز، فذكره. ورواه البخاري في العتق (2542) عن عبد الله بن يوسف، عن مالك بإسناده.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6371
6371- عن أبي سعيد الخدري قال: أصبنا سبايا، فكنا نعزل، فسألنا رسول اللهصلى الله عليه وسلم فقال: أو إنكم لتفعلون؟ -قالها ثلاثا- ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا هي كائنة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5210)، ومسلم في النكاح (127:1438) كلاهما عن عبد الله بن محمد، حدثنا جويرية، عن مالك، عن الزهري، عن ابن مُحيريز، عن أبي سعيد الخدري، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6372
6372- عن أبي سعيد الخدري أن رجلا قال: يا رسول الله إن لي جارية، وأنا أعزل عنها، وأنا أكره أن تحمل، وأنا أريد ما يريد الرجال، وإن اليهود تحدث أن العزل موؤدة صغرى. فقال: كذبت يهود، ولو أراد الله أن يخلقه ما استطعت أن تصرفه.
تخریج الحدیث: «حسن: روى عن أبي سعيد الخدري من طرق:»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6373
6373- عن جابر بن عبد الله، أن رجلاً أتى رسول اللهصلى الله عليه وسلم فقال: إن لي جارية هي خادمنا وسانيتُنا، وأنا أطوف عليها، وأنا أكره أن تحمل؟ فقال: اعزل عنها إن شئت، فإنه سيأتيها ما قدّر لها فلبث الرجل ثم أتاه فقال: إن الجارية قد حبلت؟ فقال: قد أخبرتك أنه سيأتيها ما قدّر لها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في النكاح (1439) عن أحمد بن عبد الله بن يونس، حدّثنا زهير، أخبرنا أبو الزبير، عن جابر بن عبد الله فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6374
6374- عن جابر بن عبد الله قال: كنا نعزل والقرآن ينزل، لو كان شيئا يُنهى عنه لنهانا عنه القرآن.
وفي لفظ: كنا نعزل على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في النكاح (5208)، ومسلم في النكاح (1440) كلاهما من طريق سفيان (هو ابن عيينة)، عن عمرو (هو ابن دينار) أخبرني عطاء، أنه سمع جابراً، فذكره. واللفظ الآخر عند البخاري (5207) من طريق ابن جريج، ومسلم من طريق معقل- كلاهما عن عطاء، عن جابر.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں