6575- عن سهل بن سعد. قال: ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم امرأة من العرب. فأمر أبا أسيد أن يرسل إليها. فأرسل إليها. فقدمت. فنزلت في أُجُم بني ساعدة. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءها. فدخل عليها. فإذا امرأة منكِّسة رأسها. فلما كلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: أعوذ بالله منك. قال: قد أعذتك مني فقالوا لها: أتدرين من هذا؟ قالت: لا. فقالوا: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءك ليخطبك. قالت: أنا كنت أشقى من ذلك.
قال سهل: فأقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حتى جلس في سقيفة بني ساعدة هو وأصحابه. ثم قال: اسقِنا لسهل. قال: فأخرجت لهم هذا القدحَ فأسقيتهم فيه.
قال أبو حازم: فأخرج لنا سهل ذلك القدح فشربنا فيه. قال: ثم استوهبه بعد ذلك عمرُ بن عبد العزيز، فوهبه له.

6575- عن سهل بن سعد. قال: ذكر لرسول الله صلى الله عليه وسلم امراة من العرب. فامر ابا اسيد ان يرسل إليها. فارسل إليها. فقدمت. فنزلت في اجم بني ساعدة. فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى جاءها. فدخل عليها. فإذا امراة منكسة راسها. فلما كلمها رسول الله صلى الله عليه وسلم قالت: اعوذ بالله منك. قال: قد اعذتك مني فقالوا لها: اتدرين من هذا؟ قالت: لا. فقالوا: هذا رسول الله صلى الله عليه وسلم جاءك ليخطبك. قالت: انا كنت اشقى من ذلك.
قال سهل: فاقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ حتى جلس في سقيفة بني ساعدة هو واصحابه. ثم قال: اسقنا لسهل. قال: فاخرجت لهم هذا القدح فاسقيتهم فيه.
قال ابو حازم: فاخرج لنا سهل ذلك القدح فشربنا فيه. قال: ثم استوهبه بعد ذلك عمر بن عبد العزيز، فوهبه له.

روي عن حماد بن زيد أنه قال لأيوب: هل علمت أن أحدا قال: في أمرك بيدك أنها ثلاث إلا الحسن؟ فقال: لا، إلا الحسن. ثم قال: اللهم غفراً إلا ما حدثني قتادة، عن كثير مولى بني سمرة، عن أبي سلمة، عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث

روي عن حماد بن زيد انه قال لايوب: هل علمت ان احدا قال: في امرك بيدك انها ثلاث إلا الحسن؟ فقال: لا، إلا الحسن. ثم قال: اللهم غفرا إلا ما حدثني قتادة، عن كثير مولى بني سمرة، عن ابي سلمة، عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ثلاث

قال الله تعالى: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ لِمَ تُحَرِّمُ مَا أَحَلَّ اللَّهُ لَكَ تَبْتَغِي مَرْضَاتَ أَزْوَاجِكَ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ [التحريم: ١]

قال الله تعالى: يا ايها النبي لم تحرم ما احل الله لك تبتغي مرضات ازواجك والله غفور رحيم [التحريم: ١]

6576- عن ابن عبــاس قال: إذا حرّم امرأتـه ليس بشيء وقال: لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِي رَسُولِ اللَّهِ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ [الأحزاب: ٢١] .

6576- عن ابن عبــاس قال: إذا حرم امراتـه ليس بشيء وقال: لقد كان لكم في رسول الله اسوة حسنة [الاحزاب: ٢١] .

قال الله تعالى: فَإِنْ طَلَّقَهَا فَلَا تَحِلُّ لَهُ مِنْ بَعْدُ حَتَّى تَنْكِحَ زَوْجًا غَيْرَهُ [البقرة: ٢٣٠]

قال الله تعالى: فإن طلقها فلا تحل له من بعد حتى تنكح زوجا غيره [البقرة: ٢٣٠]

6577- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: أن رجلاً طلّق امرأته ثلاثاً، فتزوجتْ فطلّق، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم أن تحل للأول؟ قـال: لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الأول.

6577- عن عائشة زوج النبي صلى الله عليه وسلم: ان رجلا طلق امراته ثلاثا، فتزوجت فطلق، فسئل النبي صلى الله عليه وسلم ان تحل للاول؟ قـال: لا حتى يذوق عسيلتها كما ذاق الاول.

6578- عن عائشة قالت: جاءت امرأة رفاعة القرظي النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: كنت عند رفاعة فطلقني، فأبتّ طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير، إنما معه مثل هُدبة الثوب فقال: أتريدين أن ترجعي إلى رفاعة، لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك.

6578- عن عائشة قالت: جاءت امراة رفاعة القرظي النبي صلى الله عليه وسلم فقالت: كنت عند رفاعة فطلقني، فابت طلاقي، فتزوجت عبد الرحمن بن الزبير، إنما معه مثل هدبة الثوب فقال: اتريدين ان ترجعي إلى رفاعة، لا، حتى تذوقي عسيلته ويذوق عسيلتك.

6579- عن عكرمة أن رفاعة طلّق امرأته، فتزوّجها عبدُ الرحمن بن الزبير القرظي، قالتْ عائشة: وعليها خمارٌ أخضر، فشكتْ إليها وأرتْها خضرةً بجلدها، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم -والنساءُ ينصرُ بعضهن بعضا-، قالت عائشة: ما رأيت مثل ما يلقى المؤمنات؟ لجلدُها أشد خضرةً من ثوبها، قال: وسمع أنها قد أتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها، قالت: واللهِ ما لي إليه من ذنب، إلا أن ما معه ليس بأغنى عني من هذه - وأخذتْ هُدبةً من ثوبها- فقال:كذبتْ واللهِ يا رسول الله، إني لأنفُضها نَفْضَ الأديم، ولكنها ناشز، تُريد رفاعة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإن كان ذلك لم تحلي له، أو: لم تصلحي له، حتى يذوق من عسيلتك. قال: وأبصر معه ابنين له، فقال: بنوك هؤلاء؟ قال: نعم، قال: هذا الذي تزعمين ما تزعمين، فو اللهِ لهم أشبهُ به من الغراب بالغراب

6579- عن عكرمة ان رفاعة طلق امراته، فتزوجها عبد الرحمن بن الزبير القرظي، قالت عائشة: وعليها خمار اخضر، فشكت إليها وارتها خضرة بجلدها، فلما جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم -والنساء ينصر بعضهن بعضا-، قالت عائشة: ما رايت مثل ما يلقى المؤمنات؟ لجلدها اشد خضرة من ثوبها، قال: وسمع انها قد اتت رسول الله صلى الله عليه وسلم فجاء ومعه ابنان له من غيرها، قالت: والله ما لي إليه من ذنب، إلا ان ما معه ليس باغنى عني من هذه - واخذت هدبة من ثوبها- فقال:كذبت والله يا رسول الله، إني لانفضها نفض الاديم، ولكنها ناشز، تريد رفاعة. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: فإن كان ذلك لم تحلي له، او: لم تصلحي له، حتى يذوق من عسيلتك. قال: وابصر معه ابنين له، فقال: بنوك هؤلاء؟ قال: نعم، قال: هذا الذي تزعمين ما تزعمين، فو الله لهم اشبه به من الغراب بالغراب

6580- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزَّبِيرِ، عن أبيه، أن رفاعة بن سموال طلق امرأته تميمة بنت وهب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكحها عبد الرحمن بن الزبير، فاعترض عنها، فلم يستطع أن يُصيبها، فطلقها ولم يمسها. فأراد رفاعة أن ينكحها، وهو زوجها الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها فقال: لا تحل لك حتى تذوق العسيلة.

6580- عن الزبير بن عبد الرحمن بن الزبير، عن ابيه، ان رفاعة بن سموال طلق امراته تميمة بنت وهب على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم فنكحها عبد الرحمن بن الزبير، فاعترض عنها، فلم يستطع ان يصيبها، فطلقها ولم يمسها. فاراد رفاعة ان ينكحها، وهو زوجها الذي كان طلقها قبل عبد الرحمن، فذكر ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم فنهاه عن تزويجها فقال: لا تحل لك حتى تذوق العسيلة.

6581- عن عبيد الله بن عباس قال: جاءت الغُميصاء – أو الرميصاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها، وتزعم أنه لا يصل إليها. فما كان إلا يسيراً حتى جاء زوجها. فزعم أنها كاذبة. ولكنها تريد أن ترجع إلى زوجها الأول. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس لك ذلك، حتى يذوق عسيلتك رجل غيره.

6581- عن عبيد الله بن عباس قال: جاءت الغميصاء – او الرميصاء إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم تشكو زوجها، وتزعم انه لا يصل إليها. فما كان إلا يسيرا حتى جاء زوجها. فزعم انها كاذبة. ولكنها تريد ان ترجع إلى زوجها الاول. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس لك ذلك، حتى يذوق عسيلتك رجل غيره.