🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
2551. 17- دية المكاتب
مکاتب (وہ غلام جس نے اپنی آزادی کے بدلے مال کی ادائیگی کا معاہدہ کر رکھا ہو) کی دیت۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A137
رُوي عن ابن عباس عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إذا أصاب المكاتب حدا أو ميراثا ورث بحساب ما عتق منه وقال النبي صلى الله عليه وسلم: يؤدي المكاتب بحصة ما أدى دية حر، وما بقي دية عبد.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2552. 18- باب دية أهل الذمة
ذمیوں (اہلِ ذمہ) کی دیت کے بیان میں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6886
6886- عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المسلمون تتكافأ دماؤهم: يسعى بذمتهم أدناهم، ويجير عليه أقصاهم، وهم يد على من سواهم، يرد مشدهم على مُضْعفهم، ومتسرعهم على قاعدهم، لا يُقتل مؤمن بكافر، ولا ذو عهد في عهده
وفي رواية: دية عقل الكافر نصف دية عقل المؤمن
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (2751) واللفظ له والترمذي (1413) والنسائي (4806) وابن ماجة (2659) وأحمد (6692) وابن الجارود (1052) والبيهقي (8/29) والبغوي (2542) كلهم من طرق عن عمرو بن شعيب به مثله، وهو جزء من خطبة النبي صلى الله عليه وسلم عام الفتح ذكره أحمد وابن الجارود والبيهقي والبغوي مطولة، وستأتي كاملة في موضعه.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2553. 19- باب حثِّ الإمام على قبول الدية
”امام کا دیت قبول کرنے کی ترغیب دلانے کے بیان میں“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6887
6887- عن عائشة، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بعث أبا جهم بن حذيفة مصدقا، فلاجَّه رجل في صدقته، فضربه أبو جهم، فشجَّه، فأتوا النبيصلى الله عليه وسلم فقالوا: القودَ يا رسول الله! فقال النبي صلى الله عليه وسلم: لكم كذا وكذا فلم يرضوا، فقال: لكم كذا وكذا فرضوا، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إني خاطب العشية على الناس ومخبرهم برضاكم؟ قالوا: نعم. فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: إن هؤلاء الليثيين أتوني يريدون القود، فعرضت عليهم كذا وكذا فرضوا، أرضيتم؟ قالوا: لا. فهم بهم المهاجرون، فأمر النبي صلى الله عليه وسلم أن يكفوا عنهم، فكفوا، ثم دعاهم فزادهم، فقال: أرضيتم؟ قالوا: نعم، قال: إني خاطب على الناس ومخبرهم برضاكم قالوا: نعم، فخطب النبي صلى الله عليه وسلم فقال: أرضيتم؟ قالوا: نعم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (4534) والنسائي (4778) وابن ماجة (2638) وابن أبي عاصم في الديات (247) وصحّحه ابن حبان (4487) كلهم من حديث عبد الرزاق – وهو في مصنفه (18032)- عن معمر، عن الزهري، عن عروة، عن عائشة فذكرته.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2554. 20- باب لا يؤخذ أحدٌ من جناية أحدٍ ولو كان من أبيه أو أخيه
”کسی بھی شخص کا کسی دوسرے کے جرم کی پاداش میں مواخذہ نہیں کیا جائے گا، خواہ وہ (جرم) اس کے باپ یا اس کے بھائی ہی کا کیوں نہ ہو۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6888
6888- عن أبي رِمْثة قال: انطلقت مع أبي نحو النبي صلى الله عليه وسلم فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي: ابنك هذا؟ قال: إي ورب الكعبة قال: حقا قال: أشهد به، قال: فتبسم رسول الله صلى الله عليه وسلم ضاحكاً من ثبْت شبهي في أبي. ومن حلف أبي عليّ. ثم قال: أما إنه لا يجني عليك، لا تجني عليه وقرأ: وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَى [فاطر: ١٨ ]
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (4495) والنسائي (1572) والترمذي (2812) وأحمد (7109) وصحّحه ابن حبان (5995) والحاكم (2/425) كلهم من حديث عبيد الله بن إياد بن لقيط، قال: حدثنا إياد بن لقيط، عن أبي رمْثة فذكره. واللفظ لأبي داود، وقد اختصره البعض، ورواه البعض مطولاً. انظر كتاب اللباس – باب في الخضاب.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6889
6889- عن الخشخاش العنبري، قال: أتيت النبي صلى الله عليه وسلم ومعي ابن لي، قال: فقال: ابنك هذا؟ قال: قلت: نعم، قال: لا يجني عليك، ولا تجني عليه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجة (2671) وأحمد (19031) كلاهما من طريق هشيم بن بشير، أخبرنا يونس بن عبيد، عن حصين بن أبي الحر، عن الخشخاش فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6890
6890- عن طارق المحاربي أن رجلاً قال: يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة الذين قتلوا فلاناً في الجاهلية فخذ لنا بثأرنا. فرفع يديه حتى رأيت بياض إبطيه وهو يقول: لا تجني أم على ولد مرتين
تخریج الحدیث: «حسن: رواه النسائي (4839) وابن ماجة (2670) واللفظ لهما وصحّحه ابن حبان (6562) والحاكم (2/611-612) كلهم من حديث يزيد بن زياد بن أبي الجعد، عن جامع بن شداد، عن طارق بن عبد الله المحاربي فذكره في سياق طويل مذكور في السيرة النبوية ما لاقاه النبي صلى الله عليه وسلم من قومه.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6891
6891- عن أسامــة بن شريـك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تجني نفس على أخرى
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن ماجة (2672) عن محمود بن عبد الله بن عبيد بن عقيل، قال: حدثنا عمرو بن عاصم، قال: حدثنا أبو العوّام القطان، عن محمد بن جحادة، عن زياد بن علاقة، عن أسامة بن شريك فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6892
6892- عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يخطب في أناس من الأنصار. فقالوا: يا رسول الله هؤلاء بنو ثعلبة بن يربوع قتلوا فلانا في الجاهلية فقال النبي صلى الله عليه وسلم وهتف بصوته: ألا لا تجني نفس على الأخرى
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه النسائي (4833) عن محمود بن غيلان قال: حدثنا بشر بن السري، قال: حدثنا سفيان (وهو الثوري) عن أشعث، عن الأسود بن هلال، عن ثعلبة بن زهدم اليربوعي فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2555. 21- باب من تطبب ولم يُعلم منه طب
”اس شخص کے متعلق جس نے علمِ طب میں کسی سابقہ واقفیت اور مہارت کے بغیر طبابت (علاج معالجہ) کا پیشہ اختیار کیا۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A138
روي عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن جده قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: من تطبّب، ولم يعلم منه طب قبل ذلك فهو ضامن.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
2556. 22- باب التماس إسقاط الدية من الغلام الصغير إذا كان أهله من الفقراء
نابالغ بچے کے ذمہ سے دیت ساقط کرانے کی درخواست کرنے کے بیان میں، بشرطیکہ اس کے اہل و عیال غریب و نادار ہوں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6893
6893- عن عمران بن الحصين أن غلاماً لأناس فقراء قطع أذن غلام لأناس أغنياء. فأتى أهله النبي صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله! إنا أناس فقراء. فلم يجعل عليه شيئاً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (4590) والنسائي (4751) كلاهما من حديث معاذ بن هشام، حدثنا أبي، عن قتادة، عن أبي نضرة، عن عمران بن الحصين قال: فذكره. وإسناده صحيح.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں