1087. عن عائشة، قالت: قلتُ: يا رسول الله، ذراري المؤمنين؟ فقال: هم من آبائهم. فقلت: يا رسول الله، بلا عمل؟! قال: الله أعلم بما كانوا عاملين. قلت: يا رسول الله، فذراري المشركين؟ قال: من آبائهم. قلت: بلا عمل؟! قال: الله أعلم بما كانوا عاملين.

1087. عن عائشة، قالت: قلت: يا رسول الله، ذراري المؤمنين؟ فقال: هم من آبائهم. فقلت: يا رسول الله، بلا عمل؟! قال: الله اعلم بما كانوا عاملين. قلت: يا رسول الله، فذراري المشركين؟ قال: من آبائهم. قلت: بلا عمل؟! قال: الله اعلم بما كانوا عاملين.

قال الله تعالى: وَالَّذِينَ آمَنُوا وَاتَّبَعَتْهُمْ ذُرِّيَّتُهُمْ بِإِيمَانٍ أَلْحَقْنَا بِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَمَا أَلَتْنَاهُمْ مِنْ عَمَلِهِمْ مِنْ شَيْءٍ [سورة الطّور: 21] .

قال الله تعالى: والذين آمنوا واتبعتهم ذريتهم بإيمان الحقنا بهم ذريتهم وما التناهم من عملهم من شيء [سورة الطور: 21] .

1088. عن أبي حسّان، قال: قلت لأبي هريرة: إنّه قد مات لي ابنان، فما أنت محدثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث تُطَيِّبُ أنفسنا عن موتانا؟ قال: قال: نعم: صغارهم دَعاميص الجنّة، يتلقَّى أحدُهم أباه - أو قال: أبويه- فيأخذ بثوبه - أو قال: بيده - كما آخذ أنا بصنفة ثوبك هذا، فلا يتناهى-أو قال: فلا ينتهي- حتّى يدخله الله وأباه الجنّة.

1088. عن ابي حسان، قال: قلت لابي هريرة: إنه قد مات لي ابنان، فما انت محدثي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم بحديث تطيب انفسنا عن موتانا؟ قال: قال: نعم: صغارهم دعاميص الجنة، يتلقى احدهم اباه - او قال: ابويه- فياخذ بثوبه - او قال: بيده - كما آخذ انا بصنفة ثوبك هذا، فلا يتناهى-او قال: فلا ينتهي- حتى يدخله الله واباه الجنة.

1089. عن أبي هريرة، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: ذراري المسلمين في الجنّة يكفلهم إبراهيم.
وفي رواية: أولاد المسلمين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم عليه السلام وسارة، فإذا كان يوم القيامة دُفعوا إلى آبائهم.

1089. عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ذراري المسلمين في الجنة يكفلهم إبراهيم.
وفي رواية: اولاد المسلمين في جبل في الجنة يكفلهم إبراهيم عليه السلام وسارة، فإذا كان يوم القيامة دفعوا إلى آبائهم.

1090. عن سمرة بن جندب، قال: كان النبيّ صلى الله عليه وسلم مما يُكثر أن يقول لأصحابه: هل رأى أحدٌ منكم من رؤيا؟. ثم إنّه قال ذات غداةٍ: (فذكر الرّؤيا) وفيه: وأمّا الرّجل الطّويل الذي في الرّوضة فإنّه إبراهيم عليه السّلام، وأما الوِلْدان الذين حوله فكلُّ مولود مات على الفطرة. قال: فقال بعضُ المسلمين: يا رسول الله، وأولاد المشركين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: وأولاد المشركين.

1090. عن سمرة بن جندب، قال: كان النبي صلى الله عليه وسلم مما يكثر ان يقول لاصحابه: هل راى احد منكم من رؤيا؟. ثم إنه قال ذات غداة: (فذكر الرؤيا) وفيه: واما الرجل الطويل الذي في الروضة فإنه إبراهيم عليه السلام، واما الولدان الذين حوله فكل مولود مات على الفطرة. قال: فقال بعض المسلمين: يا رسول الله، واولاد المشركين؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: واولاد المشركين.

1091. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمن القوي خير وأحبّ إلى الله من المؤمن الضعيف. وفي كلّ خير، احْرِصْ على ما ينفعك واستعنْ بالله ولا تعجزْ، وإنْ أصابك شيء فلا تقلْ: لو أنّي فعلتُ كان كذا وكذا. ولكن قل: قدرُ اللهِ، وما شاء فعل، فإنَّ لَوْ تفتحُ عمل الشّيطان.

1091. عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المؤمن القوي خير واحب إلى الله من المؤمن الضعيف. وفي كل خير، احرص على ما ينفعك واستعن بالله ولا تعجز، وإن اصابك شيء فلا تقل: لو اني فعلت كان كذا وكذا. ولكن قل: قدر الله، وما شاء فعل، فإن لو تفتح عمل الشيطان.

1092. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنَّ الرجل لتكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل، فما يزال الله يبتليه بما يكره حتَّى يُبلِّغه إيَّاها.

1092. عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الرجل لتكون له عند الله المنزلة فما يبلغها بعمل، فما يزال الله يبتليه بما يكره حتى يبلغه إياها.

1093. عن ابن محيريز، أنّه قال: دخلتُ المسجد، فرأيتُ أبا سعيد الخدريّ، فجلستُ إليه. فسألته عن العزْل؟ فقــــــــال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، فأصبنا سبياً من سبي العرب، فاشتهينا النّساء، واشتدّ علينا العُزْبة، وأَحْبَبْنا الفداءَ، فأردنا أن نعزل، فقلنا: نعزل ورسولُ الله صلى الله عليه وسلم بين أظهُرنا قبل أن نسأله، فسألناه عن ذلك، فقال: ما عليكم أن لا تفعلوا، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلاّ وهي كائنة.

1093. عن ابن محيريز، انه قال: دخلت المسجد، فرايت ابا سعيد الخدري، فجلست إليه. فسالته عن العزل؟ فقــــــــال: خرجنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم في غزوة بني المصطلق، فاصبنا سبيا من سبي العرب، فاشتهينا النساء، واشتد علينا العزبة، واحببنا الفداء، فاردنا ان نعزل، فقلنا: نعزل ورسول الله صلى الله عليه وسلم بين اظهرنا قبل ان نساله، فسالناه عن ذلك، فقال: ما عليكم ان لا تفعلوا، ما من نسمة كائنة إلى يوم القيامة إلا وهي كائنة.

1094. عن جابر، أنّ رجلاً أتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إنّ لي جاريةً هي خادمنا وسانيتُنا، وأنا أطوف عليها، وأنا أكره أن تحمل؟ فقال: اعزلْ عنها إن شئتَ، فإنّه سيأتيها ما قُدِّر لها. فلبث الرّجلُ، ثم أتاه، فقال: إنّ الجارية قد حَبِلتْ؟ فقال: قد أخبرتُك أنّه سأتيها ما قُدِّر لها.

1094. عن جابر، ان رجلا اتى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: إن لي جارية هي خادمنا وسانيتنا، وانا اطوف عليها، وانا اكره ان تحمل؟ فقال: اعزل عنها إن شئت، فإنه سياتيها ما قدر لها. فلبث الرجل، ثم اتاه، فقال: إن الجارية قد حبلت؟ فقال: قد اخبرتك انه ساتيها ما قدر لها.

1095. عن أنس بن مالك، قال: جاء رجلٌ إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسأل عن العزْل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو أنّ الماء الذي يكون منه الولد أهرقته على صخرة لأخرج الله منها - أو يخرج منها ولداً - الشّك منه - وليخلُقنَّ الله نفساً هو خالقها.

1095. عن انس بن مالك، قال: جاء رجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم، وسال عن العزل. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لو ان الماء الذي يكون منه الولد اهرقته على صخرة لاخرج الله منها - او يخرج منها ولدا - الشك منه - وليخلقن الله نفسا هو خالقها.