🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
356. 21- باب ذكر أحاديث القبضتين
دو مٹھیوں سے متعلق احادیث کا تذکرہ۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1038
1038. عن أبي موسى الأشعريّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ الله خلق آدم من قبضة قبضها من جميع الأرض، فجاء بنو آدم على قدر الأرض، جاء منهم الأحمر، والأبيض، والأسود، وبين ذلك، والسّهل والحزن، والخبيث والطيّب.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه أبو داود (4693)، والترمذيّ (2958) كلاهما من حديث يحيى بن سعيد، عن عوف بن أبي جميلة الأعرابيّ، عن قسامة بن زهير، عن أبي موسى الأشعريّ، فذكره، ولفظهما سواء.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1039
1039. عن أبي الدّرداء، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: خلق الله آدم حين خلقه، فضرب كتفه اليمنى، فأخرج ذريّة بيضاء كأنّهم الذّرُّ، وضرب كتفه اليسرى، فأخرج ذريّةً سوداء كأنّهم الْحُمَم. فقال للذي في يمينه: إلى الجنّة ولا أُبالي، وقال للذي في كفِّه اليسرى: إلى النّار ولا أبالي.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (27488) عن هيثم - وقال عبدالله بن أحمد: وسمعتُه أنا منه-، قال: حدّثنا أبو الرّبيع، عن يونس، عن أبي إدريس، عن أبي الدّرداء، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1040
1040. عن أبي نضْرة أنّ رجلاً من أصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم يقال له: أبو عبدالله دخل عليه أصحابه يعودنه وهو يبكي، فقالوا له: ما يُبكيك؟ ألم يقلْ لك رسولُ الله صلى الله عليه وسلم: خذْ من شاربِك، ثم أقرَّه حتّى تلقاني؟ قال: بلى، ولكنّي سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنّ الله قبض بيمينه قبضةً، وأخرى باليد الأخرى، وقال: هذه لهذه، وهذه لهذه، ولا أُبالي. فلا أدري في أيّ القبضتين أنا؟!.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (17593، 17594، 20668) من طرق عن حمّاد بن سلمة، قال: أخبرنا سعيد الجريريّ، عن أبي نَضرة، فذكر مثله.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1041
1041. عن ابن عمر، أنّ النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: هؤلاء لهذه، وهؤلاء لهذه. قال: فتفرَّق النَّاسُ وهم لا يختلفون في القدر.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البيهقيّ في القضاء والقدر (1/275 - 276) عن الحافظ أبي عبدالله، حدّثنا أبو النّضر الفقيه، حدّثنا أبو جعفر محمد بن عبدالله الحضرميّ، والحسن بن سفيان، قالا: حدّثنا إبراهيم بن سعيد، حدّثنا أبو أحمد، عن سفيان، عن أيوب وإسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1042
1042. عن هشام بن حكيم، أنّ رجلاً أتى النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أنبتدأ الأعمال أم قُضي القضاء؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ الله عزّ وجلّ أخذ ذريّة آدم من ظهره، وأشهدهم على أنفسهم، ثم أفاض بهم في كفّيه فقال: هؤلاء للجنّة، وهؤلاء للنّار، فأهل الجنّة ميسّرون لعمل أهل الجنّة، وأهل النّار ميسّرون لعمل أهل النّار.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الفريابيّ في القدر (22)، وعنه الآجري في الشّريعة (330)، وابن أبي عاصم في السنة (168) كلّهم من حديث عمرو بن عثمان بن سعيد بن كثير بن دينار الحمصيّ، حدّثنا بقية بن الوليد، حدّثنا الزبيديّ، حدّثني راشد بن سعد، عن عبدالرحمن بن قتادة النّصيريّ، عن هشام بن حكيم، فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
357. 22- باب ما رُوِيَ أنّ الله كتب كتاباً لأهل الجنّة وأهل النّار
اس کے بیان میں جو مروی ہے کہ اللہ تعالیٰ نے اہل جنت اور اہل نار کے لیے ایک نوشتہ لکھ دیا ہے۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: A7
رُوِيَ عن عبدالله بن عمرو بن العاص قال: خرج علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي يده كتابان، فقال: أتدرون ما هذان الكتابان؟ فقلنا: لا يا رسول الله إلاّ أن تُخبرنا، فقال للذي في يده اليمنى: هذا كتاب من ربِّ العالمين فيه أسماءُ أهلِ الجنّة وأسماء آبائهم وقبائلهم، ثم أُجْمِل على آخرهم فلا يُزاد فيهم ولا ينقص منهم أبداً، ثم قال للذي في شماله: هذا كتاب من ربِّ العالمين فيه أسماء أهل النار وأسماءُ آبائهم وقبائلهم، ثم أُجْمِلَ على آخرهم فلا يُزادُ فيهم ولا يُنْقَصُ منهم أبداً. فقال أصحابه: فَفِيمَ العملُ يا رسول الله، إن كان أمر قد فرغ منه؟ فقال: سَدِّدُوا وقاربوا فإنَّ صاحبَ الجنّة يُخْتَمُ له بعمل أهل الجنَّةِ، وإنْ عَمِل أيَّ عَمَلٍ، وإنَّ صاحبَ النّار يُختم له بعمل أهل النّار وإنْ عَمِل أيَّ عَمَلٍ. ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بيديه فنبذهما ثم قال: فرغ ربُّكم من العباد فريق في الجنّة وفريق في السَّعير.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
358. 23- باب إنّما الأعمال بالخواتيم
اس بیان میں کہ ”اعمال کا دارومدار تو ان کے انجام اور خاتموں پر ہی ہے“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1043
1043. عن سهل بن سعد، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الرّجل ليعمل عمل أهل الجنّة، فيما يبدو للنّاس وهو من أهل النّار، وإنّ الرّجل ليعمل عمل أهل النّار فيما يبدو للنّاس، وهو من أهل الجنّة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (2898)، ومسلم في القدر (12) هكذا مختصراً - كلاهما عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا يعقوب بن عبدالرحمن القاري، عن أبي حازم، عن سهل بن سعد، فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1044
1044. عن أبي هريرة، قال: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال لرجل ممن يدّعي الإسلام: هذا من أهل النّار. فلما حضر القتال قاتل الرّجلُ قتالاً شديداً، فأصابته جراحة. فقيل: يا رسول الله الذي قلتَ إنّه من أهل النّار فإنّه قد قاتل اليوم قتالاً شديداً، وقد مات! فقال النّبي صلى الله عليه وسلم: إلى النّار. قال: فكاد بعضُ الناس أن يرتاب فبينما هم على ذلك، إذ قيل: إنّه لم يمت، ولكنَّ به جراحاً شديداً. فلما كان من اللّيل لم يصبرْ على الجراح فقتل نفسَه، فأُخبر النّبيُّ صلى الله عليه وسلم بذلك فقال: الله أكبر! أشهدُ أنّي عبدالله ورسوله. ثم أمر بلالاً فنادى بالنّاس: إنه لا يدخل الجنّة إلا نفسٌ مسلمةٌ، وإنّ الله ليؤيِّدُ هذا الدِّينَ بالرَّجُل الفاجر.
وفي رواية: شهدنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم خيبر فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم لرجل ممن معه يدعي الإسلام: هذا من أهل النار. فلمّا حضر القتالُ قاتل الرّجلُ من أشدِّ القتال، وكثرت به الجراح فَأَثْبَتَتْه فجاء رجلٌ من أصحاب النّبيّ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله أرأيت الذي تحدّثْتَ أنّه من أهل النّار قد قاتل في سبيل الله من أشدّ القتال، فكثرت به الجراح، فقال النبيّ صلى الله عليه وسلم: أما إنّه من أهل النّار. فكاد بعض المسلمين يرتاب فبينما هو على ذلك إذْ وَجد الرَّجلُ أَلَمَ الجراح فأهوى بيده إلى كنانته فانتزع منها سَهْماً فانتحر بها فاشتَدَّ رجال من المسلمين إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله، صدق اللهُ حديثك قد انتحر فلان، فقتل نفسه فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا بلال قُمْ فأذِّن: لا يدخل الجنّةَ إلاّ مؤمنٌ، وإنَّ الله ليؤَيِّدُ هذا الدِّين بالرَّجُل الفاجر.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في الجهاد والسير (3062)، ومسلم في الإيمان (111) كلاهما من حديث عبدالرزّاق، أخبرنا معمر، عن الزّهريّ، عن ابن المسيب، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1045
1045. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الرّجلَ ليعملُ الزَّمنَ الطّويلَ بعملِ أهل الجنّة، ثم يُختَمُ لهُ عملُهُ بعمل أهل النّارِ. وإنَّ الرجل ليعملُ الزَّمنَ الطّويلَ بعمل أهل النّار، ثم يُختم له عملُه بعمل أهل الجنة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في القدر (2651) عن قتيبة بن سعيد، حدّثنا عبدالعزيز (يعني ابن محمد)، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1046
1046. عن عائشة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إنَّ الرّجلَ ليعمل بعمل أهل الجنّة، وإنّه لمكتوب في الكتاب من أهل النّار، فإذا كان قبل موته تحوَّل فعمل بعمل أهل النّار فمات، فدخل النّار. وإنّ الرّجل ليعمل بعمل أهل النّار، وإنّه لمكتوب في الكتاب من أهل الجنّة، فإذا كان قبل موته تحوَّل، فعمل بعمل أهل الجنّة، فمات، فدخل الجنّة.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الإمام أحمد (24762)، وأبو يعلى (4668)، والبيهقيّ في القضاء والقدر (1/322 - 323) كلّهم من طرق عن حمّاد بن سلمة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرته.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں