1012. عن النّعمان بن بشير، عن النّبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الله كتب كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام، وأنزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليالٍ فيقربها شيطان.

1012. عن النعمان بن بشير، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله كتب كتابا قبل ان يخلق السماوات والارض بالفي عام، وانزل منه آيتين ختم بهما سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان.

1013. عن علي بن أبي طالب قال: كنّا في جنازة في بقيع الغرقد، فأتانا النّبيُّ صلى الله عليه وسلم فقعد، وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكّس فجعل ينكتُ بمخصرته، ثم قال: ما منكم من أحد ما من نفس منفوسة إلاّ كُتب مكانُها من الجنّة والنّار، وإلاّ قد كُتبتْ شقية أو سعيدة. فقال رجل: يا رسول الله أفلا نتكل على كتابنا وندع العمل، فَمَنْ كان منّا من أهل السّعادة فسيصير إلى عمل أهل السعادة، وأمّا مَنْ كان مِنّا من أهل الشّقاوة فسيصير إلى عمل أهل الشّقاوة؟ قال: أما أهل السعادة فيُيَسَّرون لعمل السّعادة، وأمّا أهلُ الشّقاوة فيُيَسَّرون لعمل الشّقاوة. ثم قرأ: فَأَمَّا مَنْ أَعْطَى وَاتَّقَى الآية [سورة اللّيل: 5] .

1013. عن علي بن ابي طالب قال: كنا في جنازة في بقيع الغرقد، فاتانا النبي صلى الله عليه وسلم فقعد، وقعدنا حوله ومعه مخصرة فنكس فجعل ينكت بمخصرته، ثم قال: ما منكم من احد ما من نفس منفوسة إلا كتب مكانها من الجنة والنار، وإلا قد كتبت شقية او سعيدة. فقال رجل: يا رسول الله افلا نتكل على كتابنا وندع العمل، فمن كان منا من اهل السعادة فسيصير إلى عمل اهل السعادة، واما من كان منا من اهل الشقاوة فسيصير إلى عمل اهل الشقاوة؟ قال: اما اهل السعادة فييسرون لعمل السعادة، واما اهل الشقاوة فييسرون لعمل الشقاوة. ثم قرا: فاما من اعطى واتقى الآية [سورة الليل: 5] .

1014. عن عمران بن حُصين، قال: قال رجلٌ: يا رسول الله: أيُعرف أهل الجنّة من أهل النّار؟ قال: نعم. قال: فلِمَ يعمل العاملون؟ قال: كلٌّ يعمل لما خُلق له، أو لما يُيَسَّير له.

1014. عن عمران بن حصين، قال: قال رجل: يا رسول الله: ايعرف اهل الجنة من اهل النار؟ قال: نعم. قال: فلم يعمل العاملون؟ قال: كل يعمل لما خلق له، او لما ييسير له.

1015. عن جابر بن عبد الله، قال: جاء سراقة بن مالك بن جعشم، قال: يا رسول الله، بيّن لنا ديننا كأنّا خُلقنا الآن، فيما العمل اليوم؟ أفيما جفَّتْ به الأقلام، وجرت به المقادير، أم فيما نستقبل؟ قال: لا، بل فيما جفَّتْ به الأقلام، وجرتْ به المقادير. قال: ففيمَ العمل؟ - قال زهير: ثم تكلَّم أبو الزّبير بشيءٍ لم أفهمه، فسألتُ ما قال؟ فقال: اعملوا فكلٌّ مُيسَّر.

1015. عن جابر بن عبد الله، قال: جاء سراقة بن مالك بن جعشم، قال: يا رسول الله، بين لنا ديننا كانا خلقنا الآن، فيما العمل اليوم؟ افيما جفت به الاقلام، وجرت به المقادير، ام فيما نستقبل؟ قال: لا، بل فيما جفت به الاقلام، وجرت به المقادير. قال: ففيم العمل؟ - قال زهير: ثم تكلم ابو الزبير بشيء لم افهمه، فسالت ما قال؟ فقال: اعملوا فكل ميسر.

1016. عن أبي الأسود الدّيلي قال: قال لي عِمران بن الحصين: أرأيتَ ما يعمل النّاسُ اليوم ويكدحون فيه أشيء قضي عليهم ومضى عليهم منْ قَدَرِ ما سَبَقَ أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيُّهم وثَبتَتْ الحجَّةُ عليهم؟ فقلت: بلْ شيءٌ قُضِيَ عليهم ومضى عليهم. قال: فقال: أفلا يكون ظُلْماً؟ قال: ففزعتُ من ذلك فزعاً شديداً، وقلتُ: كلّ شيءٍ خَلْقُ الله ومِلْكُ يده فلا يُسألُ عمَّا يفعل وهم يُسْألون. فقال لي: يرحمك الله، إنّي لَمْ أُرِدْ بما سألتك إلاّ لأَحْزِر عَقْلَكَ. إنَّ رجلين من مُزينة أتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا: يا رسول الله، أرأيت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه أشيء قضى عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبق أو فيما يستقبلون به مما أتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم؟ فقال: لا بلْ شيء قُضي عليهم ومضى فيهم، وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا (7) فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا (8) [سورة الشمس: 7 - 8] .

1016. عن ابي الاسود الديلي قال: قال لي عمران بن الحصين: ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشيء قضي عليهم ومضى عليهم من قدر ما سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم؟ فقلت: بل شيء قضي عليهم ومضى عليهم. قال: فقال: افلا يكون ظلما؟ قال: ففزعت من ذلك فزعا شديدا، وقلت: كل شيء خلق الله وملك يده فلا يسال عما يفعل وهم يسالون. فقال لي: يرحمك الله، إني لم ارد بما سالتك إلا لاحزر عقلك. إن رجلين من مزينة اتيا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالا: يا رسول الله، ارايت ما يعمل الناس اليوم ويكدحون فيه اشيء قضى عليهم ومضى فيهم من قدر قد سبق او فيما يستقبلون به مما اتاهم به نبيهم وثبتت الحجة عليهم؟ فقال: لا بل شيء قضي عليهم ومضى فيهم، وتصديق ذلك في كتاب الله عز وجل: ونفس وما سواها (7) فالهمها فجورها وتقواها (8) [سورة الشمس: 7 - 8] .

1017. عن أبي الدّرداء، قال: قالوا: يا رسول الله، أرأيتَ ما نعملُ، أمرٌ قد فُرغ منه، أم شيءٌ نسْتأنفه؟ قال: بل أمر قد فُرِغ منه. قالوا: فكيف بالعمل يا رسول الله؟ قال: كلُّ امرئ مهيَّأٌ لما خُلق له.

1017. عن ابي الدرداء، قال: قالوا: يا رسول الله، ارايت ما نعمل، امر قد فرغ منه، ام شيء نستانفه؟ قال: بل امر قد فرغ منه. قالوا: فكيف بالعمل يا رسول الله؟ قال: كل امرئ مهيا لما خلق له.

1018. عن عمر بن الخطاب أنّه سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم مرجعه من بدر، فقال: أنعمل لأمر قد فُرغ منه أم لأمر نأتنفُه؟ فقال: لأمر قد فُرغ منه. قال: ففيمَ العمل إذا؟ فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كلٌّ مُيسَّرٌ لما كُتب له وعليه.

1019. عن ذي اللّحية الكلابيّ أنّه قال: يا رسول الله، أنعملُ في أمرٍ مستأنف، أو أمر قد فُرغ منه؟ قال: لا بل في أمر قد فُرغ منه. قال: ففيمَ نعمل؟ قال: اعملوا فكلٌّ مُيسَّرٌ لما خُلق له.

1019. عن ذي اللحية الكلابي انه قال: يا رسول الله، انعمل في امر مستانف، او امر قد فرغ منه؟ قال: لا بل في امر قد فرغ منه. قال: ففيم نعمل؟ قال: اعملوا فكل ميسر لما خلق له.

قال الله تعالى: وَلِكُلِّ أُمَّةٍ أَجَلٌ فَإِذَا جَاءَ أَجَلُهُمْ لَا يَسْتَأْخِرُونَ سَاعَةً وَلَا يَسْتَقْدِمُونَ [سورة الأعراف: 34] .
وقال تعالى: وَمَا يُعَمَّرُ مِنْ مُعَمَّرٍ وَلَا يُنْقَصُ مِنْ عُمُرِهِ إِلَّا فِي كِتَابٍ إِنَّ ذَلِكَ عَلَى اللَّهِ يَسِيرٌ [سورة فاطر: 11] .
قال الزّهريّ: فنرى أنّه إذا حضر أجلُه، فلا يؤخَّرُ ساعةً ولا يقدّم. وما لم يحضر أجلُه فإنّ الله يؤخِّر ما شاء ويقدِّم ما شاء. انظر:"القدر" (442) للفريابي.

قال الله تعالى: ولكل امة اجل فإذا جاء اجلهم لا يستاخرون ساعة ولا يستقدمون [سورة الاعراف: 34] .
وقال تعالى: وما يعمر من معمر ولا ينقص من عمره إلا في كتاب إن ذلك على الله يسير [سورة فاطر: 11] .
قال الزهري: فنرى انه إذا حضر اجله، فلا يؤخر ساعة ولا يقدم. وما لم يحضر اجله فإن الله يؤخر ما شاء ويقدم ما شاء. انظر:"القدر" (442) للفريابي.

1020. عن أمِّ حبيبة زوج النّبيّ صلى الله عليه وسلم قالت: اللهمّ أمتعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبأبي أبي سفيان، وبأخي معاوية. فقال النبيُّ صلى الله عليه وسلم: قد سألتِ الله لآجال مضروبة، وأيام معدودة، وأرزاق مقسومة. لن يُعجّل شيئاً قبل حلِّه، أو يؤخّر شيئاً عن حِلّه. ولكنتِ سألتِ الله أن يُعيذكِ من عذاب النّار، أو عذاب القبر كان خيراً وأفضل.
وفي رواية: وآثار موطوءة بدلاً من أيام معدودة.
فقال رجل: يا رسول الله، القردة والخنازير هي مما مُسِخ؟ فقال النّبيّ صلى الله عليه وسلم: إنّ الله عزّ وجلّ لم يُهلك قوماً أو يعذِّب قوماً، فيجعل لهم نسلاً، وإنّ القردة والخنازير كانوا قبل ذلك.

1020. عن ام حبيبة زوج النبي صلى الله عليه وسلم قالت: اللهم امتعني بزوجي رسول الله صلى الله عليه وسلم، وبابي ابي سفيان، وباخي معاوية. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: قد سالت الله لآجال مضروبة، وايام معدودة، وارزاق مقسومة. لن يعجل شيئا قبل حله، او يؤخر شيئا عن حله. ولكنت سالت الله ان يعيذك من عذاب النار، او عذاب القبر كان خيرا وافضل.
وفي رواية: وآثار موطوءة بدلا من ايام معدودة.
فقال رجل: يا رسول الله، القردة والخنازير هي مما مسخ؟ فقال النبي صلى الله عليه وسلم: إن الله عز وجل لم يهلك قوما او يعذب قوما، فيجعل لهم نسلا، وإن القردة والخنازير كانوا قبل ذلك.