كانت خديجة بنت خويلد بن أسد بن عبد العزى القرشية موسرة

كانت خديجة بنت خويلد بن اسد بن عبد العزى القرشية موسرة

8533- عن جابر قال: استأجرت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرتين إلى جرش. كل سفرة بقلوص.

8533- عن جابر قال: استاجرت خديجة رسول الله صلى الله عليه وسلم سفرتين إلى جرش. كل سفرة بقلوص.

قال ابن اسحاق: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة فولدت له قبل أن ينزل عليه الوحي: زينب، وأم كلثوم، ورقية، وفاطمة، والقاسم، والطاهر، والطيب، فأما القاسم والطاهر والطيب فهلكوا قبل الإسلام. وبالقاسم كان يكنى صلى الله عليه وسلم. فأما بناته فأدركن الإسلام وهاجرن معهه، واتبعنه، وآمنّ به عليه السلام" رقم الفقرة (59)

قال ابن اسحاق: تزوج رسول الله صلى الله عليه وسلم خديجة فولدت له قبل ان ينزل عليه الوحي: زينب، وام كلثوم، ورقية، وفاطمة، والقاسم، والطاهر، والطيب، فاما القاسم والطاهر والطيب فهلكوا قبل الإسلام. وبالقاسم كان يكنى صلى الله عليه وسلم. فاما بناته فادركن الإسلام وهاجرن معهه، واتبعنه، وآمن به عليه السلام" رقم الفقرة (59)

عن ابن اسحاق، قال: فشب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلؤه الله ويحفظه ويحوطه من أقذار الجاهلية ومعايبها، لما يريد به من كرامته ورسالته، وهو على دين قومه. حتى بلغ أن كان رجلا أفضل قومه مروءة، وأحسّنهم خلقا، وأكرمهم مخالطة، وأحسّنهم جواراً، وأعظمهم خلقا، وأصدقهم حديثا، وأعظمهم أمانة، وأبعدهم من الفحش والأخلاق التي تدنس الرجال تنزها وتكرما، حتى ما اسمه في قومه إلا"الأمين" لما جمع الله عز وجل فيه من الأمور الصالحة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر لي، يحدث عما كان يحفظه الله عز وجل به في صغره وأمر جاهليته. سيرة ابن اسحاق رقم الفقرة (54)

عن ابن اسحاق، قال: فشب رسول الله صلى الله عليه وسلم يكلؤه الله ويحفظه ويحوطه من اقذار الجاهلية ومعايبها، لما يريد به من كرامته ورسالته، وهو على دين قومه. حتى بلغ ان كان رجلا افضل قومه مروءة، واحسنهم خلقا، واكرمهم مخالطة، واحسنهم جوارا، واعظمهم خلقا، واصدقهم حديثا، واعظمهم امانة، وابعدهم من الفحش والاخلاق التي تدنس الرجال تنزها وتكرما، حتى ما اسمه في قومه إلا"الامين" لما جمع الله عز وجل فيه من الامور الصالحة، وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم فيما ذكر لي، يحدث عما كان يحفظه الله عز وجل به في صغره وامر جاهليته. سيرة ابن اسحاق رقم الفقرة (54)

8534- عن مجاهد، عن مولاه أنه حدثه أنه كان فيمن يبني الكعبة في الجاهلية قال: ولي حجر أنا نحتّه بيدي، أعبده من دون الله تبارك وتعالى، فأجيء باللبن الخاثر الذي أنفسه على نفسي، فأصبّه عليه، فيجيء الكلب فيلحسه، ثم يشغر، فيبول، فبنينا حتى بلغنا موضع الحجر، وما يرى الحجر أحد، فإذا هو وسط حجارتنا مثل رأس الرجل يكاد يتراءى منه وجه الرجل. فقال بطن من قريش: نحن نضعه. وقال آخرون: نحن نضعه فقالوا: اجعلوا بينكم حكماً، قالوا: أول رجل يطلع من الفج، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالو: أتاكم الأمين. فقالوا له: فوضعه بثوب، ثم دعا بطونهم، فأخذوا بنواحيه معه، فوضعه هو صلى الله عليه وسلم.

8534- عن مجاهد، عن مولاه انه حدثه انه كان فيمن يبني الكعبة في الجاهلية قال: ولي حجر انا نحته بيدي، اعبده من دون الله تبارك وتعالى، فاجيء باللبن الخاثر الذي انفسه على نفسي، فاصبه عليه، فيجيء الكلب فيلحسه، ثم يشغر، فيبول، فبنينا حتى بلغنا موضع الحجر، وما يرى الحجر احد، فإذا هو وسط حجارتنا مثل راس الرجل يكاد يتراءى منه وجه الرجل. فقال بطن من قريش: نحن نضعه. وقال آخرون: نحن نضعه فقالوا: اجعلوا بينكم حكما، قالوا: اول رجل يطلع من الفج، فجاء النبي صلى الله عليه وسلم فقالو: اتاكم الامين. فقالوا له: فوضعه بثوب، ثم دعا بطونهم، فاخذوا بنواحيه معه، فوضعه هو صلى الله عليه وسلم.

8535- عن علي بن أبي طالب قال: فلما أرادوا أن يرفعوا الحجر الأسود اختصموا فيه. فقالوا: نحكم بيننا أول رجل يخرج من هذه السكة. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم أول من خرج عليهم، فقضى بينهم أن يجعلوه في مرط، ثم ترفعه جميع القبائل كلهم، ثم أخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه.

8535- عن علي بن ابي طالب قال: فلما ارادوا ان يرفعوا الحجر الاسود اختصموا فيه. فقالوا: نحكم بيننا اول رجل يخرج من هذه السكة. فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من خرج عليهم، فقضى بينهم ان يجعلوه في مرط، ثم ترفعه جميع القبائل كلهم، ثم اخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم فوضعه.

8536- عن أبي الطفيل قال: كانت الكعبة في الجاهلية مبنية بالرضم ليس فيه مدر، وكانت قدر ما يقتحمها العناق، وكان غير مسقوفة، إنما توضع ثيابها عليها، ثم يسدل سدلاً عليها، وكان الركن الأسود موضوعاً على سورها، باديا وكانت ذات ركنين كهيئة هذه الحلقة، فأقبلت سفينة من أرض الروم، حتى إذا كانوا قريبا من جدة انكسرت السفينة، فخرجت قريش ليأخذوا خشبها، فوجدوا رومياً عندها، فأخذوا الخشب، أعطاهم إياه، وكان السفينة تريد الحبشة، وكان الرومي الذي في السفينة نجاراً، فقدموا بالخشب، وقدموا بالرومي، فقالت قريش: نبني بهذا الخشب بيت ربنا، فلما أن أرادوا هدمه، إذا هم بحية على سور البيت، مثل قطعة الجائز سوداء الظهر، بيضاء البطن، فجعلت كلما دنا أحد من البيت ليهدمه، أو يأخذ من حجارته سعت إليه فاتحة فاها، فاجتمعت قريش عند الحرم، فعجّوا إلى الله، وقالوا: ربنا! لم نُرع، أردنا تشريف بيتك وترتيبه، فإن كنت ترضى بذلك، وإلا فما بدا لك فافعل، فسمعوا خواراً في السماء، فإذا هم بطائر أعظم من النسر، أسود الظهر وأبيض البطن والرجلين، فغرز مخالبه في قفا الحية، ثم انطلق بها يجرها، وذنبها أعظم من كذا وكذا، ساقط حتى انطلق بها نحو أجياد، فهدمتها قريش، وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي، تحملها قريش على رقابها، فرفعوها في السماء عشرين ذراعاً، فبينا النبي صلى الله عليه وسلم يحمل حجارة من أجياد وعليه نمرة، إذ ضاقت عليه النمرة، فذهب يضع النمرة على عاتقه، فبدت عورته من صغر النمرة، فنودي يا محمد! خمّر عورتك، فلم ير عرياناً بعد ذلك، وكان بين الكعبة وبين ما أنزل الله عليه خمس سنين، وبين مخرجه وبنائها خمس عشرة سنة.

8536- عن ابي الطفيل قال: كانت الكعبة في الجاهلية مبنية بالرضم ليس فيه مدر، وكانت قدر ما يقتحمها العناق، وكان غير مسقوفة، إنما توضع ثيابها عليها، ثم يسدل سدلا عليها، وكان الركن الاسود موضوعا على سورها، باديا وكانت ذات ركنين كهيئة هذه الحلقة، فاقبلت سفينة من ارض الروم، حتى إذا كانوا قريبا من جدة انكسرت السفينة، فخرجت قريش لياخذوا خشبها، فوجدوا روميا عندها، فاخذوا الخشب، اعطاهم إياه، وكان السفينة تريد الحبشة، وكان الرومي الذي في السفينة نجارا، فقدموا بالخشب، وقدموا بالرومي، فقالت قريش: نبني بهذا الخشب بيت ربنا، فلما ان ارادوا هدمه، إذا هم بحية على سور البيت، مثل قطعة الجائز سوداء الظهر، بيضاء البطن، فجعلت كلما دنا احد من البيت ليهدمه، او ياخذ من حجارته سعت إليه فاتحة فاها، فاجتمعت قريش عند الحرم، فعجوا إلى الله، وقالوا: ربنا! لم نرع، اردنا تشريف بيتك وترتيبه، فإن كنت ترضى بذلك، وإلا فما بدا لك فافعل، فسمعوا خوارا في السماء، فإذا هم بطائر اعظم من النسر، اسود الظهر وابيض البطن والرجلين، فغرز مخالبه في قفا الحية، ثم انطلق بها يجرها، وذنبها اعظم من كذا وكذا، ساقط حتى انطلق بها نحو اجياد، فهدمتها قريش، وجعلوا يبنونها بحجارة الوادي، تحملها قريش على رقابها، فرفعوها في السماء عشرين ذراعا، فبينا النبي صلى الله عليه وسلم يحمل حجارة من اجياد وعليه نمرة، إذ ضاقت عليه النمرة، فذهب يضع النمرة على عاتقه، فبدت عورته من صغر النمرة، فنودي يا محمد! خمر عورتك، فلم ير عريانا بعد ذلك، وكان بين الكعبة وبين ما انزل الله عليه خمس سنين، وبين مخرجه وبنائها خمس عشرة سنة.

8537- عن زيد بن حارثة قال: طفقت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فلمست بعض الأصنام. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمسها فقلت: لأعودن حتى أبصر ما يقول ثم مسستها فقال: ألم تُنه عن هذا؟ قال: فوالذي أكرمه، وأنزل عليه الكتاب ما مس منها صنما، حتى أكرمه الله، وأنزل عليه الكتاب.

8537- عن زيد بن حارثة قال: طفقت مع النبي صلى الله عليه وسلم ذات يوم، فلمست بعض الاصنام. فقال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا تمسها فقلت: لاعودن حتى ابصر ما يقول ثم مسستها فقال: الم تنه عن هذا؟ قال: فوالذي اكرمه، وانزل عليه الكتاب ما مس منها صنما، حتى اكرمه الله، وانزل عليه الكتاب.

8538- عن عروة قال: حدثني جار لخديجة بنت خويلد أنه سمع النبيصلى الله عليه وسلم: يقول لخديجة: أي خديجة، والله لا أعبد اللات، والله لا أعبد العزّى أبداً قال: لتقول خديجة: خلّ اللات خلّ العزّى.
قال: صنمهم التي كانوا يعبدون ثم يضطجعون

8538- عن عروة قال: حدثني جار لخديجة بنت خويلد انه سمع النبيصلى الله عليه وسلم: يقول لخديجة: اي خديجة، والله لا اعبد اللات، والله لا اعبد العزى ابدا قال: لتقول خديجة: خل اللات خل العزى.
قال: صنمهم التي كانوا يعبدون ثم يضطجعون

8539- عن جبير بن مطعم قال: رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن ينزل عليه، وإنه لواقف على بعير له بعرفات مع الناس، حتى يدفع معهم منها. توفيقا من الله له.

8539- عن جبير بن مطعم قال: رايت رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل ان ينزل عليه، وإنه لواقف على بعير له بعرفات مع الناس، حتى يدفع معهم منها. توفيقا من الله له.