🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
488. 28- باب لا يُستَنجى بِرَوْثٍ ولا عظمٍ
لید اور ہڈی سے استنجا نہ کرنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1390
1390. عن جابر بن عبدالله قال: نهى رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يُتمسَّح بعظمٍ أو ببعرٍ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الطهارة (263) عن أبي الزبير أنه سمع جابرا يقول، فذكره.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1391
1391. عن شيبان القِتْباني أن مسلمة بن مُخَلَّد استعمل رُويفع بن ثابت على أسفل الأرض، قال شيبان: فسرنا معه من كوم شريك إلى علقماءَ، أو من علقماءَ إلى كوم شريك، يريد عِلْقَام، فقال رويفع: إن كان أحدنا في زمن رسول الله صلى الله عليه وسلم ليأخذ نِضْوَ أخيه على أن له النصف مما يغنم ولنا النصف، وإن كان أحدنا ليطير له النصل والريش، وللآخر القدح، ثم قال: قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم: يا رُويفع! لعل الحياة ستطول بك بعدي، فأَخبرِ الناس أنه من عقد لحيته، أو تقلد وَتَراً، أو استنجى برجيع دابة أو عظمٍ فإن محمدا منه بريء.
تخریج الحدیث: «حسن: أخرجه أبو داود (36) عن عَيَاش بن عباس القِتْباني، أن شُيَيْم بن بَيْتان أخبره، عن شَيبان القِتْباني، فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
489. 29- باب تنظيف اليد بعد الاستنجاء بالصابون وغيره
استنجا سے فارغ ہونے کے بعد صابن یا اس کے علاوہ دیگر اشیاء کے ذریعے ہاتھوں کی صفائی و ستھرائی کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1392
1392. عن أبي هريرة قال: دخل رسول الله صلى الله عليه وسلم الخلاءَ، فأتيتُه بتَوْرٍ فيه ماءٌ، فاستنجى، ثم مسحَ بيده في الأرض ثم غسلها، ثم أتيته بتَوْرٍ آخر فتوضأ به.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (45)، والنسائي (50)، وابن ماجه (358)، وأحمد (8104)، وصحّحه ابن حبان (1405) كلهم من حديث شريك، عن إبراهيم بن جرير، عن أبي زرعة بن عمرو بن جرير، عن أبي هريرة فذكره. واللفظ لأحمد.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
490. 30- باب الاستنجاء بالماء
پانی کے ذریعے استنجاء کرنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1393
1393. عن أنس بن مالك يقول: كان النبي صلى الله عليه وسلم إذا خرج لحاجته أَجيء أنا وغلام معنا إداوة من ماء. يعني يستنجي به.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الوضوء (150) واللفظ له، ومسلم في الطهارة (271) كلاهما من طريق شعبة عن أبي معاذ - وهو عطاء بن أبي ميمونة - أنه سمع أنس بن مالك يقول، فذكر الحديث. ولفظ مسلم: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يدخل الخلاءَ، فأحمل أنا وغلام نحوي إداوةً من ماءٍ وعَنَزةً، فيستنجي بالماء.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1394
1394. عن عائشة قالت: مُرْنَ أزواجَكنَّ أن يستطيبوا بالماء؛ فإني أسْتَحْيِيهم منه، فإن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان يفعلُه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الترمذي (19) والنسائي (46) كلاهما عن قتيبة، قال: حدثنا أبو عوانة، عن قتادة، عن معاذة، عنها.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
491. 31- باب خروج النساء إلى البَراز
خواتین کا قضائے حاجت کی غرض سے کھلے میدان یا صحرا کی طرف نکلنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1395
1395. عن عائشة أن أزواج النبي صلى الله عليه وسلم كنّ يخرجن بالليل إذا تبرَّزْن إلى المناصِع -وهو صَعيد أفْيَحُ- فكان عمر يقول للنبي صلى الله عليه وسلم: احجُبْ نساءَك، فلم يكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يفعل، فخرجت سَودةُ بنتُ زَمْعة زوج النبي صلى الله عليه وسلم ليلةً من الليالي عِشاءً، وكانت امرأةً طويلةً، فناداها عمر:ألا قد عرفناكِ يا سَودةُ، حِرصاً على أن يُنْزلَ الحجابُ؛ فأنزل الله آية الحجاب.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الوضوء (146) ومسلم في السلام (2170/18) كلاهما من حديث ابن شهاب، عن عروة، عن عائشة فذكرت الحديث.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1396
1396. عن عائشة عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: قد أُذِن أن تخرجْنَ في حاجتكن. قال هشام: يعني البراز.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الوضوء (147) هكذا مختصرا عن زكريا قال: حدثنا أبو أسامة، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن عائشة، فذكرت الحديث. ورواه في التفسير (4795) مفصلا بالإسناد السابق، - وزكريا هو: ابن يحيى - قالت فيه عائشة: خرجَتْ سودة بعد ما ضُرب الحجابُ لحاجتها، وكانت امرأة جسيمة لا تخفى على من يعرفها، فرآها عمر بن الخطاب فقال: يا سَودة! أما والله ما تَخْفَينَ علينا؛ فانظري كيف تَخْرُجين، قالت: فانكفأتْ راجعة، ورسول الله صلى الله عليه وسلم في بيتي، وإنه ليتعشَّى وفي يده عَرْقٌ، فدخلت فقالت: يا رسول الله! إني خرجتُ لبعض حاجتي، فقال لي عمر كذا وكذا، قالت: فأوحى الله إليه، ثم رفع عنه، وإن العرْق في يده ما وضعه، فقال: ((إنه قد أُذِن لكُنّ أن تخرجْن لحاجتكنّ)).»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
492. 32- باب الاستتار عند قضاء الحاجة
قضائے حاجت کے وقت پردہ کرنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1397
1397. عن عبدالله بن جعفر قال: أرْدَفني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم ذات يوم خَلْفَه، فأسرَّ إلي حديثاً لا أحَدِّثُ به أحداً من الناس، وكان أحبَّ ما استتر به رسولُ الله صلى الله عليه وسلم لحاجته هَدَفٌ، أو حائِشُ نَخْلٍ. وقال في رواية: يعني حائط نخْلٍ.
تخریج الحدیث: «صحيح: أخرجه مسلم في الحيض (342) من طريق مهدي بن ميمون، ثنا محمد ابن عبدالله بن أبي يعقوب، عن الحسن بن سعد، عن عبدالله بن جعفر فذكر الحديث.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1398
1398. عن جابر بن عبد الله قال- في حديثه الطويل-: سرنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى نزلنا واديا أفيح، فذهب رسول الله صلى الله عليه وسلم يقضي حاجته، فاتبعته بإداوة من ماء، فنظر رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم ير شيئا يستتر به، فإذا شجرتان بشاطئ الوادي، فانطلق رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى إحداهما فأخذ بغُصْنٍ من أَغْصَانِها، فقال: انْقَادِيْ عليَّ بإذْنِ اللهِ فانقادتْ معه كالبعير المخشوش، الذي يصانع قائده، حتى أتى الشجرة الأخرى، فأخذ بغصن من أغصانها، فقال: انْقَادِيْ عليَّ بإذْنِ اللهِ فانقادت معه كذلك، حتى إذا كان بالمنصف مما بينهما، لَأَمَ بينهما -يعني جمعهما- فقال: التَئِمَا عليَّ بإذنِ اللهِ فالتَأَمَتَا... الحديث.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الزهد (3012: 74) من طرق عن حاتم بن إسماعيل، عن يعقوب بن مجاهد أبي حَزْرة، عن عبادة بن الوليد بن عبادة بن الصامت قال: خرجتُ أنا وأبي نطلب العلم حتى أتينا جابر بن عبدالله فذكره في حديث طويل، وهو مخرج في دلائل النبوة.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
493. 33- باب التباعد للبراز في الفضاء
کھلے میدان میں قضائے حاجت کے لیے (لوگوں کی نظروں سے) دور نکل جانے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 1399
1399. عن المغيرة بن شعبة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا ذهب المذهب أبعد.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1) والترمذي (20) والنسائي (17) وابن ماجه (331) كلّهم من طريق محمد بن عمرو، عن أبي سلمة، عن المغيرة بن شعبة به.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں