الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
719. 17- باب ما جاء في جلسة الاستراحة
جلسہ استراحت (یعنی سجدے سے فارغ ہو کر اگلی رکعت کے لیے کھڑے ہونے سے پہلے تھوڑی دیر بیٹھنے) کے متعلق منقول روایات کا بیان۔
حدیث نمبر: 2102
2102. عن أبي حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم فيهم أبو قتادة فذكر الحديث في صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم وفيه: ثم يعود -يعني إلى السجود، ثم يرفع فيقول: الله أكبر، ثم يثنى رجله فيقعد عليها معتدلاً حتى يرجع، أو يقر كل عظم موضعه معتدلاً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البيهقي (2/123) واللفظ له، عن شيخه الحاكم أبي عبدالله، ثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا محمد بن سنان، ثنا أبو عاصم، عن عبدالحميد بن جعفر، قال: حدثني محمد بن عمرو بن عطاء قال: سمعتُ أبا حميد الساعدي في عشرة من أصحاب النبيّ صلى الله عليه وسلم فذكر مثله.»
الحكم على الحديث: صحيح
720. 18- باب القعود على العقبين بين السجدتين وهو الإقعاء المباح
دو سجدوں کے درمیان دونوں ایڑیوں کے بل بیٹھنے کا بیان اور یہی وہ اقعاء ہے جو مباح (جائز) ہے۔
حدیث نمبر: 2103
2103. عن أبي الزبير أنه سمع طاؤساً يقول: قلنا لابن عباس في الإقعاء على القدمين؟ فقال: هي السنَّة، فقلنا له: إنا لنراه جفاءً بالرجُلِ فقال ابن عباس: بل هي سنة نبيك محمد صلى الله عليه وسلم.
تخریج الحدیث: «صحيح: أخرجه مسلم في المساجد (536) عن إسحاق بن إبراهيم، أنبا محمد بن بكر، أنبأ ابن جريج، أخبرني أبو الزبير فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
721. 19- باب ما جاء في النهي عن عقبة الشيطان وهو الإقعاء المكروه
شیطان کی طرح بیٹھنے (عقبہ شیطان) کی ممانعت کے بیان میں، اور یہ وہ اقعاء ہے جو مکروہ ہے۔
حدیث نمبر: 2104
2104. عن عائشة قالت: كان النبي صلى الله عليه وسلم يفرش رجْلَه اليُسرى، وينصبُ رجْلَه اليُمنى، وكان ينهى عن عُقْبةِ الشيطان.
وفي رواية: كان ينهى عن عَقِبِ الشيطان.
وفي رواية: كان ينهى عن عَقِبِ الشيطان.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (498) من طريق حسين المعلم، عن بُديل ابن ميسرة، عن أبي الجوزاء، عن عائشة في حديث طويل سبق ذكره في بداية القراءة بفاتحة الكتاب، وفي باب الاعتدال في الركوع والسجود.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2105
2105. عن ابن عمر، أنّ النبيَّ صلى الله عليه وسلم نهى رجلاً وهو جالس معتمداً على يده اليسرى في الصلاة، فقال: إنّها صلاة اليهود.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه الحاكم (1/272) من طريق هشام بن يوسف، عن معمر، عن إسماعيل بن أمية، عن نافع، عن ابن عمر، فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
722. 20- باب كيفية النهوض إلى الركعة الثانية وسائر الركعات
دوسری رکعت اور دیگر تمام رکعتوں کے لیے اٹھنے کی کیفیت کا بیان۔
حدیث نمبر: 2106
2106. عن أبي قِلابة قال: جاءنا مالك بن الحويرث فصلَّى بنا في مسجدنا هذا فقال: إنِّي لأصَلِّي بكم وما أريد الصلاةَ، ولكن أريد أن أريكم كيف رأيتُ النبي صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، قال أيوب: فقلت لأبي قِلابة: وكيف كانت صلاتُه؟ قال: مثل صلاة شيخنا هذا -يعني عمرو بن سلمة، قال أيوب: وكان ذلك الشيخ يُتم التكبيرَ، وإذا رفع رأسه عن السجدة الثانية جلس، واعتمد على الأرض، ثم قام.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الأذان (824) عن معلى بن أسد، قال: حدثنا وُهيب، عن أيوب، عن أبي قِلابة فذكر مثله.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2107
2107. عن الأزرق بن قيس قال: رأيتُ ابن عمر إذا قام من الركعتين اعتمد على الأرض بيده. فقلت لولده ولجلسائه: لعله يفعل هذا من الكبر؟ قالوا: لا ولكن هذا يكون.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البيهقي (2/135) من حديث كامل بن طلحة، نثا حماد بن سلمة، عن الأزرق، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
723. 21- باب النهي عن قراءة القرآن في الركوع والسجود
رکوع اور سجدے کی حالت میں قرآنِ مجید کی تلاوت کرنے کی ممانعت کا بیان۔
حدیث نمبر: 2108
2108. عن ابن عباس قال: كشف رسولُ الله صلى الله عليه وسلم الستارة، والناسُ صفوف خلْف أبي بكر، فقال: أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم. أو تُرَى له؛ ألا وإني نُهيتُ أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً، فأما الركوع فعظموا فيه الربَّ عز وجلَّ، وأما السجودُ فاجتهدوا في الدعاء. فقَمِن أن يُستجاب لكم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (479) من أوجه عن سفيان بن عيينة، قال: أخبرني سليمان بن سُحيم، عن إبراهيم بن عبدالله بن معبد، عن أبيه، عن ابن عباس فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 2109
2109. عن علي بن أبي طالب قال: نهاني رسولُ الله صلى الله عليه وسلم أن أقرأ راكعاً وساجداً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (480) من طريق ابن شهاب والوليد بن كثير وزيد بن أسلم كلهم عن إبراهيم بن عبدالله بن حُنين، عن أبيه، أنه سمع علي بن أبي طالب فذكره وألفاظهم متقاربة.»
الحكم على الحديث: صحيح
724. 22- باب فضل السجود
سجدے کی فضیلت کا بیان۔
حدیث نمبر: 2110
2110. عن أبي هريرة، أنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا فرغ الله من القضاء بين العبادِ، أراد أن يُخرج برحمته مَن أراد من أهل النارِ، أمر الملائكة أن يُخرجوا من النار من كان لا يُشرك بالله شيئاً ممَّن أراد أن يَرحمه ممَّن يشهد أن لا إله إلاَّ الله. فيعرفونهم في النارِ بأثر السجودِ، تأكل النار ابن آدم إلاَّ أثر السجودِ. حرَّم الله على النار أن تأكل أثر السجودِ، فيخرجون مِن النار قد امتحشوا، فيُصبُّ عليهم ماءُ الحياةِ فينبتون تحته، كما تنبت الحِبَّة في حميل السيلِ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في كتاب التوحيد (7437) ومسلمٌ في الإيمانِ (182) كلاهما من طريق إبراهيم بن سعد، عن ابن شهابٍ، عن عطاء بن يزيد الليثي، عن أبي هريرة.. فذكره، في حديثٍ طويلٍ سبق ذكره في الإيمانِ.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
725. 23- باب الأمر بالاجتهاد في الدعاء في السجود
سجدے میں دعا میں خوب کوشش کرنے کے حکم کا بیان۔
حدیث نمبر: 2111
2111. عن ابن عباس قال: كشف رسول الله الستارة، والناس صفوف خلف أبي بكر فقال: أيها الناس إنه لم يبق من مبشرات النبوة إلا الرؤيا الصالحة يراها المسلم، أو تُرى له، ألا وإني نُهيتُ أن أقرأ القرآن راكعاً أو ساجداً، فأما الركوع فعظِّموا فيه الربَّ عز وجل، وأما السجود فاجتهدوا في الدّعاء، فقِمن أن يُستحاب لكم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الصلاة (479) من طريق سفيان بن عيينة، أخبرني سليمان بن سُحيم، عن إبراهيم بن عبدالله بن معبد، عن أبيه، عن ابن عباس فذكره، وسبق ذكر الحديث في باب النهي عن قراءة القرآن في الرّكوع والسجود.»
الحكم على الحديث: صحيح