وهي مدنية، وعدد آياتها 75
وقيل: إلا سبع آيات من قوله تعالى: وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا إلى سبع آيات، فإنها نزلت بمكة.
والأصح أنها نزلت بالمدينة، وإن كانت الواقعة بمكة فإنها من إخبار الماضي.
الأنفال: جمع نفل، وهو في كلام العرب: كل إحسان فعله فاعل، تفضلا من غير أن يجب ذلك عليه.وقد أحل الله الأنفال -وهي الغنائم- للمؤمنين من أموال عدوهم تكرما وتفضلا على هذه الأمة، بعد أن كانت محرمة على الأمم السابقة.

وهي مدنية، وعدد آياتها 75
وقيل: إلا سبع آيات من قوله تعالى: وإذ يمكر بك الذين كفروا إلى سبع آيات، فإنها نزلت بمكة.
والاصح انها نزلت بالمدينة، وإن كانت الواقعة بمكة فإنها من إخبار الماضي.
الانفال: جمع نفل، وهو في كلام العرب: كل إحسان فعله فاعل، تفضلا من غير ان يجب ذلك عليه.وقد احل الله الانفال -وهي الغنائم- للمؤمنين من اموال عدوهم تكرما وتفضلا على هذه الامة، بعد ان كانت محرمة على الامم السابقة.

12346- عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس سورة الأنفال؟ قال:"نزلت في بدر".

12346- عن سعيد بن جبير قال: قلت لابن عباس سورة الانفال؟ قال:"نزلت في بدر".

12347- عن جابر بن عبد الله الأنصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أعطيت خمسا لم يعطهن أحد قبلي، كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل أحمر وأسود، وأحلت لي الغنائم، ولم تحل لأحد قبلي، وجعلت لي الأرض طيبة طهورا ومسجدا، فأيما رجل أدركته الصلاة، صلى حيث كان، ونُصِرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر، وأعطيت الشفاعة.

12347- عن جابر بن عبد الله الانصاري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعطيت خمسا لم يعطهن احد قبلي، كان كل نبي يبعث إلى قومه خاصة، وبعثت إلى كل احمر واسود، واحلت لي الغنائم، ولم تحل لاحد قبلي، وجعلت لي الارض طيبة طهورا ومسجدا، فايما رجل ادركته الصلاة، صلى حيث كان، ونصرت بالرعب بين يدي مسيرة شهر، واعطيت الشفاعة.

12348- عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فُضِّلْتُ على الأنبياء بستٍّ، أعطيتُ جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، وأحلت لي الغنائم، وجعلت لي الأرض طهورا ومسجدا، وأرسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون.

12348- عن ابي هريرة ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: فضلت على الانبياء بست، اعطيت جوامع الكلم، ونصرت بالرعب، واحلت لي الغنائم، وجعلت لي الارض طهورا ومسجدا، وارسلت إلى الخلق كافة، وختم بي النبيون.

12349- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر: من فعل كذا وكذا، فله من النفل كذا وكذا.قال: فتقدم الفتيان، ولزم المشيخة الرايات، فلم يبرحوها.فلما فتح الله عليهم، قالت المشيخة: كنا ردءا لكم، لو انهزمتم لفئتم إلينا، فلا تذهبوا بالمغنم، ونبقى، فأبى الفتيان، وقالوا: جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا، فأنزل: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (1) . يقول: فكان ذلك خيرا لهم، فكذلك أيضا، فأطيعـونى؛ فإنى أعلم بعاقبة هذا منكم.
وفي لفظ: من قتل قتيلا فله كذا وكذا، ومن أسر أسيرا فله، كذا وكذا.وزاد في رواية: فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواء.

12349- عن ابن عباس قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم بدر: من فعل كذا وكذا، فله من النفل كذا وكذا.قال: فتقدم الفتيان، ولزم المشيخة الرايات، فلم يبرحوها.فلما فتح الله عليهم، قالت المشيخة: كنا ردءا لكم، لو انهزمتم لفئتم إلينا، فلا تذهبوا بالمغنم، ونبقى، فابى الفتيان، وقالوا: جعله رسول الله صلى الله عليه وسلم لنا، فانزل: يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين (1) . يقول: فكان ذلك خيرا لهم، فكذلك ايضا، فاطيعـونى؛ فإنى اعلم بعاقبة هذا منكم.
وفي لفظ: من قتل قتيلا فله كذا وكذا، ومن اسر اسيرا فله، كذا وكذا.وزاد في رواية: فقسمها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالسواء.

12350- عن ابن عباس قوله: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ، قال: الأنفال المغانم كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة، ليس لأحد منها شيء، ما أصاب سرايا المسلمين من شيء أتوه به، فمن حبس منه إبرة أو سِلْكًا فهو غُلول.فسألوا رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطيهم منها، قال الله: يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ، قل: الأنفال لي جعلتها لرسولي، ليس لكم فيها شيء. فَاتَّقُوا اللَّهَ وَأَصْلِحُوا ذَاتَ بَيْنِكُمْ وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ، ثم أنزل الله وَاعْلَمُوا أَنَّمَا غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبَى وَالْيَتَامَى وَالْمَسَاكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ إِنْ كُنْتُمْ آمَنْتُمْ بِاللَّهِ وَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى عَبْدِنَا يَوْمَ الْفُرْقَانِ يَوْمَ الْتَقَى الْجَمْعَانِ وَاللَّهُ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ [سورة الأنفال: 41] .ثم قسم ذلك الخُمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولمن سمي في الآية.

12350- عن ابن عباس قوله: يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول، قال: الانفال المغانم كانت لرسول الله صلى الله عليه وسلم خالصة، ليس لاحد منها شيء، ما اصاب سرايا المسلمين من شيء اتوه به، فمن حبس منه إبرة او سلكا فهو غلول.فسالوا رسول الله صلى الله عليه وسلم ان يعطيهم منها، قال الله: يسالونك عن الانفال، قل: الانفال لي جعلتها لرسولي، ليس لكم فيها شيء. فاتقوا الله واصلحوا ذات بينكم واطيعوا الله ورسوله إن كنتم مؤمنين، ثم انزل الله واعلموا انما غنمتم من شيء فان لله خمسه وللرسول ولذي القربى واليتامى والمساكين وابن السبيل إن كنتم آمنتم بالله وما انزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان والله على كل شيء قدير [سورة الانفال: 41] .ثم قسم ذلك الخمس لرسول الله صلى الله عليه وسلم، ولمن سمي في الآية.

12351- عن سعد بن أبي وقاص قال: نزلت فىّ أربع آيات، أصبت سيفا، فأتى به النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، نفلنيه.فقال: ضعه.ثم قام، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ضعه من حيث أخذته.ثم قام، فقال: نفلنيه يا رسول الله.فقال: ضعه.فقام، فقال: يا رسول الله نفلنيه أأُجعَل كمن لا غناء له؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ضعه من حيث أخذته.قال: فنزلت هذه الآية يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ

12351- عن سعد بن ابي وقاص قال: نزلت فى اربع آيات، اصبت سيفا، فاتى به النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا رسول الله، نفلنيه.فقال: ضعه.ثم قام، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ضعه من حيث اخذته.ثم قام، فقال: نفلنيه يا رسول الله.فقال: ضعه.فقام، فقال: يا رسول الله نفلنيه ااجعل كمن لا غناء له؟ فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: ضعه من حيث اخذته.قال: فنزلت هذه الآية يسالونك عن الانفال قل الانفال لله والرسول

12352- عن سعد بن أبي وقاص قال: جئت إلى النبي صلى الله عليه وسلم يوم بدر بسيف، فقلت: يا رسول الله إن الله قد شفى صدري اليوم من العدو، فهب لي هذا السيف.قال: إن هذا السيف ليس لي ولا لك.فذهبت وأنا أقول: يعطاه اليوم من لم يُبْلِ بلائي! فبينا أنا، إذ جاءني الرسول، فقال: أجب.فظننت أنه نزل في شيء بكلامي، فجئت، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم: إنك سألتنى هذا السيف، وليس هو لي ولا لك، وإن الله قد جعله لي فهو لك، ثم قرأ يَسْأَلُونَكَ عَنِ الْأَنْفَالِ قُلِ الْأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ إلى آخر الآية.

وَجِلَتْ أي خافت وانقادت لأمره، وخضعت لذكره.
وقوله: زَادَتْهُمْ إِيمَانًا أي تصديقا ويقينا.
قال عمير بن حبيب- وكانت له صحبة-: إن للإيمان زيادة ونقصانا.وقيل فما زيادته؟ قال: إذا ذكرنا الله عزوجل وحمدناه، فذلك زيادته، وإذا سهونا، وغفلنا، فذلك نقصانه.ذكره البغوي.
وقال ابن عباس: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ قال:"المنافقون لا يدخل قلوبهم شيء من ذكر الله عند أداء فرائضه، ولا يؤمنون بشيء من آيات الله، ولا يتوكلون على الله، ولا يصلّون إذا غابوا، ولا يؤدُّون زكاة أموالهم.فأخبر الله سبحانه أنهم ليسوا بمؤمنين، ثم وصف المؤمنين فقال: إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ، فأدوا فرائضه وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا يقول: تصديقًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ، يقول: لا يرجون غيره.
رواه الطبري في التفسير (11/27-28) ، قال: حدثني المثنى، قال: ثنا أبو صالح، قال: ثني: معاوية، عن علي، عن ابن عباس فذكره.

وجلت اي خافت وانقادت لامره، وخضعت لذكره.
وقوله: زادتهم إيمانا اي تصديقا ويقينا.
قال عمير بن حبيب- وكانت له صحبة-: إن للإيمان زيادة ونقصانا.وقيل فما زيادته؟ قال: إذا ذكرنا الله عزوجل وحمدناه، فذلك زيادته، وإذا سهونا، وغفلنا، فذلك نقصانه.ذكره البغوي.
وقال ابن عباس: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا وعلى ربهم يتوكلون قال:"المنافقون لا يدخل قلوبهم شيء من ذكر الله عند اداء فرائضه، ولا يؤمنون بشيء من آيات الله، ولا يتوكلون على الله، ولا يصلون إذا غابوا، ولا يؤدون زكاة اموالهم.فاخبر الله سبحانه انهم ليسوا بمؤمنين، ثم وصف المؤمنين فقال: إنما المؤمنون الذين إذا ذكر الله وجلت قلوبهم، فادوا فرائضه وإذا تليت عليهم آياته زادتهم إيمانا يقول: تصديقا وعلى ربهم يتوكلون، يقول: لا يرجون غيره.
رواه الطبري في التفسير (11/27-28) ، قال: حدثني المثنى، قال: ثنا ابو صالح، قال: ثني: معاوية، عن علي، عن ابن عباس فذكره.

12353- عن أبي سعيد الخدري، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن أهل الجنة يتراءون أهل الغرف من فوقهم، كما تتراءون الكوكب الدري الغابر من الأفق من المشرق أو المغرب، لتفاضل ما بينهم.قالوا: يا رسول الله، تلك منازل الأنبياء، لا يبلغها غيرهم.قال: بلى والذي نفسي بيده، رجال آمنوا بالله وصدقوا المرسلين.