12377- عن ابن عباس: إن المشركين كانوا يطوفون بالبيت يقولون:"لبيك، لبَّيك، لا شريك لك"، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: قد قد.فيقولون:"إلا شريك هو لك، تملكه وما ملك"، ويقولون:"غفرانك، غفرانك"، فأنزل الله: وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعَذِّبَهُمْ وَأَنْتَ فِيهِمْ وَمَا كَانَ اللَّهُ مُعَذِّبَهُمْ وَهُمْ يَسْتَغْفِرُونَ فقال ابن عباس: كان فيهم أمانان: نبيّ الله، والاستغفار.ال: فذهب النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي الاستغفار وَمَا لَهُمْ أَلَّا يُعَذِّبَهُمُ اللَّهُ وَهُمْ يَصُدُّونَ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ وَمَا كَانُوا أَوْلِيَاءَهُ إِنْ أَوْلِيَاؤُهُ إِلَّا الْمُتَّقُونَ قال:"فهذا عذاب الآخرة".قال:"وذاك عذاب الدنيا".

12377- عن ابن عباس: إن المشركين كانوا يطوفون بالبيت يقولون:"لبيك، لبيك، لا شريك لك"، فيقول النبي صلى الله عليه وسلم: قد قد.فيقولون:"إلا شريك هو لك، تملكه وما ملك"، ويقولون:"غفرانك، غفرانك"، فانزل الله: وما كان الله ليعذبهم وانت فيهم وما كان الله معذبهم وهم يستغفرون فقال ابن عباس: كان فيهم امانان: نبي الله، والاستغفار.ال: فذهب النبي صلى الله عليه وسلم، وبقي الاستغفار وما لهم الا يعذبهم الله وهم يصدون عن المسجد الحرام وما كانوا اولياءه إن اولياؤه إلا المتقون قال:"فهذا عذاب الآخرة".قال:"وذاك عذاب الدنيا".

12378- عن ابن عباس قال: كان المشركون يقولون: لبيك لا شريك لك، قال: فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويلكم قد قد.فيقولون: إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك، يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت.

12378- عن ابن عباس قال: كان المشركون يقولون: لبيك لا شريك لك، قال: فيقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ويلكم قد قد.فيقولون: إلا شريكا هو لك تملكه وما ملك، يقولون هذا وهم يطوفون بالبيت.

12379- عن عبدالله بن عباس قال:"كان أهل الجاهلية يطوفون بالبيت عراة، فأنزل الله وَمَا كَانَ صَلَاتُهُمْ عِنْدَ الْبَيْتِ إِلَّا مُكَاءً وَتَصْدِيَةً قال: المكاء: الصفير، والتصدية: التصفيق، وأنزل فيهم: قُلْ مَنْ حَرَّمَ زِينَةَ اللَّهِ الَّتِي أَخْرَجَ لِعِبَادِهِ وَالطَّيِّبَاتِ مِنَ الرِّزْقِ قُلْ هِيَ لِلَّذِينَ آمَنُوا فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا خَالِصَةً يَوْمَ الْقِيَامَةِ كَذَلِكَ نُفَصِّلُ الْآيَاتِ لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ [الأعراف: ٣٢]

12379- عن عبدالله بن عباس قال:"كان اهل الجاهلية يطوفون بالبيت عراة، فانزل الله وما كان صلاتهم عند البيت إلا مكاء وتصدية قال: المكاء: الصفير، والتصدية: التصفيق، وانزل فيهم: قل من حرم زينة الله التي اخرج لعباده والطيبات من الرزق قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة كذلك نفصل الآيات لقوم يعلمون [الاعراف: ٣٢]

12380- عن ابن مسعود قال: قال رجل: يا رسول الله أنؤاخذ بما عملنا فى الجاهلية؟ قال: من أحسن فى الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن أساء فى الإسلام أخذ بالأول والآخر.

12380- عن ابن مسعود قال: قال رجل: يا رسول الله انؤاخذ بما عملنا فى الجاهلية؟ قال: من احسن فى الإسلام لم يؤاخذ بما عمل في الجاهلية، ومن اساء فى الإسلام اخذ بالاول والآخر.

12381- عن حكيم بن حزام قال: قلت: يا رسول الله، أرأيت أشياء كنت أتحنث بها فى الجاهلية، من صدقة أو عتاقة وصلة رحم، فهل فيها من أجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أسلمت على ما سلف من خير.

12381- عن حكيم بن حزام قال: قلت: يا رسول الله، ارايت اشياء كنت اتحنث بها فى الجاهلية، من صدقة او عتاقة وصلة رحم، فهل فيها من اجر، فقال النبي صلى الله عليه وسلم: اسلمت على ما سلف من خير.

12382- عن عمرو بن العاص قال: لما جعل الله الإسلام فى قلبى، أتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: ابسط يمينك فلأبايعك، فبسط يمينه، قال: فقبضت يدى.قال: ما لك يا عمرو.قال: قلت: أردت أن أشترط.قال: تشترط بماذا.قلت: أن يغفر لى.قال: أما علمت، أن الإسلام يهدم ما كان قبله.....الحديث.

12382- عن عمرو بن العاص قال: لما جعل الله الإسلام فى قلبى، اتيت النبي صلى الله عليه وسلم، فقلت: ابسط يمينك فلابايعك، فبسط يمينه، قال: فقبضت يدى.قال: ما لك يا عمرو.قال: قلت: اردت ان اشترط.قال: تشترط بماذا.قلت: ان يغفر لى.قال: اما علمت، ان الإسلام يهدم ما كان قبله.....الحديث.

12383- عن أبي موسى الأشعري قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليُرَى مكانه، فمن فى سبيل الله؟ قال: من قاتل لتكون كلمة الله هى العليا، فهو فى سبيل الله.

12383- عن ابي موسى الاشعري قال: جاء رجل إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: الرجل يقاتل للمغنم، والرجل يقاتل للذكر، والرجل يقاتل ليرى مكانه، فمن فى سبيل الله؟ قال: من قاتل لتكون كلمة الله هى العليا، فهو فى سبيل الله.

12384- عن أسامة بن زيد بن حارثة يقول: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة، فصبّحنا القوم، فهزمناهم، ولحقت أنا ورجل من الأنصار رجلا منهم، فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله.فكف عنه الأنصارى، فطعنته برمحى حتى قتلته، قال: فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أسامة! أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله؟.قلت: كان متعوذا.قال: فقال: أقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله؟.قال: فما زال يكررها عليّ حتى تمنيت أنى لم أكن أسلمت قبل ذلك اليوم.

12384- عن اسامة بن زيد بن حارثة يقول: بعثنا رسول الله صلى الله عليه وسلم إلى الحرقة من جهينة، فصبحنا القوم، فهزمناهم، ولحقت انا ورجل من الانصار رجلا منهم، فلما غشيناه قال: لا إله إلا الله.فكف عنه الانصارى، فطعنته برمحى حتى قتلته، قال: فلما قدمنا بلغ ذلك النبي صلى الله عليه وسلم، فقال: يا اسامة! اقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله؟.قلت: كان متعوذا.قال: فقال: اقتلته بعد ما قال: لا إله إلا الله؟.قال: فما زال يكررها علي حتى تمنيت انى لم اكن اسلمت قبل ذلك اليوم.

12385- عن ابن عمر أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم وأموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله.

12385- عن ابن عمر ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: امرت ان اقاتل الناس حتى يشهدوا ان لا إله إلا الله، وان محمدا رسول الله، ويقيموا الصلاة، ويؤتوا الزكاة، فإذا فعلوا ذلك عصموا منى دماءهم واموالهم إلا بحقها، وحسابهم على الله.

12386- عن ابن عمر أن رجلا جاءه، فقال: يا أبا عبد الرحمن، ألا تسمع ما ذكر الله فى كتابه وَإِنْ طَائِفَتَانِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ اقْتَتَلُوا [الحجرات: ٩ ] إلى آخر الآية، فما يمنعك أن لا تقاتل، كما ذكر الله فى كتابه. فقال: يا ابن أخي أغتر بهذه الآية، ولا أقاتل أحب إلىّ من أن أغتر بهذه الآية التي يقول الله تعالى وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا [النساء: ٩٣] إلى آخرها.قال: فإن الله يقول: وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّى لَا تَكُونَ فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ لِلَّهِ فَإِنِ انْتَهَوْا فَلَا عُدْوَانَ إِلَّا عَلَى الظَّالِمِينَ [البقرة: ١٩٣] . قال ابن عمر: قد فعلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كان الإسلام قليلا، فكان الرجل يفتن فى دينه، إما يقتلوه وإما يوثقوه، حتى كثر الإسلام، فلم تكن فتنة، فلما رأى أنه لا يوافقه فيما يريد، قال: فما قولك في عليّ وعثمان؟ قال ابن عمر: ما قولي في علي وعثمان؟ أما عثمان فكان الله قد عفا عنه، فكرهتم أن يعفو عنه، وأما علي فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه.وأشار بيده، وهذه ابنته أو بنته حيث ترون.

12386- عن ابن عمر ان رجلا جاءه، فقال: يا ابا عبد الرحمن، الا تسمع ما ذكر الله فى كتابه وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا [الحجرات: ٩ ] إلى آخر الآية، فما يمنعك ان لا تقاتل، كما ذكر الله فى كتابه. فقال: يا ابن اخي اغتر بهذه الآية، ولا اقاتل احب إلى من ان اغتر بهذه الآية التي يقول الله تعالى ومن يقتل مؤمنا متعمدا [النساء: ٩٣] إلى آخرها.قال: فإن الله يقول: وقاتلوهم حتى لا تكون فتنة ويكون الدين لله فإن انتهوا فلا عدوان إلا على الظالمين [البقرة: ١٩٣] . قال ابن عمر: قد فعلنا على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم إذ كان الإسلام قليلا، فكان الرجل يفتن فى دينه، إما يقتلوه وإما يوثقوه، حتى كثر الإسلام، فلم تكن فتنة، فلما راى انه لا يوافقه فيما يريد، قال: فما قولك في علي وعثمان؟ قال ابن عمر: ما قولي في علي وعثمان؟ اما عثمان فكان الله قد عفا عنه، فكرهتم ان يعفو عنه، واما علي فابن عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وختنه.واشار بيده، وهذه ابنته او بنته حيث ترون.