12419- عن أبي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غزا نبي من الأنبياء، فقال لقومه: لا يتبعني رجل قد ملك بضع امرأة، وهو يريد أن يبني بها ولمّا يبن، ولا آخر قد بنى بنيانا ولما يرفع سقفها، ولا آخر قد اشترى غنما أو خلفات وهو منتظر ولادها.قال: فغزا، فأدنى للقرية حين صلاة العصر أو قريبا من ذلك، فقال للشمس: أنتِ مأمورة وأنا مأمور، اللهم احبسها عليَّ شيئا.فحُبِست عليه حتى فتح الله عليه، قال: فجمعوا ما غنموا، فأقبلت النار لتأكله، فأبت أن تطعمه، فقال: فيكم غلول، فليبايعني من كل قبيلة رجل.فبايعوه، فلصقت يد رجل بيده، فقال: فيكم الغلول، فلتبايعني قبيلتك.فبايعتْه، قال: فلصقت بيد رجلين أو ثلاثة، فقال: فيكم الغلول، أنتم غللتم.قال: فأخرجوا له مثل رأس بقرة من ذهب.قال: فوضعوه في المال وهو بالصعيد، فأقبلت النار فأكلته.فلم تحل الغنائم لأحدٍ من قبلنا، ذلك بأن الله تبارك وتعالى رأى ضعفنا وعجزنا، فطيبها لنا.

12419- عن ابي هريرة، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر احاديث منها: وقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: غزا نبي من الانبياء، فقال لقومه: لا يتبعني رجل قد ملك بضع امراة، وهو يريد ان يبني بها ولما يبن، ولا آخر قد بنى بنيانا ولما يرفع سقفها، ولا آخر قد اشترى غنما او خلفات وهو منتظر ولادها.قال: فغزا، فادنى للقرية حين صلاة العصر او قريبا من ذلك، فقال للشمس: انت مامورة وانا مامور، اللهم احبسها علي شيئا.فحبست عليه حتى فتح الله عليه، قال: فجمعوا ما غنموا، فاقبلت النار لتاكله، فابت ان تطعمه، فقال: فيكم غلول، فليبايعني من كل قبيلة رجل.فبايعوه، فلصقت يد رجل بيده، فقال: فيكم الغلول، فلتبايعني قبيلتك.فبايعته، قال: فلصقت بيد رجلين او ثلاثة، فقال: فيكم الغلول، انتم غللتم.قال: فاخرجوا له مثل راس بقرة من ذهب.قال: فوضعوه في المال وهو بالصعيد، فاقبلت النار فاكلته.فلم تحل الغنائم لاحد من قبلنا، ذلك بان الله تبارك وتعالى راى ضعفنا وعجزنا، فطيبها لنا.

12420- عن ابن عباس قوله: يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى الآية، وكان العباس أسر يوم بدر، فافتدى نفسه بأربعين أوقية من ذهب، فقال العباس حين نزلت هذه الآية:"لقد أعطاني الله خَصلتين، ما أحب أن لي بهما الدنيا: أني أسرت يوم بدر، ففديت نفسي بأربعين أوقية ذهبا، فآتاني أربعين عبدًا، وأنا أرجو المغفرة التي وعدنا الله عزوجل".

12420- عن ابن عباس قوله: يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى الآية، وكان العباس اسر يوم بدر، فافتدى نفسه باربعين اوقية من ذهب، فقال العباس حين نزلت هذه الآية:"لقد اعطاني الله خصلتين، ما احب ان لي بهما الدنيا: اني اسرت يوم بدر، ففديت نفسي باربعين اوقية ذهبا، فآتاني اربعين عبدا، وانا ارجو المغفرة التي وعدنا الله عزوجل".

12421- عن عائشة قالت: قال العباس: يا رسول الله، إني كنت مسلما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله أعلم بإسلامك، فإن يكن كما تقول فالله يجزيك، فافد نفسك وابني أخويك نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن أبى طالب بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن عمرو بن جحدم أخا بني الحارث بن فهر.فقال: ما ذاك عندي يا رسول الله، قال: فأين المال الذي دفنت أنت وأم الفضل، فقلت لها: إن أُصِبْتُ فهذا المال لبنيَّ: الفضل وعبد الله وقثم.فقال: والله يا رسول الله!إنى أشهد أنك رسول الله، إن هذا لشيء ما علمه أحد غيري وغير أم الفضل، فاحسب لي يا رسول الله ما أصبتم مني عشرين أوقية من مال كان معي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أفعل.ففدى العباس نفسه وابني أخويه وحليفه وأنزل الله فيه يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِمَنْ فِي أَيْدِيكُمْ مِنَ الْأَسْرَى إِنْ يَعْلَمِ اللَّهُ فِي قُلُوبِكُمْ خَيْرًا يُؤْتِكُمْ خَيْرًا مِمَّا أُخِذَ مِنْكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ فأعطاني الله مكان العشرين من الأوقية في الإسلام عشرين عبدا كلهم فى يده مال يضرب به، مع ما أرجو من مغفرة الله عز وجل.

12421- عن عائشة قالت: قال العباس: يا رسول الله، إني كنت مسلما، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: الله اعلم بإسلامك، فإن يكن كما تقول فالله يجزيك، فافد نفسك وابني اخويك نوفل بن الحارث بن عبد المطلب وعقيل بن ابى طالب بن عبد المطلب وحليفك عتبة بن عمرو بن جحدم اخا بني الحارث بن فهر.فقال: ما ذاك عندي يا رسول الله، قال: فاين المال الذي دفنت انت وام الفضل، فقلت لها: إن اصبت فهذا المال لبني: الفضل وعبد الله وقثم.فقال: والله يا رسول الله!إنى اشهد انك رسول الله، إن هذا لشيء ما علمه احد غيري وغير ام الفضل، فاحسب لي يا رسول الله ما اصبتم مني عشرين اوقية من مال كان معي، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: افعل.ففدى العباس نفسه وابني اخويه وحليفه وانزل الله فيه يا ايها النبي قل لمن في ايديكم من الاسرى إن يعلم الله في قلوبكم خيرا يؤتكم خيرا مما اخذ منكم ويغفر لكم والله غفور رحيم فاعطاني الله مكان العشرين من الاوقية في الإسلام عشرين عبدا كلهم فى يده مال يضرب به، مع ما ارجو من مغفرة الله عز وجل.

12422- عن أنس بن مالك أن رجالا من الأنصار استأذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله! ائذن فلنترك لابن أختنا عباس فداءه، فقال: لا تدعون منه درهما.

12422- عن انس بن مالك ان رجالا من الانصار استاذنوا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالوا: يا رسول الله! ائذن فلنترك لابن اختنا عباس فداءه، فقال: لا تدعون منه درهما.

قوله تعالى: أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ

قوله تعالى: اولئك بعضهم اولياء بعض

12423- عن جريرقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهاجرون والأنصار بعضهم أولياء بعض في الدنيا والآخرة، والطلقاء من قريش، والعتقاء من ثقيف بعضهم أولياء بعض إلى يوم القيامة.

12423- عن جريرقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: المهاجرون والانصار بعضهم اولياء بعض في الدنيا والآخرة، والطلقاء من قريش، والعتقاء من ثقيف بعضهم اولياء بعض إلى يوم القيامة.

12424- عن عطاء بن أبى رباح قال: زرتُ عائشة مع عبيد بن عمير الليثى، فسألناها عن الهجرة، فقالت:"لا هجرة اليوم، كان المؤمنون يفر أحدهم بدينه إلى الله تعالى وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم مخافة أن يفتن عليه، فأما اليوم فقد أظهر الله الإسلام، واليوم يعبد ربه حيث شاء، ولكن جهاد ونية".

12424- عن عطاء بن ابى رباح قال: زرت عائشة مع عبيد بن عمير الليثى، فسالناها عن الهجرة، فقالت:"لا هجرة اليوم، كان المؤمنون يفر احدهم بدينه إلى الله تعالى وإلى رسوله صلى الله عليه وسلم مخافة ان يفتن عليه، فاما اليوم فقد اظهر الله الإسلام، واليوم يعبد ربه حيث شاء، ولكن جهاد ونية".

12425- عن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا أمر أميرا على جيش أو سرية، أوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا، ثم قال: اغزوا باسم الله فى سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، وإذا لقيت عدوك من المشركين، فادعهم إلى ثلاث خصال أو خلال، فأيتهن ما أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، فإن أجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، وأخبرهم أنهم إن فعلوا ذلك، فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين، فإن أبوا أن يتحولوا منها، فأخبرهم أنهم يكونون كأعراب المسلمين، يجرى عليهم حكم الله الذي يجرى على المؤمنين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء، إلا أن يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم أبوا فسلهم الجزية فإن هم أجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، فإن هم أبوا فاستعن بالله وقاتلهم.وإذا حاصرت أهل حصن، فأرادوك أن تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه، فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة أصحابك، فإنكم أن تخفروا ذممكم وذمم أصحابكم أهون من أن تخفروا ذمة الله وذمة رسوله.وإذا حاصرت أهل حصن، فأرادوك أن تنزلهم على حكم الله، فلا تنـزلهم على حكم الله، ولكن أنزلهم على حكمك، فإنك لا تدري أتصيب حكم الله فيهم أم لا.

12425- عن بريدة قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا امر اميرا على جيش او سرية، اوصاه في خاصته بتقوى الله ومن معه من المسلمين خيرا، ثم قال: اغزوا باسم الله فى سبيل الله، قاتلوا من كفر بالله، اغزوا، ولا تغلوا، ولا تغدروا، ولا تمثلوا، ولا تقتلوا وليدا، وإذا لقيت عدوك من المشركين، فادعهم إلى ثلاث خصال او خلال، فايتهن ما اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، ثم ادعهم إلى الإسلام، فإن اجابوك فاقبل منهم، وكف عنهم، ثم ادعهم إلى التحول من دارهم إلى دار المهاجرين، واخبرهم انهم إن فعلوا ذلك، فلهم ما للمهاجرين وعليهم ما على المهاجرين، فإن ابوا ان يتحولوا منها، فاخبرهم انهم يكونون كاعراب المسلمين، يجرى عليهم حكم الله الذي يجرى على المؤمنين، ولا يكون لهم في الغنيمة والفيء شيء، إلا ان يجاهدوا مع المسلمين، فإن هم ابوا فسلهم الجزية فإن هم اجابوك فاقبل منهم وكف عنهم، فإن هم ابوا فاستعن بالله وقاتلهم.وإذا حاصرت اهل حصن، فارادوك ان تجعل لهم ذمة الله وذمة نبيه، فلا تجعل لهم ذمة الله ولا ذمة نبيه، ولكن اجعل لهم ذمتك وذمة اصحابك، فإنكم ان تخفروا ذممكم وذمم اصحابكم اهون من ان تخفروا ذمة الله وذمة رسوله.وإذا حاصرت اهل حصن، فارادوك ان تنزلهم على حكم الله، فلا تنـزلهم على حكم الله، ولكن انزلهم على حكمك، فإنك لا تدري اتصيب حكم الله فيهم ام لا.

12426- عن الزبير بن العوام قال: فينا نزلت هذه الآية وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد آخى بين رجل من المهاجرين ورجل من الأنصار، فلم نشك أنا نتوارث، لو هلك كعب وليس له من يرثه، فظننت أني أرثه، ولو هلكت كذلك يرثني حتى نزلت هذه الآية وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ

12426- عن الزبير بن العوام قال: فينا نزلت هذه الآية واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم قد آخى بين رجل من المهاجرين ورجل من الانصار، فلم نشك انا نتوارث، لو هلك كعب وليس له من يرثه، فظننت اني ارثه، ولو هلكت كذلك يرثني حتى نزلت هذه الآية واولو الارحام بعضهم اولى ببعض في كتاب الله إن الله بكل شيء عليم

12427- عن ابن عباس قال: وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ شَهِيدًا [النساء: ٣٣] ، كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب، فيرث أحدهما الآخر، فنسخ ذلك الأنفال.قال تعالى: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ

12427- عن ابن عباس قال: والذين عقدت ايمانكم فآتوهم نصيبهم إن الله كان على كل شيء شهيدا [النساء: ٣٣] ، كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب، فيرث احدهما الآخر، فنسخ ذلك الانفال.قال تعالى: واولو الارحام بعضهم اولى ببعض