12411- عن ابن عباس قال:"لما نزلت إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ، شق ذلك على المسلمين حين فرض عليهم أن لا يفر واحد من عشرة، فجاء التخفيف، فقال: الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ قال:"فلما خفف الله عنهم من العدة، نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم".

12411- عن ابن عباس قال:"لما نزلت إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين، شق ذلك على المسلمين حين فرض عليهم ان لا يفر واحد من عشرة، فجاء التخفيف، فقال: الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين قال:"فلما خفف الله عنهم من العدة، نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم".

12412- عن ابن عباس قال:"لما نزلت: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ، فكتب عليهم أن لايفرّ عشرون من المائتين، ولا يفرّ واحد من عشرة، ثم قال: الْآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ فكتب عليهم أن لا يفرّ واحد من اثنين ومائة من المائتين، فان فرّ من ثلاثة فلم يفرّ".

12412- عن ابن عباس قال:"لما نزلت: إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين، فكتب عليهم ان لايفر عشرون من المائتين، ولا يفر واحد من عشرة، ثم قال: الآن خفف الله عنكم وعلم ان فيكم ضعفا فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين فكتب عليهم ان لا يفر واحد من اثنين ومائة من المائتين، فان فر من ثلاثة فلم يفر".

12413- عن عبد الله بن عباس قال:"افترض الله عليهم أن يقاتل الواحد عشرة، فثقل ذلك عليهم، وشق ذلك عليهم، فوُضِع ذلك عنهم إلى أن يقاتل الواحد رجلين، فأنزل الله في ذلك: إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُون إلى آخر الآية، ثم قال: لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ [سورة الأنفال: ٦٨] يعني غنائم بدر، لولا أني لا أعذب من عصاني حتى أتقدم إليه.

12413- عن عبد الله بن عباس قال:"افترض الله عليهم ان يقاتل الواحد عشرة، فثقل ذلك عليهم، وشق ذلك عليهم، فوضع ذلك عنهم إلى ان يقاتل الواحد رجلين، فانزل الله في ذلك: إن يكن منكم عشرون صابرون إلى آخر الآية، ثم قال: لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم [سورة الانفال: ٦٨] يعني غنائم بدر، لولا اني لا اعذب من عصاني حتى اتقدم إليه.

قوله: تُرِيدُونَ عَرَضَ الدُّنْيَا يعني الفداء.

قوله: تريدون عرض الدنيا يعني الفداء.

12414- عن عمر بن الخطاب قال: فلما أسروا الأسارى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لأبي بكر وعمر ما ترون فى هؤلاء الأسارى؟ فقال أبو بكر: يا نبى الله! هم بنو العم والعشيرة، أرى أن تأخذ منهم فدية، فتكون لنا قوة على الكفار، فعسى الله أن يهديهم للإسلام.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ترى يا ابن الخطاب.قلت: لا والله يا رسول الله! ما أرى الذي رأى أبو بكر، ولكنى أرى أن تمكنا، فنضرب أعناقهم، فتمكن عليا من عقيل، فيضرب عنقه، وتمكنى من فلان (نسيبا لعمر) ، فأضرب عنقه، فإن هؤلاء أئمة الكفر وصناديدها"، فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال أبو بكر، ولم يهو ما قلت، فلما كان من الغد جئت، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر قاعدين يبكيان، قلت: يا رسول الله! أخبرني من أي شيء تبكي أنت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم أجد بكاء تباكيت لبكائكما.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أبكي للذي عرض على أصحابك من أخذهم الفداء، لقد عرض عليّ عذابهم أدنى من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبى الله صلى الله عليه وسلم.وأنزل الله عز وجل مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إلى قوله فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا فأحل الله الغنيمة لهم.

12414- عن عمر بن الخطاب قال: فلما اسروا الاسارى، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لابي بكر وعمر ما ترون فى هؤلاء الاسارى؟ فقال ابو بكر: يا نبى الله! هم بنو العم والعشيرة، ارى ان تاخذ منهم فدية، فتكون لنا قوة على الكفار، فعسى الله ان يهديهم للإسلام.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ما ترى يا ابن الخطاب.قلت: لا والله يا رسول الله! ما ارى الذي راى ابو بكر، ولكنى ارى ان تمكنا، فنضرب اعناقهم، فتمكن عليا من عقيل، فيضرب عنقه، وتمكنى من فلان (نسيبا لعمر) ، فاضرب عنقه، فإن هؤلاء ائمة الكفر وصناديدها"، فهوي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما قال ابو بكر، ولم يهو ما قلت، فلما كان من الغد جئت، فإذا رسول الله صلى الله عليه وسلم وابو بكر قاعدين يبكيان، قلت: يا رسول الله! اخبرني من اي شيء تبكي انت وصاحبك؟ فإن وجدت بكاء بكيت، وإن لم اجد بكاء تباكيت لبكائكما.فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ابكي للذي عرض على اصحابك من اخذهم الفداء، لقد عرض علي عذابهم ادنى من هذه الشجرة شجرة قريبة من نبى الله صلى الله عليه وسلم.وانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض إلى قوله فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا فاحل الله الغنيمة لهم.

12415- عن ابن عمر قال: استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم في الأسارى أبا بكر، فقال: قومك وعشيرتك، فخل سبيلهم.فاستشار عمر، فقال: اقتلهم.قال: ففداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل مَا كَانَ لِنَبِيٍّ أَنْ يَكُونَ لَهُ أَسْرَى حَتَّى يُثْخِنَ فِي الْأَرْضِ إلى قوله فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا قال: فلقي النبي صلى الله عليه وسلم عمر، قال: كاد أن يصيبنا في خلافك بلاء.

12415- عن ابن عمر قال: استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاسارى ابا بكر، فقال: قومك وعشيرتك، فخل سبيلهم.فاستشار عمر، فقال: اقتلهم.قال: ففداهم رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانزل الله عز وجل ما كان لنبي ان يكون له اسرى حتى يثخن في الارض إلى قوله فكلوا مما غنمتم حلالا طيبا قال: فلقي النبي صلى الله عليه وسلم عمر، قال: كاد ان يصيبنا في خلافك بلاء.

قوله: لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ يعني لولا قضاء الله سبق في اللوح المحفوظ بأنه يحل لكم الغنائم؛ فإن الغنائم لم تحل لمن سبقكم، كما جاء في الحديث:

قوله: لولا كتاب من الله سبق يعني لولا قضاء الله سبق في اللوح المحفوظ بانه يحل لكم الغنائم؛ فإن الغنائم لم تحل لمن سبقكم، كما جاء في الحديث:

12416- عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لم تحل الغنائم لقوم سود الرؤوس قبلكم، كانت تنـزل النار من السماء، فتأكلها، فلما كان يوم بدر أسرع الناس في الغنائم، فأنزل الله عز وجل: لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ (68) فَكُلُوا مِمَّا غَنِمْتُمْ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ (69)

12417- عن خيثمة قال: كان سعد بن أبي وقاص في نفر، فذكروا عليا، فشتموه، فقال سعد: مهلا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنا أصبنا دنيا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فأنزل الله عز وجل: لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ، فأرجو أن تكون رحمة من عند الله سبقت لنا، فقال بعضهم: فو الله إن كان ليبغضك، و يشتمك الأُخَينَس، فضحك سعد حتى استعلاه الضحك.ثم قال: أوليس الرجل قد يجد على أخيه في الأمر يكون بينه و بينه، ثم لا يبلغ ذلك أمانته، وذكر كلمة أخرى.

12417- عن خيثمة قال: كان سعد بن ابي وقاص في نفر، فذكروا عليا، فشتموه، فقال سعد: مهلا عن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، فإنا اصبنا دنيا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانزل الله عز وجل: لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم، فارجو ان تكون رحمة من عند الله سبقت لنا، فقال بعضهم: فو الله إن كان ليبغضك، و يشتمك الاخينس، فضحك سعد حتى استعلاه الضحك.ثم قال: اوليس الرجل قد يجد على اخيه في الامر يكون بينه و بينه، ثم لا يبلغ ذلك امانته، وذكر كلمة اخرى.

12418- عن أنس قال: استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في الأسارى يوم بدر، فقال: إن الله قد أمكنكم منهم قال: فقام عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول الله! اضرب أعناقهم، قال: فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ثم عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا أيها الناس، إن الله قد أمكنكم منهم، وإنما هم إخوانكم بالأمس قال: فقام عمر، فقال: يا رسول الله اضرب أعناقهم قال: فأعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ثم عاد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال للناس مثل ذلك، فقام أبو بكر، فقال: يا رسول الله! نرى أن تعفو عنهم، وتقبل منهم الفداء.قال: فذهب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان فيه من الغم، قال: فعفا عنهم، وقبل منهم الفداء، قال: وأنزل الله: لَوْلَا كِتَابٌ مِنَ اللَّهِ سَبَقَ لَمَسَّكُمْ فِيمَا أَخَذْتُمْ عَذَابٌ عَظِيمٌ.

12418- عن انس قال: استشار رسول الله صلى الله عليه وسلم الناس في الاسارى يوم بدر، فقال: إن الله قد امكنكم منهم قال: فقام عمر بن الخطاب، فقال: يا رسول الله! اضرب اعناقهم، قال: فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ثم عاد رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: يا ايها الناس، إن الله قد امكنكم منهم، وإنما هم إخوانكم بالامس قال: فقام عمر، فقال: يا رسول الله اضرب اعناقهم قال: فاعرض عنه النبي صلى الله عليه وسلم، قال: ثم عاد النبي صلى الله عليه وسلم، فقال للناس مثل ذلك، فقام ابو بكر، فقال: يا رسول الله! نرى ان تعفو عنهم، وتقبل منهم الفداء.قال: فذهب عن وجه رسول الله صلى الله عليه وسلم ما كان فيه من الغم، قال: فعفا عنهم، وقبل منهم الفداء، قال: وانزل الله: لولا كتاب من الله سبق لمسكم فيما اخذتم عذاب عظيم.