12396- عن كعب بن مالك صلى الله عليه وسلم قال: لم أتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة غزاها إلا فى غزوة تبوك، غير أنى تخلفت عن غزوة بدر، ولم يعاتب أحد تخلف عنها، إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش، حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد.

12396- عن كعب بن مالك صلى الله عليه وسلم قال: لم اتخلف عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى غزوة غزاها إلا فى غزوة تبوك، غير انى تخلفت عن غزوة بدر، ولم يعاتب احد تخلف عنها، إنما خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يريد عير قريش، حتى جمع الله بينهم وبين عدوهم على غير ميعاد.

12397- عن ابن عباس: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي سفيان بن حرب في أربعين راكبا من قريش تجارا قافلين من الشام، فيهم: مخرمة بن نوفل وعمرو بن العاص، فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين.وقال لهم: هذا أبو سفيان قافلا بتجارة قريش، فاخرجوا لها، لعل الله عز وجل ينفلكموها، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون، فخف معه رجال، وأبطأ آخرون، وذلك إنما كانت ندبة لمال يصيبونه، لا يظنون أن يلقوا حربا، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثمائة راكب ونيف، وأكثر أصحابه مشاة، معهم ثمانون بعيرا وفرس...الحديث.

12397- عن ابن عباس: سمع رسول الله صلى الله عليه وسلم بابي سفيان بن حرب في اربعين راكبا من قريش تجارا قافلين من الشام، فيهم: مخرمة بن نوفل وعمرو بن العاص، فندب رسول الله صلى الله عليه وسلم المسلمين.وقال لهم: هذا ابو سفيان قافلا بتجارة قريش، فاخرجوا لها، لعل الله عز وجل ينفلكموها، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم والمسلمون، فخف معه رجال، وابطا آخرون، وذلك إنما كانت ندبة لمال يصيبونه، لا يظنون ان يلقوا حربا، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم في ثلاثمائة راكب ونيف، واكثر اصحابه مشاة، معهم ثمانون بعيرا وفرس...الحديث.

قوله: يُرِيكُمُوهُمْ أي في المنام، وذلك أن النبي صلى الله عليه وسلم رأى في المنام قبل لقاء العدو أن العدد قليل، وأخبر أصحابه بما رأى.
وروي عن عبد الله بن مسعود، قال:"لقد قللوا في أعيننا يوم بدر حتى قلت لرجل إلى جنبي: أتراهم سبعين؟ قال: أراهم مائة، قال: فأسرنا رجلا منهم، فقلت: كم كنتم؟ قال: ألفا.
رواه ابن سعد (2/22) ، وابن أبي شيبة (37853) ، وابن جرير في تفسيره (5/251) ، والبيهقي في الدلائل (3/67) كلهم من طريق إسرائيل، عن أبي إسحاق، عن أبي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال: فذكره.
وأبو عبيدة لم يسمع من أبيه.

قوله: يريكموهم اي في المنام، وذلك ان النبي صلى الله عليه وسلم راى في المنام قبل لقاء العدو ان العدد قليل، واخبر اصحابه بما راى.
وروي عن عبد الله بن مسعود، قال:"لقد قللوا في اعيننا يوم بدر حتى قلت لرجل إلى جنبي: اتراهم سبعين؟ قال: اراهم مائة، قال: فاسرنا رجلا منهم، فقلت: كم كنتم؟ قال: الفا.
رواه ابن سعد (2/22) ، وابن ابي شيبة (37853) ، وابن جرير في تفسيره (5/251) ، والبيهقي في الدلائل (3/67) كلهم من طريق إسرائيل، عن ابي إسحاق، عن ابي عبيدة، عن عبد الله بن مسعود قال: فذكره.
وابو عبيدة لم يسمع من ابيه.

12398- عن سالم أبى النضر مولى عمر بن عبيد الله - وكان كاتبا له – قال: كتب إليه عبد الله بن أبى أوفى، فقرأته، فإذا فيه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا أن الجنة تحت ظلال السيوف. ثم قال: اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الأحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم.

12398- عن سالم ابى النضر مولى عمر بن عبيد الله - وكان كاتبا له – قال: كتب إليه عبد الله بن ابى اوفى، فقراته، فإذا فيه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: لا تتمنوا لقاء العدو، وسلوا الله العافية، فإذا لقيتموهم فاصبروا واعلموا ان الجنة تحت ظلال السيوف. ثم قال: اللهم منزل الكتاب ومجري السحاب وهازم الاحزاب اهزمهم وانصرنا عليهم.

12399- عن أبي هريرة أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تمنوا لقاء العدو، فإذا لقيتموهم فاصبروا

12399- عن ابي هريرة ان النبي صلى الله عليه وسلم قال: لا تمنوا لقاء العدو، فإذا لقيتموهم فاصبروا

12400- عن ابن عباس قال: جاء إبليس يوم بدر في جُنْد من الشياطين، معه رايته، في صورة رجل من بني مُدلج، والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم، فقال الشيطان للمشركين: لَا غَالِبَ لَكُمُ الْيَوْمَ مِنَ النَّاسِ وَإِنِّي جَارٌ لَكُمْ فلما اصطف الناس، أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضةً من التراب، فرمى بها في وجوه المشركين، فولَّوا مدبرين.وأقبل جبريل إلى إبليس، فلما رآه، وكانت يده في يد رجل من المشركين، انتزع إبليس يده، فولَّى مدبرًا هو وشيعته، فقال الرجل: يا سراقة، تزعم أنك لنا جار؟ قال: إِنِّي أَرَى مَا لَا تَرَوْنَ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ وَاللَّهُ شَدِيدُ الْعِقَابِ وذلك حين رأى الملائكة.

12400- عن ابن عباس قال: جاء إبليس يوم بدر في جند من الشياطين، معه رايته، في صورة رجل من بني مدلج، والشيطان في صورة سراقة بن مالك بن جعشم، فقال الشيطان للمشركين: لا غالب لكم اليوم من الناس وإني جار لكم فلما اصطف الناس، اخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم قبضة من التراب، فرمى بها في وجوه المشركين، فولوا مدبرين.واقبل جبريل إلى إبليس، فلما رآه، وكانت يده في يد رجل من المشركين، انتزع إبليس يده، فولى مدبرا هو وشيعته، فقال الرجل: يا سراقة، تزعم انك لنا جار؟ قال: إني ارى ما لا ترون إني اخاف الله والله شديد العقاب وذلك حين راى الملائكة.

لأن الله تعالى حرّم الظلم على نفسه كما جاء في الحديث الآتي:

لان الله تعالى حرم الظلم على نفسه كما جاء في الحديث الآتي:

12401- عن أبي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: فيما روى عن الله تبارك وتعالى أنه قال: يا عبادي! إني حرّمت الظلم على نفسى، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني أهدكم، يا عبادي! كلكم جائع إلا من أطعمته، فاستطعموني أطعمكم، يا عبادي! كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني أكسكم، يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار، وأنا أغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني أغفر لكم، يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري، فتضروني، ولن تبلغوا نفعي، فتنفعوني، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك فى ملكي شيئا، يا عبادي لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على أفجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي! لو أن أولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا فى صعيد واحد، فسألوني فأعطيت كل إنسان مسألته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا أدخل البحر، يا عبادي! إنما هى أعمالكم أحصيها لكم ثم أوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلا نفسه.

12401- عن ابي ذر، عن النبي صلى الله عليه وسلم: فيما روى عن الله تبارك وتعالى انه قال: يا عبادي! إني حرمت الظلم على نفسى، وجعلته بينكم محرما، فلا تظالموا، يا عبادي! كلكم ضال إلا من هديته، فاستهدوني اهدكم، يا عبادي! كلكم جائع إلا من اطعمته، فاستطعموني اطعمكم، يا عبادي! كلكم عار إلا من كسوته، فاستكسوني اكسكم، يا عبادي! إنكم تخطئون بالليل والنهار، وانا اغفر الذنوب جميعا، فاستغفروني اغفر لكم، يا عبادي! إنكم لن تبلغوا ضري، فتضروني، ولن تبلغوا نفعي، فتنفعوني، يا عبادي! لو ان اولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على اتقى قلب رجل واحد منكم ما زاد ذلك فى ملكي شيئا، يا عبادي لو ان اولكم وآخركم وإنسكم وجنكم كانوا على افجر قلب رجل واحد ما نقص ذلك من ملكي شيئا، يا عبادي! لو ان اولكم وآخركم وإنسكم وجنكم قاموا فى صعيد واحد، فسالوني فاعطيت كل إنسان مسالته ما نقص ذلك مما عندي إلا كما ينقص المخيط إذا ادخل البحر، يا عبادي! إنما هى اعمالكم احصيها لكم ثم اوفيكم إياها، فمن وجد خيرا فليحمد الله، ومن وجد غير ذلك، فلا يلومن إلا نفسه.

قوله: فَانْبِذْ إِلَيْهِمْ عَلَى سَوَاءٍ أي أعلمهم قبل حربك إياهم أنك قد فسخت العهد بينك وبينهم حتى تكون أنت وهم في العلم بنقض العهد سواء كما ثبت في الصحيح.

قوله: فانبذ إليهم على سواء اي اعلمهم قبل حربك إياهم انك قد فسخت العهد بينك وبينهم حتى تكون انت وهم في العلم بنقض العهد سواء كما ثبت في الصحيح.

12402- عن أبي هريرة قال: بعثني أبو بكر فيمن يؤذن يوم النحر بمنى: لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان...فنبذ أبو بكر إلى الناس فى ذلك العام، فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلى الله عليه وسلم مشرك.

12402- عن ابي هريرة قال: بعثني ابو بكر فيمن يؤذن يوم النحر بمنى: لا يحج بعد العام مشرك، ولا يطوف بالبيت عريان...فنبذ ابو بكر إلى الناس فى ذلك العام، فلم يحج عام حجة الوداع الذي حج فيه النبي صلى الله عليه وسلم مشرك.