🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
الجامع الكامل میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
الجامع الكامل میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
الجامع الكامل میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
5263. 6- باب قوله: أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ أَفَأَنْتَ تَكُونُ عَلَيْهِ وَكِيلًا (43)
”بھلا کیا آپ نے اس شخص کو دیکھا ہے جس نے اپنی خواہشِ نفس ہی کو اپنا معبود بنا لیا ہے؟ تو کیا آپ اس کے ذمہ دار و نگہبان ہو سکتے ہیں؟“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12911
12911- عن ابن عباس في قوله: أَرَأَيْتَ مَنِ اتَّخَذَ إِلَهَهُ هَوَاهُ قال: كان الرجل يعبد الحجر الأبيض زمانا من الدهر في الجاهلية، فإذا وجد حجرا أحسن منه رمى به، وعَبَدَ الآخر، فأنزل الله الآية.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (8/2699-2700)، والمقدسي في الأحاديث المختارة (10/120-121) كلاهما من طريق يعقوب بن عبد الله القمي، عن جعفر بن أبي المغيرة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس، قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5264. 7- باب قوله: وَهُوَ الَّذِي أَرْسَلَ الرِّيَاحَ بُشْرًا بَيْنَ يَدَيْ رَحْمَتِهِ وَأَنْزَلْنَا مِنَ السَّمَاءِ مَاءً طَهُورًا (48) لِنُحْيِيَ بِهِ بَلْدَةً مَيْتًا وَنُسْقِيَهُ مِمَّا خَلَقْنَا أَنْعَامًا وَأَنَاسِيَّ كَثِيرًا (49) وَلَقَدْ صَرَّفْنَاهُ بَيْنَهُمْ لِيَذَّكَّرُوا فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا(50)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشاد کے بارے میں کہ ”اور وہی ہے جس نے اپنی رحمت (بارش) سے پہلے ہواؤں کو خوشخبری بنا کر بھیجا، اور ہم نے آسمان سے نہایت پاکیزہ پانی اتارا تاکہ ہم اس کے ذریعے کسی مردہ سرزمین کو زندگی عطا کریں اور اپنی پیدا کی ہوئی مخلوقات میں سے بہت سے چوپایوں اور انسانوں کو وہ سیراب کریں، اور بلا شبہ ہم نے اس (پانی) کو ان کے درمیان مختلف طریقوں سے گردش دی تاکہ وہ نصیحت حاصل کریں، مگر اکثر لوگوں نے سوائے ناشکری کے ہر بات سے انکار کر دیا۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12912
وقوله: فَأَبَى أَكْثَرُ النَّاسِ إِلَّا كُفُورًا أي: نسبوا نِعَم الله إلى غيره، فقالوا: مُطِرنا بنوء كذا وكذا، كما جاء في الصحيح.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12912
12912- عن زيد بن خالد الجهني، أنه قال: صلي لنا رسول اللهصلى الله عليه وسلم صلاة الصبح بالحديبية على إثر سماء كانت من الليل، فلما انصرف أقبل على الناس، فقال: أتدرون ماذا قال ربكم؟. قالوا: الله ورسوله أعلم. قال: قال: أصبح من عبادي مؤمن بي وكافر بي، فأما من قال: مطرنا بفضل الله ورحمته فذلك مؤمن بي كافر بالكوكب، وأما من قال: مطرنا بنوء كذا وكذا فذلك كافر بي مؤمن بالكوكب.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الاستسقاء (4) عن صالح بن كيسان، عن عبيد الله بن عبدالله بن عتبة بن مسعود، عن زيد بن خالد، فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5265. 8- باب قوله: وَإِذَا قِيلَ لَهُمُ اسْجُدُوا لِلرَّحْمَنِ قَالُوا وَمَا الرَّحْمَنُ أَنَسْجُدُ لِمَا تَأْمُرُنَا وَزَادَهُمْ نُفُورًا (60)
”اور جب ان سے کہا جاتا ہے کہ تم (خدائے) رحمن کے حضور سجدہ کرو، تو وہ (انکار و استہزا کے طور پر) کہتے ہیں کہ رحمن کیا ہے؟ کیا ہم اسے سجدہ کریں جس کا تم ہمیں حکم دے رہے ہو؟ اور اس (دعوت) نے ان کی نفرت و بیزاری میں مزید اضافہ کر دیا۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12913
أي: أنهم كانوا ينكرون أن يُسمَى الله باسمه الرحمن، كما أنكروا ذلك يوم الحديبية، وقد جاء في الصحيح.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12913
12913- عن المسور بن مخرمة ومروان يُصدِّق كل واحد منهما حديث صاحبه، قالا: خرج رسول اللهصلى الله عليه وسلم زمن الحديبية، فذكر الحديث. وجاء فيه: فجاء سهيل بن عمرو، فقال: هات، اكتب بيننا وبينكم كتابا، فدعا النبيصلى الله عليه وسلم الكاتب، فقال النبيصلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم. قال سهيل: أما الرحمن، فوالله ما أدري ما هي؟ ولكن اكتب باسمك اللهم، كما كنت تكتب، فقال المسلمون: والله لا نكتبها إلا بسم الله الرحمن الرحيم، فقال النبيصلى الله عليه وسلم: اكتب باسمك اللهم.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في الشروط (2731-2733) عن عبد الله بن محمد، حدثنا عبد الرزاق، أخبرنا معمر، قال: أخبرني الزهري، قال: أخبرني عروة بن الزبير، عن المسور بن مخرمة ومروان، فذكراه بطوله.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5266. 9- باب قوله: وَهُوَ الَّذِي جَعَلَ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ خِلْفَةً لِمَنْ أَرَادَ أَنْ يَذَّكَّرَ أَوْ أَرَادَ شُكُورًا (62)
اللہ تعالیٰ کا ارشاد کہ ”اور وہی (اللہ) ہے جس نے رات اور دن کو ایک دوسرے کے پیچھے آنے والا بنایا، اس شخص کے لیے جو نصیحت حاصل کرنے کا ارادہ کرے یا شکر گزاری کا ارادہ رکھے۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12914
أي: أن الله عزوجل جعلهما يتعاقبان. فمن فاته عمل في الليل فليستدركه في النهار، ومن فاته عمل في النهار فليستدركه في الليل، وقد جاء في الصحيح.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12914
12914- عن أبي موسى، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: إن الله عز وجل يبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار، ويبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل حتى تطلع الشمس من مغربها.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في التوبة (2759) عن محمد بن المثنى، حدثنا محمد بن جعفر، حدثنا شعبة، عن عمرو بن مرة، قال: سمعت أبا عبيدة، يحدّث عن أبي موسى فذكره.»

الحكم على الحديث: صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5267. 10- باب قوله: وَعِبَادُ الرَّحْمَنِ الَّذِينَ يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا وَإِذَا خَاطَبَهُمُ الْجَاهِلُونَ قَالُوا سَلَامًا (63)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”اور رحمن کے (حقیقی) بندے وہ ہیں جو زمین پر عاجزی اور وقار کے ساتھ چلتے ہیں، اور جب جاہل لوگ ان سے (جاہلانہ انداز میں) مخاطب ہوتے ہیں تو وہ سلامتی کی بات (یعنی وقار والا جواب) کہتے ہیں۔“
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: Q12915
قوله: يَمْشُونَ عَلَى الْأَرْضِ هَوْنًا أي: من غير استكبار ولا بطر، بل يمشون بالسكينة والوقار، هذا كما جاء في الصحيح.

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12915
12915- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا ثُوِّب بالصلاة فلا تأتوها وأنتم تسعون، وأتوها وعليكم السكينة، فما أدركتم فصلّوا، وما فاتكم فأتموا، فإن أحدكم في صلاة ما كان يعمد إلى الصلاة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الصلاة (4) عن العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب، عن أبيه، وإسحاق بن عبد الله أنهما أخبراه، أنهما سمعا أبا هريرة يقول: فذكره. ورواه مسلم في المساجد (602: 152) من طريق إسماعيل بن جعفر، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة.» ‏‏‏‏

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
5268. 11- باب قوله: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا (68) يُضَاعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا (69) إِلَّا مَنْ تَابَ وَآمَنَ وَعَمِلَ عَمَلًا صَالِحًا فَأُولَئِكَ يُبَدِّلُ اللَّهُ سَيِّئَاتِهِمْ حَسَنَاتٍ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا (70)
اللہ عزوجل کے اس ارشادِ گرامی کے متعلق ہے کہ ”اور وہ لوگ جو اللہ کے ساتھ کسی دوسرے معبود کو نہیں پکارتے، اور نہ ہی اس جان کو ناحق قتل کرتے ہیں جسے اللہ نے حرام قرار دیا ہے مگر حق کے ساتھ، اور نہ ہی وہ زنا کے مرتکب ہوتے ہیں؛ اور جو شخص ایسے کام کرے گا وہ گناہ (کی سزا) سے دوچار ہوگا، قیامت کے دن اس کے لیے عذاب دوگنا کر دیا جائے گا اور وہ اس میں ہمیشہ ذلت و رسوائی کے ساتھ رہے گا، سوائے اس کے جس نے توبہ کی، ایمان لایا اور نیک عمل کیے، تو یہی وہ لوگ ہیں جن کی برائیوں کو اللہ نیکیوں میں بدل دیتا ہے، اور اللہ ہمیشہ سے بڑا بخشنے والا، نہایت رحم کرنے والا ہے“۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 12916
12916- عن عبد الله بن مسعود قال: سألت أو سئل رسول اللهصلى الله عليه وسلم: أيّ الذنب عند الله أكبر؟. قال: أن تجعل لله ندا وهو خلقك. قلت: ثم أيّ؟. قال: ثم أن تقتل ولدك خشية أن يطعم معك. قلت: ثم أيّ؟. قال: أن تزاني بحليلة جارك. قال: ونزلت هذه الآية تصديقا لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم: وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللَّهِ إِلَهًا آخَرَ وَلَا يَقْتُلُونَ النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ وَلَا يَزْنُونَ
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في التفسير (4761)، ومسلم في الإيمان (86) كلاهما من طريق أبي وائل، عن أبي ميسرة عمرو بن شرحبيل، عن عبد الله بن مسعود قال: فذكره.»

الحكم على الحديث: متفق عليه
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں