الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5345. 3- باب قوله: النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ إِلَّا أَنْ تَفْعَلُوا إِلَى أَوْلِيَائِكُمْ مَعْرُوفًا كَانَ ذَلِكَ فِي الْكِتَابِ مَسْطُورًا (6)
باری تعالیٰ کے اس ارشاد کے بیان میں ہے کہ ”نبی مؤمنوں پر ان کی اپنی جانوں سے بھی زیادہ مقدم اور اولیٰ ہیں اور آپ ﷺ کی ازواجِ مطہرات ان کی مائیں ہیں، اور اللہ کے قانونِ (وراثت) میں عام مؤمنوں اور مہاجرین کے مقابلے میں قریبی رشتہ دار ایک دوسرے کے زیادہ حقدار ہیں، مگر یہ کہ تم اپنے دوستوں کے ساتھ کوئی حسنِ سلوک کرنا چاہو، یہ حکم کتابِ الٰہی میں پہلے ہی سے مرقوم ہے۔“
حدیث نمبر: 13038
13038- عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أولى الناس بالمؤمنين في كتاب الله عز وجل، فأيكم ما ترك دينا أو ضيعة فادعوني، فأنا وليه. وأيكم ما ترك مالا فليؤثر بماله عصبته من كان.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفرائض (1619: 16) عن محمد بن رافع، حدثنا عبدالرزاق، أخبرنا معمر، عن همام بن منبه قال: هذا ما حدثنا أبو هريرة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم، فذكر أحاديث، منها هذا.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 13039
13039- عن أبي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفس محمد بيده، إن على الأرض من مؤمن إلا أنا أولى الناس به، فأيكم ما ترك دينا أو ضياعا فانا مولاه، وأيكم ترك مالا فإلى العصبة من كان.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الفرائض (1619: 15) عن محمد بن رافع، حدثنا شبابة قال: حدثني ورقاء، عن أبي الزناد، عن الأعرج، عن أبي هريرة فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 13040
13040- عن جابر بن عبدالله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: أنا أولى بكل مؤمن من نفسه، من ترك مالا فلأهله، ومن ترك دينا أو ضياعا فإلَيَّ وعلَيَّ.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الجمعة (867:43) عن محمد بن المثنى، حدثنا عبدالوهاب بن عبد المجيد، عن جعفر بن محمد، عن أبيه، عن جابر بن عبدالله، فذكره بطوله.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 13041
13041- عن ابن عباس قال: وَالَّذِينَ عَقَدَتْ أَيْمَانُكُمْ فَآتُوهُمْ نَصِيبَهُمْ [سورة النساء:: ٣٣] كان الرجل يحالف الرجل ليس بينهما نسب، فيرث أحدهما الآخر، فنسخ ذلك الأنفال. قال تعالى: وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ [الأنفال: ٧٥] .
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (2921) عن أحمد بن محمد بن ثابت، حدثني علي بن حسين، عن أبيه، عن يزيد النحوي، عن عكرمة، عن ابن عباس فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 13042
13042- عن الزبير بن العوام قال: أنزل الله عز وجل فينا خاصة معشر قريش والأنصار وَأُولُو الْأَرْحَامِ بَعْضُهُمْ أَوْلَى بِبَعْضٍ قال: وذلك أنا معشر قريش لما قدمنا المدينة ولا أموال لنا، فوجدنا الأنصار نعم الإخوان، فواخيناهم وأورثناهم، فآخى أبو بكر خارجة بن زيد، وآخى عمر فلانا، وآخى عثمان بن عفان رجلا من بني زريق بن سعد الزرقي ويقول بعض الناس: غيره، قال الزبير: وواخيت أنا كعب بن مالك، وأورثونا وأورثناهم، فلما كان يوم أحد قيل لي: قد قتل أخوك كعب بن مالك، فجئته، فانتقلته، فوجدت السلاح قد ثقله فيما نرى، فوالله يا بني لو مات يومئذ عن الدنيا ما ورثه غيري، حتى أنزل الله هذه الآية فينا معشر قريش والأنصار خاصة فرجعنا إلى مواريثنا.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه ابن أبي حاتم في تفسيره (5/1742) عن أبيه، قال: حد ثنا أحمد بن أبي بكر المصعبي، ثنا عبدالرحمن بن أبى الزناد، عن هشام بن عروة، عن أبيه، عن الزبير بن العوام قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
5346. 4- باب قوله: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جَاءَتْكُمْ جُنُودٌ فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمْ رِيحًا وَجُنُودًا لَمْ تَرَوْهَا وَكَانَ اللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرًا (9) إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا (10)
”اے ایمان والو! اللہ کے اس احسان کو یاد کرو جو اس نے تم پر اس وقت کیا جب (دشمن کے) لشکر تم پر چڑھ آئے تو ہم نے ان پر ایک تند و تیز آندھی اور ایسے لشکر بھیجے جنہیں تم دیکھ نہیں سکتے تھے، اور جو کچھ تم کر رہے تھے اللہ اسے خوب دیکھ رہا تھا؛ جب وہ تمہارے اوپر کی جانب سے اور تمہارے نیچے کی سمت سے تم پر چڑھ آئے، اور جب دہشت سے آنکھیں خیرہ ہو کر رہ گئیں اور (شدتِ خوف سے) دل حلق تک پہنچ گئے اور تم اللہ کے بارے میں طرح طرح کے گمان کرنے لگے تھے۔“
حدیث نمبر: 13043
13043- عن عائشة في قوله عز وجل: إِذْ جَاءُوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَتِ الْأَبْصَارُ وَبَلَغَتِ الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ وَتَظُنُّونَ بِاللَّهِ الظُّنُونَا قالت: كان ذلك يوم الخندق.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4103) ومسلم في التفسير (12:3020) كلاهما من حديث عبدة بن سليمان، عن هشام، عن أبيه، عن عائشة قالت فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 13044
13044- عن أبي سعيد الخدري قال: قلنا لرسول الله صلى الله عليه وسلم يوم الخندق وقد بلغ منا الجهد: هل من شيء نقوله؟ قال: قولوا: اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا. قال: فهزم الله بالريح.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه البزار – كشف الأستار (3119) عن محمد بن المثنى، ثنا أبو عامر عبد الملك بن عمرو، ثنا الزبير بن عبد الله، ويقال: ابن رهيمة من أهل المدينة، عن ربيح بن عبد الرحمن بن أبي سعيد، عن أبيه، عن جده فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 13045
13045- عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: نصرت بالصّبا، وأهلكت عاد بالدبور.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في المغازي (4105) ومسلم في صلاة الاستسقاء (17:900) كلاهما عن طريق شعبة، حدثني الحكم، عن مجاهد، عن ابن عباس، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 13046
13046- عن يزيد بن شريك التيمي قال: كنا عند حذيفة فقال رجل: لو أدركت رسول الله صلى الله عليه وسلم قاتلت معه وأبليت، فقال حذيفة: أنت كنت تفعل ذلك؟ لقد رأيتنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ليلة الأحزب، وأخذتنا ريح شديدة وقر، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ألا رجل يأتيني بخبر القوم، جعله الله معي يوم القيامة؟ فسكتنا، فلم يجبه منا أحد، ثم قال: ألا رجل يأتيني بخبر القوم، جعله الله معي يوم القيامة؟ فسكتنا، فلم يجبه منا أحد، ثم قال: ألا رجل يأتيني بخبر القوم، جعله الله معي يوم القيامة؟ فسكتنا، فلم يجبه منا أحد. فقال: قم، يا حذيفة! فأتنا بخبر القوم فلم أجد بدا، إذ دعاني باسمي أن أقوم، قال: اذهب، فأتني بخبر القوم ولا تذعرهم عليّ فلما وليت من عنده جعلت كأنما أمشي في حمام، حتى أتيتهم، فرأيت أبا سفيان يصلي ظهره بالنار، فوضعت سهماً في كبد القوس، فأردت أن أرميه، فذكرت قول رسول الله صلى الله عليه وسلم: ولا تذعرهم علي ولو رميته لأصبته. فرجعت وأنا أمشي في مثل الحمام، فلما أتيته أخبرته بخبر القوم، وفرغت قررت، فألبسني رسول الله صلى الله عليه وسلم من فضل عباءة كانت عليه يصلي فيها، فلم أزل نائماً حتى أصبحت فلما أصبحت قال: قم، يا نومان!
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في الجهاد والسير (99:1788) من طرق عن جرير، عن الأعمش، عن إبراهيم التيمي، عن أبيه (يزيد بن شريك) قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
5347. 5- باب قوله: مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ وَمَا بَدَّلُوا تَبْدِيلًا (23)
اللہ تعالیٰ کے اس ارشادِ گرامی کے بیان میں کہ ”مومنوں میں ایسے مردِ جری ہیں جنہوں نے اللہ سے جو عہد کیا تھا اسے سچ کر دکھایا، پس ان میں سے بعض اپنی نذر پوری کر چکے (یعنی جامِ شہادت نوش کر لیا) اور ان میں سے بعض (شہادت کے) منتظر ہیں، اور انہوں نے (اپنے عزم و ثبات میں) ذرہ برابر بھی تبدیلی نہیں کی۔“
حدیث نمبر: 13047
13047- عن زيد بن ثابت قال: لما نسخنا الصحف في المصاحف فقدتُ آيةً من سورة الأحزاب كنتُ أسمع رسول الله صلى الله عليه وسلم يقرؤها لم أجدْها مع أحد إلا مع خزيمة الأنصاري الذي جعل رسول الله صلى الله عليه وسلم شهادتَه شهادةَ رجلين مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه البخاري في التفسير (4784) عن اليمان، أخبرنا شعيب، عن الزهري، قال: أخبرني خارجة بن زيد بن ثابت، أن زيد بن ثابت قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح