الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
5960. 22- ما جاء في عرق اللحم من العظام
ہڈیوں سے گوشت نوچ کر (صاف کر کے) کھانے کے متعلق جو احادیث مروی ہیں ان کا بیان۔
حدیث نمبر: 14361
14361- عن عمرو بن أمية أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده، فدعي إلى الصلاة، فألقاها والسكين التي يحتز بها، ثم قام فصلى ولم يتوضأ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5408)، ومسلم في الحيض (355: 92) كلاهما من طريق الزهري، أخبرني جعفر بن عمرو بن أمية، أن أباه عمرو بن أمية أخبره فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 14362
14362- عن المغيرة بن شعبة، قال: ضفت النبي صلى الله عليه وسلم ذات ليلة فأمر بجنب فشوي، وأخذ الشفرة فجعل يحز لي بها منه.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (188)، والترمذي في الشمائل (168)، وأحمد (18212) كلهم من طرق عن وكيع، عن مسعر، عن أبي صخرة جامع بن شداد، عن المغيرة بن عبد الله، عن المغيرة بن شعبة، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 14363
14363- عن عبد الله بن الحارث قـال: أكلنا مع رسول الله صلى الله عليه وسلم شواء في المسجد.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذي في الشمائل (167) عن قتيبة (هو ابن سعيد)، حدثنا ابن لهيعة، عن سليمان بن زياد، عن عبد الله بن الحارث فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
5961. 23- باب ما جاء في إكثار ماء المرقة للجيران
پڑوسیوں کا لحاظ کرتے ہوئے سالن کے شوربے میں پانی کی مقدار بڑھا دینے کے متعلق مروی روایات کا بیان۔
حدیث نمبر: 14364
14364- عن أبي ذر، قال: إن خليلي صلى الله عليه وسلم أوصاني: إذا طبخت مرقا فأكثر ماءه، ثم انظر أهل بيت من جيرانك، فأصبهم منها بمعروف.
وفي لفظ: يا أبا ذر إذا طبت مرقة فأكثِرْ ماءَها، وتعاهَدْ جيرانَك.
وفي لفظ: يا أبا ذر إذا طبت مرقة فأكثِرْ ماءَها، وتعاهَدْ جيرانَك.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في البر والصلة (2625: 143) من طرق عن ابن إدريس، أخبرنا شعبة، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر، قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 14365
14365- عن أبي ذر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لا يحقرن أحدكم شيئا من المعروف، وإن لم يجد فليلق أخاه بوجه طلق، وإن اشتريت لحما أو قدرا، فأكثرْ مرقته، واغْرفْ لجارك منه.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه ابن ماجه (3362) عن محمد بن بشار- وابن حبان (523) من حديث عبد الملك بن هوذة بن خليفة- كلاهما عن عثمان بن عمر، قال: حدثنا صالح بن رستم، عن أبي عمران الجوني، عن عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر فذكره. واللفظ لابن حبان.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 14366
14366- عن جابر بن عبد الله قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إذا طبختم اللحم فأكثروا المرق أو الماء، فإنه أوسع أو أبلغ للجيران.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد (15030) عن يحيى بن سعيد الأموي، حدثنا الأعمش، قال: بلغني عن جابر بن عبد الله قال: فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
5962. 24- باب كراهية أكل الطعام الحار
گرم کھانا کھانے کی کراہت کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 14367
14367- عن أسماء بنت أبي بكر أنها كانت إذا ثردت غطته شيئا حتى يذهب فوره ثم تقول: إني سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنه أعظم للبركة.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أحمد من ثلاثة أوجه (26958، 26959) عن حسن بن موسى الأشيب، وعن قتيبة بن سعيد-، وعن عتاب بن زياد الخراساني قال: حدثنا عبدالله بن المبارك- ثلاثتُهم- عن ابن لهيعة قال: حدثنا عُقيل بن خالد، عن ابن شهاب، عن عروة، عن أسماء بنت أبي بكر فذكرتْه.»
الحكم على الحديث: حسن
5963. 25- باب ما جاء في نهس اللحم
گوشت کو دانتوں سے نوچ کر کھانے کے متعلق جو روایات مروی ہیں ان کا بیان۔
حدیث نمبر: 14368
14368- عن أبي هريرة، قال: كنا مع النبي صلى الله عليه وسلم في دعوة، فرفع إليه الذراع، وكانت تعجبه فنهس منها نهسة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في كتاب الأنبياء (3340)، ومسلم في الإيمان (194) كلاهما من حديث أبي حيان، عن أبي زرعة، عن أبي هريرة فذكره في حديث طويل وهو مخرج في موضعه.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 14369
14369- عن صفوان بن أمية، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: انهسوا اللحم نهسا؛ فإنه أهنأ وأمرأ.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الترمذي (1835)، وأحمد (15300) كلاهما من طريق سفيان بن عيينة، عن عبد الكريم بن أمية، عن عبد الله بن الحارث قال: زوّجني أبي فدعا أناسا فيهم صفوان بن أمية فقال: فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: حسن
5964. 26- باب قطع اللحم بالسكين
”چھری کے ذریعے گوشت کاٹنے کا بیان۔“
حدیث نمبر: 14370
14370- عمرو بن أمية، أنه رأى النبي صلى الله عليه وسلم يحتز من كتف شاة في يده، فدعي إلى الصلاة، فألقاها والسكين التي يحتز بها، ثم قام فصلى ولم يتوضأ.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاري في الأطعمة (5408)، ومسلم في الحيض (355) كلاهما من حديث الزهري، عن جعفر بن عمرو بن أمية الضمري، عن أبيه فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه