361. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحاجت الجنّة والنار، فقالت النار: أُوثرتُ بالمتكبّرين والمتجبرين. وقالت الجنةُ: فما لي لا يدخلني إلاّ ضعفاء الناس وسَقَطُهم وغِرَّتهُم؟ قال الله للجنة: إنما أنتِ رحمتي أرحمُ بك من أشاء من عبادي. وقال للنار: إنّما أنتِ عذابي أُعذِّبُ بك من أشاء من عبادي. ولكلّ واحدة منكما مِلؤها. فأمّا النّار فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رِجْلَه. تقول: قَطْ قَطْ قَطْ. فهنالك تمتلئُ، ويُزْوى بعضُها إلى بعض، ولا يظلم الله من خلقه أحداً, وأمّا الجنّةُ فإنّ الله يُنشيء لها خلقاً.

361. عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: تحاجت الجنة والنار، فقالت النار: اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين. وقالت الجنة: فما لي لا يدخلني إلا ضعفاء الناس وسقطهم وغرتهم؟ قال الله للجنة: إنما انت رحمتي ارحم بك من اشاء من عبادي. وقال للنار: إنما انت عذابي اعذب بك من اشاء من عبادي. ولكل واحدة منكما ملؤها. فاما النار فلا تمتلئ حتى يضع الله تبارك وتعالى رجله. تقول: قط قط قط. فهنالك تمتلئ، ويزوى بعضها إلى بعض، ولا يظلم الله من خلقه احدا, واما الجنة فإن الله ينشيء لها خلقا.

362. عن أبي سعيد الخدريّ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجّت الجنّةُ والنّار، فقالت النار: أوثرتُ بالمتكبّرين والمتجبّرين فذكر الحديث إلى قوله: ولكليكما عليّ ملؤها. ولم يذكرْ ما بعده من الزّيادة.
وفي رواية من الزيادة: ولكلّ واحدة منكما ملؤها، فأمّا النّار فيُلقى فيها أهلها فتقول: هل من مزيد؟ ويلقى فيها أهلُها فتقول: هل من مزيد؟ حتى يأتيها تبارك وتعالى فيضعُ قدميه عليها، فتنـزوي وتقول: قِدْني قِدْني. وأما الجنة فيبقى منها ما شاء الله أن يبقى فينشئُ الله لها خلقاً ممن يشاء.

362. عن ابي سعيد الخدري قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احتجت الجنة والنار، فقالت النار: اوثرت بالمتكبرين والمتجبرين فذكر الحديث إلى قوله: ولكليكما علي ملؤها. ولم يذكر ما بعده من الزيادة.
وفي رواية من الزيادة: ولكل واحدة منكما ملؤها، فاما النار فيلقى فيها اهلها فتقول: هل من مزيد؟ ويلقى فيها اهلها فتقول: هل من مزيد؟ حتى ياتيها تبارك وتعالى فيضع قدميه عليها، فتنـزوي وتقول: قدني قدني. واما الجنة فيبقى منها ما شاء الله ان يبقى فينشئ الله لها خلقا ممن يشاء.

363. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد، ثم يطّلع عليهم ربُّ العالمين فيقول: ألا يتبع كلُّ إنسان ما كانوا يعبدونه، فيُمثّل لصاحب الصليب صليبه، ولصاحب التصاوير تصاويره، ولصاحب النّار ناره، فيتبعون ما كانوا يعبدون، ويبقى المسلمون فيطَّلعُ عليهم ربُّ العالمين فيقول: ألا تتبعون النّاس؟ فيقولون: نعوذ بالله منك، نعوذ بالله منك، الله ربُّنا، وهذا مكاننا حتى نرى ربَّنا وهو يأمرهم ويثبّتُهم، ثم يتوارى ثم يطَّلعُ فيقول: ألا تتّبعون النّاس؟ فيقولون: نعوذ بالله منك، نعوذ بالله منك، اللهُ ربُّنا، وهذا مكاننا حتى نرى ربَّنا وهو يأمرهم ويثبّتُهم. قالوا: وهل نراه يا رسول الله؟ قال: وهل تضارُّون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا يا رسول الله. قال: فإنّكم لا تُضَارُّون في رؤيته تلك السّاعة. ثم يتوارى، ثم يطّلعُ فيُعرِّفُهم نَفْسَه، ثم يقول: أنا ربُّكم فاتبعوني فيقوم المسلمون، ويوضع الصّراط فيمرون عليه مثل جياد الخيل والرّكاب وقولهم عليه: سلِّم سلِّم، ويبقى أهلُ النار فيطرح منهم فيها فوجٌ فيقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد، ثم يطرح فيها فوجٌ، فيقال: هل امتلأت؟ فتقول: هل من مزيد، حتى إذا أُوعِبُوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها، وأُزْوِيَ بعضُها إلى بعض، ثم قال: قط، قالت: قط قط، فإذا أدخل الله أهل الجنة الجنة وأهل النار النار، قال: أُتِي بالموت مُلَبّباً فيوقف على السور الذي بين أهل الجنة وأهل النار، ثم يقال: يا أهل الجنة فيطّلِعون خائفين، ثم يقال: يا أهل النار فيطّلعون مستبشرين يرجون الشّفاعة، فيقال لأهل الجنة وأهل النار: هل تعرفون هذا؟ فيقولون (هؤلاء وهؤلاء) : قد عرفناه هو الموت الذي وُكِّل بنا، فيضجع فيذبح ذبحا على السُّور الذي بين الجنة والنار، ثم يقال: يا أهل الجنة خلود لا موت، ويا أهل النّار خلود لا موت.

363. عن ابي هريرة، ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: يجمع الله الناس يوم القيامة في صعيد واحد، ثم يطلع عليهم رب العالمين فيقول: الا يتبع كل إنسان ما كانوا يعبدونه، فيمثل لصاحب الصليب صليبه، ولصاحب التصاوير تصاويره، ولصاحب النار ناره، فيتبعون ما كانوا يعبدون، ويبقى المسلمون فيطلع عليهم رب العالمين فيقول: الا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذ بالله منك، نعوذ بالله منك، الله ربنا، وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يامرهم ويثبتهم، ثم يتوارى ثم يطلع فيقول: الا تتبعون الناس؟ فيقولون: نعوذ بالله منك، نعوذ بالله منك، الله ربنا، وهذا مكاننا حتى نرى ربنا وهو يامرهم ويثبتهم. قالوا: وهل نراه يا رسول الله؟ قال: وهل تضارون في رؤية القمر ليلة البدر؟ قالوا: لا يا رسول الله. قال: فإنكم لا تضارون في رؤيته تلك الساعة. ثم يتوارى، ثم يطلع فيعرفهم نفسه، ثم يقول: انا ربكم فاتبعوني فيقوم المسلمون، ويوضع الصراط فيمرون عليه مثل جياد الخيل والركاب وقولهم عليه: سلم سلم، ويبقى اهل النار فيطرح منهم فيها فوج فيقال: هل امتلات؟ فتقول: هل من مزيد، ثم يطرح فيها فوج، فيقال: هل امتلات؟ فتقول: هل من مزيد، حتى إذا اوعبوا فيها وضع الرحمن قدمه فيها، وازوي بعضها إلى بعض، ثم قال: قط، قالت: قط قط، فإذا ادخل الله اهل الجنة الجنة واهل النار النار، قال: اتي بالموت ملببا فيوقف على السور الذي بين اهل الجنة واهل النار، ثم يقال: يا اهل الجنة فيطلعون خائفين، ثم يقال: يا اهل النار فيطلعون مستبشرين يرجون الشفاعة، فيقال لاهل الجنة واهل النار: هل تعرفون هذا؟ فيقولون (هؤلاء وهؤلاء) : قد عرفناه هو الموت الذي وكل بنا، فيضجع فيذبح ذبحا على السور الذي بين الجنة والنار، ثم يقال: يا اهل الجنة خلود لا موت، ويا اهل النار خلود لا موت.

364. عن ابن عباس قال: أُنشد رسولُ الله صلى الله عليه وسلم بيتين من قول أميّة بن أبي الصّلت الثقفيّ:
رجل وثور تحت رجل يمينه
والنّسر للأخرى وليث مرصّد
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق.
وأُنشد قوله:
لا الشّمس تأبى فما تخرج
إلاّ معذبة وإلا تُجْلَدُ
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق.

364. عن ابن عباس قال: انشد رسول الله صلى الله عليه وسلم بيتين من قول امية بن ابي الصلت الثقفي:
رجل وثور تحت رجل يمينه
والنسر للاخرى وليث مرصد
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق.
وانشد قوله:
لا الشمس تابى فما تخرج
إلا معذبة وإلا تجلد
فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: صدق.

قال الله تعالى: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ (42) خَاشِعَةً أَبْصَارُهُمْ [سورة القلم: 42 - 43] .

قال الله تعالى: يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون (42) خاشعة ابصارهم [سورة القلم: 42 - 43] .

365. عن أبي سعيد قال: سمعتُ النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: يكشِفُ ربَّنا عن ساقه، فيسجد له كلّ مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدّنيا رياءً وسمعةً، فيذهب ليسجدَ فيعود ظهره طبقاً واحداً.

365. عن ابي سعيد قال: سمعت النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يكشف ربنا عن ساقه، فيسجد له كل مؤمن ومؤمنة، ويبقى من كان يسجد في الدنيا رياء وسمعة، فيذهب ليسجد فيعود ظهره طبقا واحدا.

366. عن أبي هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا جمع اللهُ العباد بصعيد واحد نادى منادٍ: يلحقُ كلُّ قومٍ بما كانوا يعبدون، فيلحق كلُّ قومٍ بما كانوا يعبدون، ويبقى الناسُ على حالهم، فيأتيهم فيقول: ما بال النّاس ذهبوا وأنتم ههنا؟ فيقولون: ننتظر إلهنا، فيقول: هل تعرفونه؟ فيقولون: إذا تعرّف إلينا عرفناه، فيكشفُ لهم عن ساقه فيقعون سجّداً، فذلك قول الله تعالى: يَوْمَ يُكْشَفُ عَنْ سَاقٍ وَيُدْعَوْنَ إِلَى السُّجُودِ فَلَا يَسْتَطِيعُونَ [سورة القلم: 42] ، ويبقى كلُّ منافق فلا يستطيع أن يسجد، ثم يقودهم إلى الجنّة.

366. عن ابي هريرة يقول: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إذا جمع الله العباد بصعيد واحد نادى مناد: يلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، فيلحق كل قوم بما كانوا يعبدون، ويبقى الناس على حالهم، فياتيهم فيقول: ما بال الناس ذهبوا وانتم ههنا؟ فيقولون: ننتظر إلهنا، فيقول: هل تعرفونه؟ فيقولون: إذا تعرف إلينا عرفناه، فيكشف لهم عن ساقه فيقعون سجدا، فذلك قول الله تعالى: يوم يكشف عن ساق ويدعون إلى السجود فلا يستطيعون [سورة القلم: 42] ، ويبقى كل منافق فلا يستطيع ان يسجد، ثم يقودهم إلى الجنة.

367. عن عبدالله بن مسعود، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم في حديث طويل- وجاء فيه: فيتمثّل لهم الرّبُّ عزّ وجلّ فيقول لهم: ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس؟ فيقولون: إنّ لنا ربّاً ما رأيناه بعد. فيقول: فبم تعرفون ربَّكم إن رأيتموه؟ قالوا: بيننا وبينه علامة إن رأينا عرفناه. قال: وما هي؟ قالوا: يكشف عن ساقه، قال: فعند ذلك يكشف عن ساق فيخرُّ كلّ من كان يسجد طائعاً ساجداً ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر، يريدون السّجود فلا يستطيعون.... وفي رواية: يكشف الله عن ساقه.

367. عن عبدالله بن مسعود، عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث طويل- وجاء فيه: فيتمثل لهم الرب عز وجل فيقول لهم: ما لكم لا تنطلقون كما انطلق الناس؟ فيقولون: إن لنا ربا ما رايناه بعد. فيقول: فبم تعرفون ربكم إن رايتموه؟ قالوا: بيننا وبينه علامة إن راينا عرفناه. قال: وما هي؟ قالوا: يكشف عن ساقه، قال: فعند ذلك يكشف عن ساق فيخر كل من كان يسجد طائعا ساجدا ويبقى قوم ظهورهم كصياصي البقر، يريدون السجود فلا يستطيعون.... وفي رواية: يكشف الله عن ساقه.

368. عن أبي هريرة قال: قال أناسٌ: يا رسول الله، هل نرى ربَّنا يوم القيامة؟ فقال: هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟. قالوا: لا يا رسول الله. قال: هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟. قالوا: لا يا رسول الله. قال: فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك، يجمعُ الله النّاسَ فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشّمس، ويتبع من كان يعبد القمر، ويتبع من كان يعبد الطّواغيت، وتبقى هذه الأمّة فيها منافقوها، فيأتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون، فيقول: أنا ربُّكم، فيقولون: نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى يأتينا ربُّنا، فإذا أتانا ربُّنا عرفناه، فيأتيهم الله في الصُّورة التي يعرفون. فيقول أنا ربُّكم، فيقولون: أنت ربُّنا، فيتبعونه الحديث.

368. عن ابي هريرة قال: قال اناس: يا رسول الله، هل نرى ربنا يوم القيامة؟ فقال: هل تضارون في الشمس ليس دونها سحاب؟. قالوا: لا يا رسول الله. قال: هل تضارون في القمر ليلة البدر ليس دونه سحاب؟. قالوا: لا يا رسول الله. قال: فإنكم ترونه يوم القيامة كذلك، يجمع الله الناس فيقول: من كان يعبد شيئا فليتبعه، فيتبع من كان يعبد الشمس، ويتبع من كان يعبد القمر، ويتبع من كان يعبد الطواغيت، وتبقى هذه الامة فيها منافقوها، فياتيهم الله في غير الصورة التي يعرفون، فيقول: انا ربكم، فيقولون: نعوذ بالله منك هذا مكاننا حتى ياتينا ربنا، فإذا اتانا ربنا عرفناه، فياتيهم الله في الصورة التي يعرفون. فيقول انا ربكم، فيقولون: انت ربنا، فيتبعونه الحديث.

369. عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول: يقول الله تعالى: أنا عند ظن عبدي بي، وأنا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملأ ذكرتُه في ملأ خير منه، وإن تقرّب إليّ بشبر تقرّبتُ إليه ذراعاً، وإن تقرّب إليَّ ذراعاً تقرّبتُ إليه باعاً، وإن أتاني يمشي أتيتُه هرولةً.

369. عن ابي هريرة، عن النبي صلى الله عليه وسلم يقول: يقول الله تعالى: انا عند ظن عبدي بي، وانا معه إذا ذكرني، فإن ذكرني في نفسه ذكرته في نفسي، وإن ذكرني في ملا ذكرته في ملا خير منه، وإن تقرب إلي بشبر تقربت إليه ذراعا، وإن تقرب إلي ذراعا تقربت إليه باعا، وإن اتاني يمشي اتيته هرولة.