الجامع الكامل سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
111. 36- باب ما جاء في الاستحياء
حیا اور شرم و آزرم کے متعلق مروی احادیث کے بیان میں۔
حدیث نمبر: Q390
قال الله تعالى: إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَنْ يَضْرِبَ مَثَلًا مَا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا [سورة البقرة: 26] .
حدیث نمبر: 390
390. عن أبي واقد اللّيثيّ، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم بينما هو جالسٌ في المسجد والنّاس معه، إذْ أقبل نفرٌ ثلاثة، فأقبل اثنان إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم وذهب واحد، فلما وقفا على مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم سلّما، فأما أحدهما فرأى فرجة في الحلقة فجلس فيها، وأمّا الآخر فجلس خلفهم، وأمّا الثالث فأدبر ذاهباً، فلما فرغ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ألا أخبركم عن النّفر الثّلاثة؟ أمّا أحدهم فآوى إلى الله فآواه الله، وأمّا الآخر فاستحيا فاستحيا الله منه، وأما الآخر فأعرض فأعرض الله عنه.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه مالك في الموطأ في السلام (4) عن إسحاق بن عبدالله بن أبي طلحة، عن أبي مُرّة - مولى عقيل بن أبي طالب- عن أبي واقد اللّيثيّ، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 391
391. عن سلمان الفارسيّ، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إنّ ربّكم حييٌّ كريم، يستحي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردّهما صِفْراً.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه أبو داود (1488)، والترمذيّ (3556)، وابن ماجه (3865)، وصحّحه ابن حبان (876)، والحاكم (1/497) كلّهم من طرق عن جعفر بن ميمون، عن أبي عثمان النّهدي، عن سلمان الفارسيّ، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
حدیث نمبر: 392
392. عن أنس بن مالك قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ الله رحيم حييّ كريم يستحي من عبده أن يرفع إليه يديه، ثم لا يضع فيهما خيراً.
تخریج الحدیث: «حسن: رواه الحاكم (1/497) عن أبي عبدالله الصفّار، ثنا أبو بكر بن أبي الدّنيا، ثنا بشر بن الوليد القاضي، ثنا عامر بن يساف، عن حفص بن عمر بن عبدالله بن أبي طلحة الأنصاريّ، قال: حدثني أنس بن مالك، فذكره.»
الحكم على الحديث: حسن
112. 37- باب في غيرة الله تعالى
اللہ تبارک و تعالی کی غیرت و حمیت کے بیان میں۔
حدیث نمبر: 393
393. عن عبدالله بن مسعود قال: لا أحد أغير من الله، ولذلك حرّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا شيءَ أحبُّ إليه المدحُ من الله، ولذلك مدح نفسه.
قلت: سمعتَه من عبدالله؟ قال: نعم، قلت: رفعه؟ قال: نعم.
قلت: سمعتَه من عبدالله؟ قال: نعم، قلت: رفعه؟ قال: نعم.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في التفسير (4634)، ومسلم في كتاب التوبة (2760: 34) كلاهما من حديث شعبة، عن عمرو بن مرة، عن أبي وائل، عن عبدالله، فذكره.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 394
394. عن عبدالله بن مسعود قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ليس أحدٌ أحبّ إليه المدح من الله عزّ وجلّ، من أجل ذلك مدح نفسه، وليس أحدٌ أغير من الله، من أجل ذلك حرّم الفواحش، وليس أحد أحبّ إليه العذرُ من الله، من أجل ذلك أنزل الكتاب وأرسل الرّسل.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في التوبة (2760: 35) من طرق عن جرير، عن الأعمش، عن مالك بن الحارث، عن عبدالرحمن بن يزيد، عن عبدالله بن مسعود، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 395
395. عن أبي هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم قال: إنّ الله يغارُ، وغيرة الله أن يأتي المؤمن ما حرّم الله.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في النكاح (5223)، ومسلم في كتاب التوبة (2761) كلاهما من طريق يحيى، عن أبي سلمة، أنه سمع أبا هريرة، عن النبيّ صلى الله عليه وسلم يقول، فذكره، واللّفظ للبخاريّ.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 396
396. عن أبي هريرة، أنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قـال: المـؤمن يغـار، والله أشـدُّ غيراً.
تخریج الحدیث: «صحيح: رواه مسلم في التوبة (2761) عن قتيبة بن سعيد، حدثنا عبدالعزيز ابن محمد، عن العلاء، عن أبيه، عن أبي هريرة، فذكر الحديث.»
الحكم على الحديث: صحيح
حدیث نمبر: 397
397. عن أسماء بنت أبي بكر، أنّها سمعتْ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: لا شيء أغيرُ من الله.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في النكاح (5222)، ومسلم في كتاب التوبة (2762) كلاهما من حديث يحيى، عن أبي سلمة، أنّ عروة بن الزبير حدّثه أنّ أمَّه حدّثته، فذكرته.»
الحكم على الحديث: متفق عليه
حدیث نمبر: 398
398. عن المغيرة قال: قال سعد بن عبادة: لو رأيتُ رجلاً مع امرأتي لضربته بالسّيف غير مصفح، فبلغ ذلك رسولَ الله صلى الله عليه وسلم فقال: تعجبون من غيرة سعد، والله لأنا أغير منه، واللهُ أغيرُ مني، ومن أجل غيرة الله حرّم الفواحش ما ظهر منها وما بطن، ولا أحد أحبُّ إليه العذرُ من الله، ومن أجل ذلك بعث المبشّرين والمنذرين، ولا أحدٌ أحبَّ إليه المِدْحة من الله، ومن أجل ذلك وعد الله الجنة.
تخریج الحدیث: «متفق عليه: رواه البخاريّ في التوحيد (7416)، ومسلم في اللعان (1499) كلاهما من حديث أبي عوانة، عن عبدالملك بن عمير، عن ورّاد - كاتب المغيرة -، عن المغيرة، فذكر الحديث. واللّفظ للبخاريّ، ولفظ مسلم نحوه إلاّ أنّ فيه: ((من أجل ذلك بعث الله المرسلين مبشرين ومنذرين)).»
الحكم على الحديث: متفق عليه