416. عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مفتاح الغيب خمس لا يعلمها إلاّ الله: لا يعلم أحدٌ ما يكون في غد، ولا يعلم أحدٌ ما يكون في الأرحام، ولا تعلم نفسٌ ماذا تكسب غداً، وما تدري نفسٌ بأيّ أرض تموت، وما يدري أحدٌ متى يجيء المطر.

416. عن ابن عمر قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مفتاح الغيب خمس لا يعلمها إلا الله: لا يعلم احد ما يكون في غد، ولا يعلم احد ما يكون في الارحام، ولا تعلم نفس ماذا تكسب غدا، وما تدري نفس باي ارض تموت، وما يدري احد متى يجيء المطر.

417. عن عائشة قالت: من حدّثك أنّ محمّداً رأى ربَّه فقد كذب وهو يقول: لَا تُدْرِكُهُ الْأَبْصَارُ [سورة الأنعام: 103] ، ومن حدّثك أنه يعلم الغيب فقد كذب، وهو يقول: لا يعلمُ الغيبَ إلاّ الله.

417. عن عائشة قالت: من حدثك ان محمدا راى ربه فقد كذب وهو يقول: لا تدركه الابصار [سورة الانعام: 103] ، ومن حدثك انه يعلم الغيب فقد كذب، وهو يقول: لا يعلم الغيب إلا الله.

قال الله تعالى: وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ [سورة الحديد: 4] .
وقال تعالى: مَا يَكُونُ مِنْ نَجْوَى ثَلَاثَةٍ إِلَّا هُوَ رَابِعُهُمْ وَلَا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سَادِسُهُمْ وَلَا أَدْنَى مِنْ ذَلِكَ وَلَا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ مَا كَانُوا [سورة المجادلة: 7] .

قال الله تعالى: وهو معكم اين ما كنتم [سورة الحديد: 4] .
وقال تعالى: ما يكون من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا ادنى من ذلك ولا اكثر إلا هو معهم اين ما كانوا [سورة المجادلة: 7] .

418. عن صفوان بن محرز المازنيّ قال: بينما أنا أمشي مع ابن عمر آخذ بيده إذ عرض رجل فقال: كيف سمعتَ رسول الله صلى الله عليه وسلم في النّجوى؟ فقال: سمعتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إنّ الله يُدني المؤمن فيضع عليه كنفَه ويستره، فيقول: أتعرف ذنب كذا؟ أتعرف ذنب كذا؟ فيقول: أيْ ربِّ، حتّى إذا قرَّره بذنوبه، ورأى في نفسه أنه هلك، قال: سترتها عليك في الدّنيا، وأنا أغفرها لك اليوم، فيعطى كتاب حسناته. وأمّا الكفار والمنافقون فيقول الأشهاد: هَؤُلَاءِ الَّذِينَ كَذَبُوا عَلَى رَبِّهِمْ أَلَا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الظَّالِمِينَ [سورة هود: 18] .

418. عن صفوان بن محرز المازني قال: بينما انا امشي مع ابن عمر آخذ بيده إذ عرض رجل فقال: كيف سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم في النجوى؟ فقال: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله يدني المؤمن فيضع عليه كنفه ويستره، فيقول: اتعرف ذنب كذا؟ اتعرف ذنب كذا؟ فيقول: اي رب، حتى إذا قرره بذنوبه، وراى في نفسه انه هلك، قال: سترتها عليك في الدنيا، وانا اغفرها لك اليوم، فيعطى كتاب حسناته. واما الكفار والمنافقون فيقول الاشهاد: هؤلاء الذين كذبوا على ربهم الا لعنة الله على الظالمين [سورة هود: 18] .

419. عن عبادة بن الصّامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إنّ من أفضل إيمان المرء أن يعلم أنّ الله عزّ وجلّ معه حيث كان.

419. عن عبادة بن الصامت قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن من افضل إيمان المرء ان يعلم ان الله عز وجل معه حيث كان.

قال الله تعالى: لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ وَهُوَ السَّمِيعُ الْبَصِيرُ [سورة الشّورى: 11] .
وقال تعالى: هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا [سورة مريم: 65] .
وقال تعالى: فَلَا تَضْرِبُوا لِلَّهِ الْأَمْثَالَ [سورة النحل: 74] .

قال الله تعالى: ليس كمثله شيء وهو السميع البصير [سورة الشورى: 11] .
وقال تعالى: هل تعلم له سميا [سورة مريم: 65] .
وقال تعالى: فلا تضربوا لله الامثال [سورة النحل: 74] .

420. عن أبي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم أراه: قال الله تعالى: يشتمني ابنُ آدم، وما ينبغي له أن يشتمني، ويكذّبني وما ينبغي له. أما شتمُه فقوله: إنّ لي ولداً. وأمّا تكذيبه فقوله: ليس يعيدني كما بدأني.
وفي رواية: وليس أوّل الخلق بأهون عليَّ من إعادته.

420. عن ابي هريرة قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم اراه: قال الله تعالى: يشتمني ابن آدم، وما ينبغي له ان يشتمني، ويكذبني وما ينبغي له. اما شتمه فقوله: إن لي ولدا. واما تكذيبه فقوله: ليس يعيدني كما بداني.
وفي رواية: وليس اول الخلق باهون علي من إعادته.

421. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذّبني ابنُ آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك. أما تكذيبه إياي أن يقول: إني لن أعيده كما بدأته، وأمّا شتمُه إيّاي أن يقول: اتخذ الله ولداً، وأنا الصّمد الذي لم ألد، ولم أُولد، ولم يكن لي كفواً أحد، لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ (3) وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ (4) [سورة الإخلاص] .
كُفُؤاً وكفيئاً وكفاءً واحد.

421. عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: كذبني ابن آدم ولم يكن له ذلك، وشتمني ولم يكن له ذلك. اما تكذيبه إياي ان يقول: إني لن اعيده كما بداته، واما شتمه إياي ان يقول: اتخذ الله ولدا، وانا الصمد الذي لم الد، ولم اولد، ولم يكن لي كفوا احد، لم يلد ولم يولد (3) ولم يكن له كفوا احد (4) [سورة الإخلاص] .
كفؤا وكفيئا وكفاء واحد.

422. عن أبي بن كعب قال: إنّ المشركين قالوا: يا محمد انسُب لنا ربَّك، فأنزل الله عزّ وجلّ: قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ (1) اللَّهُ الصَّمَدُ (2) قال: الصّمد الذي لم يلد ولم يُولد، ولم يكن له كفواً أحد؛ لأنه ليس شيءٌ يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلاّ سيورث، وإنّ الله لا يموت ولا يورث وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفُوًا أَحَدٌ قال: لم يكن له شبيه ولا عدل، وليس كمثله شيء.

422. عن ابي بن كعب قال: إن المشركين قالوا: يا محمد انسب لنا ربك، فانزل الله عز وجل: قل هو الله احد (1) الله الصمد (2) قال: الصمد الذي لم يلد ولم يولد، ولم يكن له كفوا احد؛ لانه ليس شيء يولد إلا سيموت، وليس شيء يموت إلا سيورث، وإن الله لا يموت ولا يورث ولم يكن له كفوا احد قال: لم يكن له شبيه ولا عدل، وليس كمثله شيء.

423. عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عزّ وجلّ: يؤذيني ابنُ آدم، يسبُّ الدَّهر وأنا الدَّهر، بيدي الأمر أقلّب اللّيل والنّهار.

423. عن ابي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: قال الله عز وجل: يؤذيني ابن آدم، يسب الدهر وانا الدهر، بيدي الامر اقلب الليل والنهار.