أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ أَبُو الْعَلَاءِ أَيُّوبُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ: إِنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" إِنَّ الْوَلَاءَ كَالنَّسَبِ، لَا يُبَاعُ، وَلَا يُوهَبُ". وَرَوَاهُ حَمَّادٌ، عَنْ دَاوُدَ وَقَتَادَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ، فَذَكَرَهُ.

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، ثنا يحيى بن ابي طالب، انبا يزيد بن هارون، انبا ابو العلاء ايوب بن مسكين، عن قتادة، قال: إن عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال:" إن الولاء كالنسب، لا يباع، ولا يوهب". ورواه حماد، عن داود وقتادة، عن سعيد بن المسيب ان عمر بن الخطاب رضي الله عنه قال، فذكره.

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، أنبأ الرَّبِيعُ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، أَنَّ عَلِيًّا، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" الْوَلَاءُ بِمَنْزِلَةِ الْحِلْفِ، أَقِرَّهُ حَيْثُ جَعَلَهُ اللهُ".

اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي، ثنا ابو العباس، انبا الربيع، انبا الشافعي، انبا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، ان عليا، رضي الله عنه قال:" الولاء بمنزلة الحلف، اقره حيث جعله الله".

وَأَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، أنبأ أَبُو الْوَلِيدِ، ثنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثنا عَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النَّرْسِيُّ، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ:" الْوَلَاءُ بِمَنْزِلَةِ النَّسَبِ، لَا يُبَاعُ وَلَا يُوهَبُ، أَقِرَّهُ حَيْثُ جَعَلَهُ اللهُ".

واخبرنا ابو عبد الله الحافظ، انبا ابو الوليد، ثنا الحسن بن سفيان، ثنا عباس بن الوليد النرسي، ثنا سفيان، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن علي، رضي الله عنه ان رسول الله صلى الله عليه وسلم قال:" الولاء بمنزلة النسب، لا يباع ولا يوهب، اقره حيث جعله الله".

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ الْحَافِظُ، وَأَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو قَالَا: ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ هُوَ الْأَصَمُّ، ثنا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، أنبأ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أنبأ سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، وَشَرِيكٌ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ رَبَاحٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ:" الْوَلَاءُ شُعْبَةٌ مِنَ النَّسَبِ".

اخبرنا ابو عبد الله الحافظ، وابو سعيد بن ابي عمرو قالا: ثنا ابو العباس هو الاصم، ثنا يحيى بن ابي طالب، انبا يزيد بن هارون، انبا سفيان الثوري، وشريك، عن عمران بن مسلم بن رباح، عن عبد الله بن معقل، قال: سمعت عليا، رضي الله عنه يقول:" الولاء شعبة من النسب".

قَالَ: وَأنبأ يَزِيدُ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ مَعْقِلٍ، قَالَ: سُئِلَ عَلِيٌّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ فَقَالَ:" أَيَبِيعُ الرَّجُلُ نَسَبَهُ؟".

قال: وانبا يزيد، عن عبد الملك بن الحسين، عن عمران بن مسلم، عن عبد الله بن معقل، قال: سئل علي رضي الله عنه عن بيع الولاء فقال:" ايبيع الرجل نسبه؟".

قَالَ: وَأنبأ يَزِيدُ، أنبأ عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي سُلَيْمَانَ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَالَ:" لَا يُبَاعُ الْوَلَاءُ وَلَا يُوهَبُ، الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ".

قال: وانبا يزيد، انبا عبد الملك بن ابي سليمان، عن عطاء، عن ابن عباس، قال:" لا يباع الولاء ولا يوهب، الولاء لمن اعتق".

أَخْبَرَنَا أَبُو عَبْدِ اللهِ، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ، ثنا يَحْيَى، أنبأ يَزِيدُ، أنبأ حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" لَا يُبَاعُ الْوَلَاءُ".

اخبرنا ابو عبد الله، ثنا ابو العباس، ثنا يحيى، انبا يزيد، انبا حماد بن زيد، عن ابي هاشم، ان ابن مسعود، رضي الله عنه قال:" لا يباع الولاء".

أَخْبَرَنَا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ الْمُقْرِئُ، ثنا أَحْمَدُ بْنُ سَلْمَانَ، ثنا جَعْفَرُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ شَاكِرٍ، ثنا أَبُو نُعَيْمٍ، ثنا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَلِيٍّ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ:" نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ وَعَنْ هِبَتِهِ". فِي كِتَابِي: نَهَا بِالْأَلِفِ، وَعَلَيْهِ: صَحَّ، فَظَاهِرُهُ أَنَّ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ نَهَى عَنْ بَيْعِ الْوَلَاءِ، وَعَنْ هِبَتِهِ..

اخبرنا ابو الحسن علي بن احمد المقرئ، ثنا احمد بن سلمان، ثنا جعفر بن محمد بن شاكر، ثنا ابو نعيم، ثنا حسن بن صالح، عن ابن ابي نجيح، عن مجاهد، عن علي، رضي الله عنه قال:" نهى عن بيع الولاء وعن هبته". في كتابي: نها بالالف، وعليه: صح، فظاهره ان عليا رضي الله عنه نهى عن بيع الولاء، وعن هبته..

قَالَ الشَّافِعِيُّ رَحِمَهُ اللهُ:" لَمْ يَكُنْ مَوْلًى لَهُ بِالْإِسْلَامِ، وَلَا الْمُوَالِاةِ"، وَاحْتَجَّ فِي ذَلِكَ بِقَوْلِ اللهِ تَعَالَى لِنَبِيِّهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ: {ادْعُوهُمْ لِآبَائِهِمْ هُوَ أَقْسَطُ عِنْدَ اللهِ فَإِنْ لَمْ تَعْلَمُوا آبَاءَهُمْ فَإِخْوَانُكُمْ فِي الدِّينِ وَمَوَالِيكُمْ} [الأحزاب: 5] وَقَالَ: {وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ} [الأحزاب: 37] فَنَسَبَ الْمَوَالِيَ إِلَى نَسَبَيْنِ: أَحَدُهُمَا إِلَى الْآبَاءِ، وَالْآخَرُ إِلَى الْوَلَاءِ، وَجَعَلَ الْوَلَاءَ بِالنِّعْمَةِ..

قال الشافعي رحمه الله:" لم يكن مولى له بالإسلام، ولا الموالاة"، واحتج في ذلك بقول الله تعالى لنبيه صلى الله عليه وسلم في زيد بن حارثة: {ادعوهم لآبائهم هو اقسط عند الله فإن لم تعلموا آباءهم فإخوانكم في الدين ومواليكم} [الاحزاب: 5] وقال: {وإذ تقول للذي انعم الله عليه وانعمت عليه} [الاحزاب: 37] فنسب الموالي إلى نسبين: احدهما إلى الآباء، والآخر إلى الولاء، وجعل الولاء بالنعمة..

أَخْبَرَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثنا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، أنبأ الرَّبِيعُ بْنُ سُلَيْمَانَ، أنبأ الشَّافِعِيُّ، أنبأ مَالِكٌ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عَائِشَةَ، رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، أَنَّهَا أَرَادَتْ أَنْ تَشْتَرِيَ جَارِيَةً تُعْتِقُهَا، فَقَالَ أَهْلُهَا: نَبِيعُكِهَا عَلَى أَنَّ وَلَاءَهَا لَنَا، فَذَكَرَتْ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ:" لَا يَمْنَعْكِ ذَلِكَ، إِنَّمَا الْوَلَاءُ لِمَنْ أَعْتَقَ".

اخبرنا ابو بكر احمد بن الحسن القاضي، ثنا ابو العباس محمد بن يعقوب، انبا الربيع بن سليمان، انبا الشافعي، انبا مالك، عن نافع، عن ابن عمر، عن عائشة، رضي الله عنها، انها ارادت ان تشتري جارية تعتقها، فقال اهلها: نبيعكها على ان ولاءها لنا، فذكرت ذلك لرسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال:" لا يمنعك ذلك، إنما الولاء لمن اعتق".