زاذان رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے غسل کے متعلق دریافت کیا تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر تم چاہو تو ہر روز غسل کر لیا کرو۔“ اس شخص نے عرض کیا: ”نہیں، بلکہ (میری مراد وہ) غسل ہے جو شرعی طور پر مستحب اور باعثِ فضیلت ہے؟“ اس پر آپ رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”تم ہر جمعہ کے دن، عید الفطر کے دن، عید الاضحیٰ کے دن اور عرفہ (نو ذوالحجہ) کے دن غسل کیا کرو۔“
اس روایت کی سند صحیح ہے، اسے امام شافعی نے ”المسند“ میں اور امام بیہقی نے ”السنن الکبریٰ“ میں روایت کیا ہے، نیز علامہ البانی نے ”ارواء الغلیل“ میں اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 693]

ابراہیم نخعی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”وہ (سلف صالحین) اس بات کو پسند فرماتے تھے کہ جمعہ کے دن اپنی اہلیہ سے ہم بستری کریں تاکہ وہ (اس عمل کے ذریعے اپنے اوپر) غسل کو واجب کر لیں (اور کامل طہارت کے ساتھ نمازِ جمعہ کے لیے حاضر ہوں)۔“
اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے مروی حدیث، ان شاء اللہ تعالیٰ، (دورانِ خطبہ لوگوں کی گردنیں) پھلانگنے کی ممانعت کے بیان میں آگے آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 694]

ابن السباق رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جمعہ کے ایام میں سے ایک دن ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ عید کا ایک دن ہے جسے اللہ تعالیٰ نے مسلمانوں کے لیے مقرر فرمایا ہے، لہٰذا تم غسل کیا کرو، اور جس شخص کے پاس خوشبو ہو تو اسے استعمال کرنے میں اس کا کوئی حرج نہیں، اور تم مسواک کرنے کو اپنے اوپر لازم کر لو۔“
تخریج و تحکیم: اس حدیث کو امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے (جیسا کہ مطالب العالیہ: 705 میں ہے)، اور اس کے شواہد سنن ابن ماجہ (1098) اور مؤطا امام مالک (1/115) میں موجود ہیں، علامہ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 695]

صحابہ کرام رضی اللہ عنہم میں سے ایک انصاری صحابی سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہر مسلمان پر یہ (اخلاقی و شرعی) حق ثابت ہے کہ وہ جمعہ کے دن غسل کرے، مسواک کا اہتمام کرے اور اگر اس کے پاس خوشبو میسر ہو تو اسے بھی اپنے بدن یا لباس پر لگائے۔“
اس حدیث کو امام احمد بن حنبل نے روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے، جو جمعہ کے دن صفائی و ستھرائی اور زینت اختیار کرنے کی اہمیت کو واضح کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 696]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نمازِ جمعہ اس وقت ادا فرمایا کرتے تھے جب سورج (اپنے نقطہ عروج سے) ڈھل جاتا تھا۔“
اسے حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے؛ اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی راوی ہیں جو کہ جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہیں، تاہم حدیث کا اصل مفہوم کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم زوالِ آفتاب کے فوراً بعد نمازِ جمعہ ادا فرماتے تھے، دیگر کئی صحیح اور مستند احادیث سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 697]

حکم بن عتیبہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے جمعہ کے دن نماز کی ادائیگی میں تاخیر کی تو ایک بزرگ نے اس سے (تنبیہاً) کہا: ”اللہ کی قسم! میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے، پس میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کبھی ویسا کرتے ہوئے نہیں دیکھا جیسا تم (اب) کر رہے ہو!“ راوی بیان کرتے ہیں کہ جب میں نے دیکھا کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا تذکرہ کیا ہے تو میں نے ان سے دریافت کیا: ”آپ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو کس طرح عمل کرتے ہوئے دیکھا؟“ انہوں نے جواب دیا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نماز کے لیے) اس وقت تشریف لائے جب سورج ڈھل چکا تھا۔“ اور وہ بزرگ سیدنا ابو جحیفہ رضی اللہ عنہ تھے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 698]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ وہ جمعہ کی نماز کے لیے تشریف لے گئے، پھر جب سورج ڈھل گیا تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ لوگوں کے سامنے برآمد ہوئے اور منبر پر تشریف فرما ہوئے، چنانچہ مؤذن نے اذان دینا شروع کی، اور جب وہ اذان مکمل کر کے خاموش ہوا تو آپ رضی اللہ عنہ کھڑے ہوئے اور اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان فرمائی۔
یہ سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 699]

مصعب بن سعد رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ ”سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نمازِ جمعہ کی ادائیگی سے فارغ ہو کر دوپہر کے وقت آرام (قیلولہ) فرمایا کرتے تھے۔“
یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 700]

سیدہ انیسہ رضی اللہ عنہا (جنہوں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ حج کی سعادت حاصل کی تھی) سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”ہمارے مرد سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کی معیت میں نمازِ جمعہ ادا کیا کرتے تھے، پھر وہ وہاں سے اس حال میں واپس لوٹتے کہ اپنی چادریں (دھوپ کی حدت سے بچنے کے لیے) اپنے سروں پر تانے ہوئے ہوتے تھے، وہ (واپسی کے راستے میں) دیواروں کے سائے تلاش کرتے اور ان کے ساتھ ساتھ چلتے تھے، اور وہ لوگ اس (نمازِ جمعہ) کے بعد ہی دوپہر کا آرام یعنی قیلولہ کیا کرتے تھے۔“
اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 701]

سیدنا براء بن عازب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں (اس قدر مؤثر اور بلند آواز میں) خطبہ ارشاد فرمایا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پردہ نشین دوشیزاؤں کو بھی ان کے حجروں کے اندر (اپنا کلام) سنا دیا۔“
اس حدیث کی سند میں حمزہ بن حبیب الزیات اور ابو اسحاق السبیعی موجود ہیں؛ امام ابو یعلیٰ موصلی نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، یہ روایت نمازِ جنازہ کے بعد قبرستان میں دیے گئے ایک طویل خطبے کا ابتدائی حصہ ہے جس کی تفصیل دیگر کتبِ حدیث میں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 702]