سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن کھڑے ہو کر خطبہ ارشاد فرمایا کرتے تھے، پھر (پہلا خطبہ ختم کرنے کے بعد) بیٹھ جاتے، پھر دوبارہ کھڑے ہوتے اور (دوسرا) خطبہ دیتے۔“
امام ابو یعلیٰ کی روایت میں یہ اضافہ بھی منقول ہے کہ ”پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم (دونوں خطبوں کے درمیان) نہایت مختصر وقت کے لیے تشریف فرما ہوتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 703]

سیدنا سہل بن سعد، سیدنا سلمہ بن اکوع، سیدنا ابو حمید ساعدی اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہم سے مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم : ”دو خطبے ارشاد فرماتے تھے اور (اس دوران) دو مرتبہ تشریف فرما ہوتے تھے؛ پہلی مرتبہ اس وقت جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر جلوہ افروز ہوتے اور دوسری بار دونوں خطبوں کے درمیانی وقفے میں۔“
اس روایت کو امام حارث نے محمد بن عمر الواقدی، عبد اللہ بن یزید الباہلی، عمر بن صالح اور محمد بن نعیم کے مختلف اسانید سے نقل کیا ہے جو سب اس بات پر متفق ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہی اسوہ مبارک تھا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 704]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے خطبے میں سورہ المائدہ اور سورہ التوبہ کی تلاوت فرمائی۔“
[تخریج: مسند عبد بن حمید: 705، اس حدیث کی سند میں موجود راوی ابراہیم بن الحکم بن ابان جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 705]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر میں (خطابت کے لیے) منبر اختیار کروں تو میرے بزرگ والد حضرت ابراہیم علیہ الصلاۃ والسلام نے بھی منبر اختیار فرمایا تھا، اور اگر میں عصا (لاٹھی) استعمال کروں تو میرے بزرگ والد حضرت ابراہیم علیہ الصلاۃ والسلام نے بھی عصا استعمال فرمایا تھا۔“
اسے امام بزار نے ابوسعید الاشج کے واسطے سے عقبہ سے روایت کیا ہے اور کہا ہے کہ ہم اس حدیث کو محض اسی سند سے جانتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 706]

سیدنا سہل بن سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بیشک وہ لکڑی جو مقصورہ (مسجد نبوی کے مخصوص احاطے) میں موجود ہے، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب (نماز یا خطبہ کے لیے) کھڑے ہوتے تو اس کا سہارا لیا کرتے تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی وفات ہوئی تو وہ لکڑی چوری کر لی گئی، چنانچہ اسے تلاش کیا گیا تو وہ بنو عمرو بن عوف کی مسجد سے ملی، اس وقت دیمک اسے (اندر سے کھا کر) کھوکھلا کر چکی تھی، چنانچہ اس کی حفاظت کی خاطر لکڑی کے دو تختے تراشے گئے اور انہیں اندر سے مجوف (کھوکھلا) کیا گیا، پھر ان دونوں تختوں کو اس (مقدس لکڑی) پر چڑھا کر بند کر دیا گیا، پھر ان دونوں لکڑیوں کو اس پر پیوند کی طرح جوڑ دیا گیا، پس اب جب آپ اسے دیکھتے ہیں تو آپ کو اس میں وہ جوڑ صاف نظر آتا ہے۔“
اس روایت کی سند حسن ہے اور اسے امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے اپنی مصنف میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 707]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن کھجور کے ایک تنے سے ٹیک لگا کر خطبہ ارشاد فرمایا کرتے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے عرض کیا گیا: ”اے اللہ کے رسول! اب لوگوں کی تعداد بڑھ گئی ہے اور وہ اس بات کو پسند کرتے ہیں کہ آپ کی زیارت کریں، لہٰذا اگر آپ ایک منبر بنوا لیں جس پر آپ کھڑے ہوں تو سب لوگ آپ کو دیکھ سکیں گے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ٹھیک ہے، ہمارے لیے یہ منبر کون بنائے گا؟“ ایک شخص اٹھا اور عرض کیا: ”میں بناؤں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تم اسے بناؤ گے؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ مگر اس نے «إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ”اگر اللہ نے چاہا“ نہ کہا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا نام پوچھا تو اس نے اپنا نام بتایا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیٹھ جاؤ۔“ وہ بیٹھ گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ وہی سوال کیا تو ایک اور شخص اٹھا اور اس نے بھی ویسا ہی جواب دیا لیکن «إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ”اگر اللہ نے چاہا“ نہ کہا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے بھی بیٹھنے کا حکم دیا۔ پھر تیسری بار آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے یہی سوال دہرایا تو ایک اور شخص کھڑا ہوا اور عرض کیا: ”میں بناؤں گا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تم اسے بناؤ گے؟“ اس نے عرض کیا: ”جی ہاں، «إِنْ شَاءَ اللَّهُ» ”اگر اللہ نے چاہا“۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کا نام پوچھا تو اس نے عرض کیا: ”میرا نام ابراہیم ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اسے بناؤ۔“ چنانچہ جب جمعہ کا دن آیا اور لوگ جمع ہوئے، تو جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم منبر پر تشریف لے گئے اور اس پر متمکن ہو کر لوگوں کے سامنے ہوئے، تو وہ پرانا تنا اس طرح رونے اور بلکنے لگا کہ اس کی آواز مسجد کے آخری حصے میں موجود ہونے کے باوجود مجھے سنائی دے رہی تھی۔ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم منبر سے نیچے اترے اور اسے گلے سے لگا لیا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اسے تب تک ڈھارس بندھاتے رہے جب تک کہ اسے سکون نہ آ گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم دوبارہ منبر پر تشریف لے گئے اور اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کرنے کے بعد ارشاد فرمایا: ”یقیناً یہ کھجور کا تنا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے جدا ہونے کی وجہ سے ان کے شوق و تڑپ میں رویا ہے، اللہ کی قسم! اگر میں منبر سے اتر کر اسے گلے نہ لگاتا تو یہ قیامت کے دن تک اسی طرح سسکیاں بھرتا رہتا۔“
اور ابوبکر نے روایت کیا کہ سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ایک تنے کے سہارے خطبہ دیتے تھے، پھر ایک رومی شخص آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس آیا اور عرض کیا کہ میں آپ کے لیے ایک منبر بنا دیتا ہوں جس پر آپ خطبہ دیا کریں، چنانچہ اس نے وہ منبر بنا دیا جو تم دیکھ رہے ہو۔ جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس پر خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے تو وہ خشک تنا اس طرح رونے لگا جیسے اونٹنی اپنے بچے کے لیے بلکتی ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نیچے تشریف لائے اور اسے اپنے سینے سے لگا لیا تو وہ خاموش ہو گیا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے زمین کھود کر دفن کرنے کا حکم دیا۔
اور اسے ابویعلٰی نے مسروق بن مرزبان کی سند سے روایت کیا جس کے آخر میں یہ الفاظ ہیں کہ جب اگلا دن ہوا تو میں نے دیکھا کہ وہ جگہ بدل دی گئی ہے، میں نے پوچھا: ”یہ کیا ماجرا ہے؟“ لوگوں نے بتایا: ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ، سیدنا ابوبکر اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہما تشریف لائے تھے اور انہوں نے اسے منتقل کر دیا ہے۔“
اور اسی سند سے سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے بھی اسی طرح کی روایت مع زیادتی مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 708]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جمعہ کے دن لوگوں کی طرف دیکھا کہ ان کی ظاہری حالت اور لباس نہایت خستہ اور شکستہ تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر کوئی شخص اس دن (نمازِ جمعہ) کے لیے دو کپڑے مہیا کر لے تو اس میں اس کا کیا حرج ہے؟“، راوی بیان کرتے ہیں کہ ابھی اگلا جمعہ نہیں آیا تھا کہ بحرین سے موٹے کپڑوں کی کھیپ پہنچ گئی، چنانچہ (ہر شخص کے پاس) دو کپڑے اور ایک دھاری دار چادر میسر ہو گئی۔
موسیٰ بن عبیدہ ضعیف راوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 709]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس دو (مخصوص) کپڑے تھے جنہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کے دن زیب تن فرمایا کرتے تھے، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نمازِ جمعہ سے) فارغ ہو کر واپس تشریف لاتے تو انہیں لپیٹ کر (تہہ کر کے) سنبھال دیا کرتے تھے۔“
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند (710) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں محمد بن عمر الواقدی راوی ضعیف ہے، البتہ دیگر شواہد و آثار کی بنا پر جمعہ کے لیے لباسِ فاخرہ کی اصل ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 710]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم عیدین (عید الفطر و عید الاضحیٰ) اور جمعہ کے مبارک اجتماعات میں اپنی سرخ دھاری دار یمنی چادر زیب تن فرمایا کرتے تھے۔“
حجاج نامی راوی ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 711]

سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”ہم سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے زمانۂ خلافت میں جمعہ کے دن (نفل) نماز ادا کیا کرتے تھے، پھر جب سیدنا عمر رضی اللہ عنہ (خطبے کے لیے) برآمد ہوتے اور منبر پر تشریف فرما ہو جاتے تو ہم نماز پڑھنا موقوف کر دیتے تھے۔ اس دوران ہم باہم گفتگو کرتے تھے اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ بھی ہم سے کلام فرماتے تھے، یہاں تک کہ بسا اوقات کوئی شخص اپنے برابر بیٹھے ہوئے ساتھی سے ان کے بازار کی صورتحال اور ان کے خادموں کے متعلق دریافت کر لیتا تھا۔ پھر جب مؤذن (اذان دے کر) خاموش ہو جاتا تو آپ رضی اللہ عنہ خطبہ ارشاد فرماتے، اس کے بعد ہم اس وقت تک کوئی کلام نہیں کرتے تھے جب تک کہ آپ اپنے خطبے سے فارغ نہ ہو جاتے۔“
یہ سند صحیح اور موقوف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 712]