سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ نے جمعہ کے دن ایک شخص سے فرمایا: ”تیرا جمعہ (برباد ہو گیا) تیرے لیے کوئی جمعہ نہیں ہے۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بات کا ذکر کیا اور عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! سعد نے مجھ سے کہا ہے کہ میرا جمعہ نہیں ہوا۔“ تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے سعد! تم نے اسے ایسا کیوں کہا؟“ انہوں نے عرض کی: ”یا رسول اللہ! اس نے اس وقت گفتگو کی تھی جب آپ خطبہ ارشاد فرما رہے تھے۔“ اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”سعد نے سچ کہا ہے۔“
اس کی سند مقارب (یعنی حسن کے قریب) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 713]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ مسجد میں داخل ہوئے جبکہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، وہ سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کے پہلو میں بیٹھ گئے اور ان سے کسی معاملے کے متعلق دریافت کیا، لیکن انہوں نے ان کو کوئی جواب نہ دیا، جس پر ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے یہ گمان کیا کہ شاید وہ ان سے ناراض ہیں، پھر انہوں نے اس بات کا تذکرہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا۔ تب سیدنا ابی رضی اللہ عنہ نے عرض کیا: ”اے عبداللہ! آپ (ثواب و فضیلت کے اعتبار سے) ہمارے ساتھ جمعہ میں حاضر ہی نہیں تھے۔“ انہوں نے پوچھا: ”وہ کیوں؟“ تو انہوں نے جواب دیا: ”اس لیے کہ آپ نے اس وقت کلام کیا جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم خطبہ دے رہے تھے۔“ اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ابی نے سچ کہا ہے۔“
اس حدیث کی تخریج امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں کی ہے، اگرچہ اس کی سند میں عیسیٰ بن جاریہ کے حفظ پر کلام کیا گیا ہے، لیکن خطبے کے دوران گفتگو کرنے سے جمعہ کے فضائل سے محرومی کے متعلق دیگر صحیح احادیث اس کے مفہوم کی تائید کرتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 714]

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہم سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک طویل خطبہ ارشاد فرمایا، جس میں یہ الفاظ بھی ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: «الْحَمْدُ لِلهِ نَحْمَدُهُ، وَنَسْتَعِينُهُ، وَنَسْتَغْفِرُهُ، وَنُؤْمِنُ بِهِ، وَنَتَوَكَّلُ عَلَيْهِ، وَنَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ، وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ، وَنَعُوذُ بِاللهِ مِنْ شُرُورِ أَنْفُسِنَا، وَسَيِّئَاتِ أَعْمَالِنَا، مَنْ يَهْدِهِ اللهُ فَلَا مُضِلَّ لَهُ، وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَا هَادِيَ لَهُ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے خاص ہیں، ہم اسی کی حمد و ثنا بیان کرتے ہیں، اسی سے مدد مانگتے ہیں اور اسی سے مغفرت طلب کرتے ہیں، ہم اس پر ایمان لاتے ہیں اور اسی پر بھروسہ کرتے ہیں، اور ہم اس بات کی گواہی دیتے ہیں کہ اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، وہ یکتا ہے اس کا کوئی شریک نہیں، اور بے شک محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) اس کے بندے اور رسول ہیں، نیز ہم اپنے نفسوں کی شرارتوں اور اپنے اعمال کی برائیوں سے اللہ کی پناہ مانگتے ہیں؛ جسے اللہ ہدایت عطا فرما دے اسے کوئی گمراہ کرنے والا نہیں، اور جسے وہ (اس کی کجی کی بنا پر) گمراہی میں چھوڑ دے تو اسے کوئی ہدایت دینے والا نہیں ہے“۔
اس روایت کی سند سخت ضعیف بلکہ موضوع (من گھڑت) ہے کیونکہ اس کے راوی داؤد بن المحبر اور میسرہ بن عبد ربہ حدیث گھڑنے میں مشہور رہے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 715]

حسان بن جعدہ رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”میں نے حسن بن ابی الحسن (امام حسن بصری) رحمہ اللہ کو دیکھا کہ وہ جمعہ کے دن واسط کی جامع مسجد میں داخل ہوئے جبکہ (گورنر) ابن ہبیرہ منبر پر خطبہ دے رہے تھے، تو آپ رحمہ اللہ نے (بیٹھنے سے پہلے) دو رکعتیں ادا کیں اور پھر تشریف فرما ہوئے۔“
[مسند الحميدي: 716، اس کی سند صحیح ہے] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 716]

محمد بن عبد الرحمن رحمہ اللہ اپنے چچا رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے (بغیر کسی شرعی عذر کے محض سستی کی بنا پر) تین مرتبہ جمعہ کی نماز چھوڑی، تو اس کے دل پر مہر لگا دی جائے گی اور اس کے دل کو (محرومی و بدبختی میں) منافق کے دل جیسا کر دیا جائے گا۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام احمد، ابوداود، نسائی اور ابن ماجہ نے بھی اپنی کتب میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 717]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جس شخص نے مسلسل تین نمازِ جمعہ (بغیر کسی شرعی عذر کے) ترک کر دیں، اس نے یقیناً «نَبَذَ الْإِسْلَامَ وَرَاءَ ظَهْرِهِ» ”اسلام کو اپنی پشت کے پیچھے پھینک دیا“ (یعنی اس سے مکمل اعراض اور روگردانی اختیار کی)۔“
اس اثر کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند صحیح ہے؛ یہ سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کا قول (موقوف) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 718]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جمعہ کے دن خطبہ ارشاد فرمانے کے لیے قیام فرمایا تو ارشاد فرمایا: ”بسا اوقات ایسا ہوتا ہے کہ کسی شخص کو جمعہ کا وقت آ لیتا ہے جبکہ وہ مدینہ منورہ سے محض ایک میل کی مسافت پر ہوتا ہے اور وہ اس میں شریک نہیں ہوتا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوسری مرتبہ فرمایا: ”وہ مدینہ سے دو میل کے فاصلے پر ہوتا ہے اور وہ اس میں حاضر نہیں ہوتا۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تیسری بار ارشاد فرمایا: ”وہ مدینہ سے تین میل کی دوری پر ہوتا ہے اور وہ نمازِ جمعہ میں حاضر نہیں ہوتا، تو اللہ تعالیٰ اس کے دل پر مہر لگا دیتا ہے۔“
[تخريج: المعجم الأوسط للطبراني: 719، اس کی سند میں فضل بن عیسیٰ الرقاشی ضعیف راوی ہے، جس کی وجہ سے یہ روایت ضعیف ہے] ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 719]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص اس وقت مسجد میں داخل ہوا جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جمعہ کا خطبہ ارشاد فرما رہے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اس کی تاخیر پر) ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی شخص غفلت اور لاپروائی میں مگن رہتا ہے، یہاں تک کہ جب جمعہ کی نماز فوت ہونے کے قریب ہو جاتی ہے تو وہ لوگوں کی گردنیں پھلانگتا ہوا آتا ہے اور انہیں اذیت دیتا ہے۔“ اس شخص نے عرض کی: اے اللہ کے نبی! میں نے (قصداً) ایسا نہیں کیا بلکہ میں سو گیا تھا، پھر جب بیدار ہوا تو اٹھ کر وضو کیا اور اب حاضر ہوا ہوں، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (تعجب اور تنبیہ کے طور پر) ارشاد فرمایا: ”کیا آج کا دن محض وضو کرنے کا ہے؟!!“
اس کے راوی ثقہ ہیں، سوائے عمر کے، کیونکہ ان کی ثقاہت میں کلام پایا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 720]

راشد بن سعد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے نمازِ جمعہ کی ایک رکعت (امام کے ساتھ) پا لی، تو وہ اس کے ساتھ دوسری رکعت ملا کر اپنی نماز مکمل کر لے۔“
یہ روایت مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 721]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس نے جمعہ کی ایک رکعت پالی تو وہ اس کے ساتھ دوسری رکعت ملا لے، اور جس کی دونوں رکعتیں فوت ہوگئیں تو وہ چار رکعتیں پڑھے، یا ظہر ادا کرے، یا (فرمایا) پہلی نماز (ظہر) پڑھے۔“
امام ابو یعلیٰ نے اپنی سند سے زہری سے یہی روایت بیان کی ہے جس کے الفاظ یہ ہیں: ”جس نے جمعہ کی ایک رکعت پالی تو وہ اس کے ساتھ ایک اور رکعت ملا کر پڑھے۔“
امام حاکم نے صالح بن ابی الاخضر کے طریق سے، زہری سے، انہوں نے ابوسلمہ سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یاسین زیات کی روایت کے ہم معنی حدیث نقل کی ہے جس کے الفاظ یہ ہیں: ”پس اگر وہ نمازیوں کو (تشہد کی حالت میں) بیٹھے ہوئے پائے تو چار رکعتیں (بطورِ ظہر) ادا کرے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 722]