ابن عون رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”ابو الملیح رحمہ اللہ مقامِ ابلہ (بصرہ کے قریب ایک مقام) کے عامل و نگران تھے، اور حجاج بن یوسف کے تمام کارندوں میں ابو الملیح سے بڑھ کر کوئی متقی اور پرہیزگار نہ تھا؛ ان کا معمول یہ تھا کہ جب جمعہ کا دن آتا تو وہ (نماز کی ادائیگی کے لیے) بصرہ تشریف لاتے، وہاں باجماعت نمازِ جمعہ ادا کرتے اور پھر (واپس اپنی ذمہ داری کے مقام پر) لوٹ جاتے۔“
اس اثر کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابو داؤد نے کتاب الزہد میں روایت کیا ہے، جو ایک جلیل القدر تابعی کے تقویٰ اور اہتمامِ نماز پر دلالت کرتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 683]

سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نمازِ جمعہ میں حاضر ہوا کرو اور امام کے قریب (ہو کر) بیٹھا کرو، کیونکہ آدمی جمعہ (میں حاضری) سے مسلسل پیچھے رہتا رہتا ہے (یعنی تاخیر کرتا ہے)، حالانکہ وہ اس کے حقداروں میں سے ہوتا ہے۔“
تخریج و تحکیم: اس روایت کو امام ابوداؤد (1108) اور امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں حکم بن عبد الملک کے ضعف کی وجہ سے بعض محدثین نے کلام کیا ہے، تاہم دیگر شواہد اور متابعات کی بنا پر علامہ البانیؒ نے اسے حسن قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 684]

ابو عمرو شیبانی رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا: ”میں نے سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ کو دیکھا کہ وہ جمعہ کے دن عورتوں کو مسجد سے باہر نکال رہے تھے۔“
اس کی سند صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 685]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں جمعہ کے دن غسل کرنے کا حکم دیا گیا ہے۔“ میں (ابنِ عباس رضی اللہ عنہ) نے دریافت کیا: ”کیا یہ حکم خاص آپ لوگوں یعنی اولین مہاجرین کے لیے ہے یا تمام لوگوں کے لیے عام ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”میں نہیں جانتا۔“
یہ سند حسن ہے، بشرطیکہ امام ابنِ سیرین کا سیدنا ابنِ عباس رضی اللہ عنہما سے سماع ثابت ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 686]

سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”میرا یہ گمان بھی نہیں تھا کہ کوئی شخص جمعہ کے دن غسل کرنا چھوڑ دے گا۔“
اس اثر کو امام ابن ابی شیبہ نے المصنف میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں یزید بن ابی زیاد ضعیف راوی ہے، تاہم جمعہ کے غسل کی تاکید و اہمیت میں دیگر صحیح احادیث موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 687]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک طویل حدیث بیان فرمائی جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اور جس شخص نے جمعہ کے دن (سنت کی نیت سے) غسل کیا تو گویا اس نے اللہ عزوجل کی راہ میں ایک دن کا روزہ رکھا، اور وہ ایک دن (اپنے اجر و ثواب کے اعتبار سے) سات سو دنوں کے برابر ہوتا ہے۔“
اس حدیث کو امام عبد بن حمید نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں مندل بن علی نامی راوی موجود ہے جسے ائمہِ جرح و تعدیل نے ضعیف قرار دیا ہے، لہٰذا یہ روایت سنداً کمزور ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 688]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے پاکیزگی حاصل کی اور بہترین طریقے سے طہارت (وضو یا غسل) کی، پھر وہ جمعہ کی نماز کے لیے حاضر ہوا، وہاں پہنچ کر اس نے نہ تو کوئی لغو و فضول کام کیا اور نہ ہی جہالت و نادانی والی کوئی حرکت کی، تو یہ عمل اس جمعہ اور دوسرے جمعہ کے درمیانی عرصہ کے گناہوں کا کفارہ بن جائے گا، اور اسی طرح پانچوں نمازیں بھی اپنے درمیانی اوقات کے گناہوں کے لیے کفارہ ہیں، اور جمعہ کے دن میں ایک ایسی گھڑی آتی ہے کہ کوئی بھی مسلمان بندہ اس وقت اللہ تعالیٰ سے کسی خیر و بھلائی کا سوال کرے تو اللہ تعالیٰ اسے وہ ضرور عطا فرما دیتا ہے۔“
یہ روایت مصنف ابن ابی شیبہ میں موجود ہے، اس کی سند میں محمد بن عبدالرحمن بن ابی لیلیٰ اور عطیہ عوفی دونوں ہی ضعیف راوی ہیں جس کی وجہ سے یہ سنداً ضعیف ہے، تاہم جمعہ کی فضیلت، پانچ نمازوں کے کفارہ ہونے اور جمعہ کے دن قبولیت کی گھڑی سے متعلق دیگر صحیح احادیث اس کے شواہد کے طور پر موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 689]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”مجھے میرے جگری دوست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے جمعہ کے دن غسل کرنے کی خصوصی تاکید و وصیت فرمائی۔“
[أخرجه النسائي في السنن: 1383، وأحمد في المسند: 8011] ، محدثین کے نزدیک اس حدیث کی سند حسن ہے اور یہ جمعہ کے مبارک دن کی عظمت اور اس کے لیے طہارت و نظافت کے خصوصی اہتمام کی اہمیت پر دلالت کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 690]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً جمعہ کے دن غسل کا اہتمام کرنا مسنون طریقہ کار اور سنتِ مطہرہ کا حصہ ہے۔“
امام طیالسی نے مسعودی، وبرہ اور ہمام بن حارث کے واسطے سے اسے نقل کیا ہے، نیز امام حارث نے بھی المقرئ کے واسطے سے مسعودی ہی کی سند سے اسے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 691]

سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے (اور راوی کا گمان ہے کہ یہ روایت براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے ہی مروی ہے) کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے جمعہ کے دن (نماز کے لیے) صرف وضو کیا تو اس نے شرعی رخصت اور سنت پر عمل کیا اور یہ بہت اچھا ہے، لیکن جس نے غسل کیا تو غسل کرنا وضو کی نسبت کہیں زیادہ فضیلت والا اور بہتر عمل ہے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام حسن بصری سے اس مقام پر منقول روایات میں زیادہ معروف و مشہور بات یہ ہے کہ وہ اسے سیدنا سمرہ بن جندب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں، نہ کہ سیدنا عبدالرحمن بن سمرہ رضی اللہ عنہ سے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/أبواب الجمعة/حدیث: 692]