عبید اللہ بن ابی یزید اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ جب مکہ مکرمہ تشریف لائے تو انہیں خبر دی گئی کہ سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ کے ایک آزاد کردہ غلام کے پاس ایسے 'جلالہ' اونٹ ہیں جو گندگی اور نجاست کھاتے ہیں، چنانچہ آپ رضی اللہ عنہ نے انہیں طلب فرما کر مکہ مکرمہ سے باہر نکلوا دیا اور فرمایا کہ یہ اونٹ لکڑیاں لادنے اور پانی ڈھونے کے لیے تو استعمال ہو سکتے ہیں، لیکن سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے قطعی طور پر حکم دیا کہ ان پر سوار ہو کر نہ تو حج کیا جائے اور نہ ہی عمرہ ادا کیا جائے۔
اس روایت کی سند صحیح ہے اور یہ قولِ صحابی (موقوف) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1145]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”نجاست اور گندگی کھانے والے جانور (جلالہ) پر سواری کرنے سے منع فرما دیا گیا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1146]

سیدنا معقل بن ابی معقل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کی والدہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور عرض گزار ہوئیں: یا رسول اللہ! ابومعقل نے مجھ سے یہ وعدہ کیا تھا کہ وہ میرے بغیر حج نہیں کریں گے، لیکن انہوں نے اپنی سواری پر حج کر لیا جبکہ میں پیدل چلنے کی سکت نہیں رکھتی تھی، پھر جب میں نے ان سے کھجور کے باغ کا کچھ حصہ مانگا تو انہوں نے کہا کہ یہ ان کے اہل و عیال کی خوراک ہے، اور جب میں نے ان سے ایک نوجوان اونٹ مانگا جو ان کے پاس تھا تو انہوں نے کہا کہ یہ اللہ کی راہ (جہاد) کے لیے وقف ہے اور میں تمہیں نہیں دوں گا، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے ابو معقل! ام معقل کیا کہہ رہی ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: اللہ کے رسول! انہوں نے سچ کہا ہے، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”انہیں اپنا وہ جوان اونٹ دے دو کیونکہ حج بھی اللہ تعالیٰ کی راہ میں شامل ہے“، چنانچہ انہوں نے وہ اونٹ انہیں دے دیا۔
یہ روایت اس بات کی دلیل ہے کہ حج کا مبارک سفر بھی 'فی سبیل اللہ' (اللہ کی راہ) کے اعمال میں شمار کیا جاتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1147]

سیدنا ابو طلیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ان کی زوجہ نے ان سے کہا—جب کہ ان کے پاس ایک اونٹ اور ایک اونٹنی تھی— کہ مجھے اپنا اونٹ دے دیں تاکہ میں اس پر حج کر سکوں، انہوں نے جواب دیا کہ وہ تو اللہ تعالیٰ کی راہ کے لیے وقف ہے، زوجہ نے کہا کہ میرا اس پر سوار ہو کر حج کرنا بھی تو اللہ ہی کی راہ میں نیکی ہے، مگر انہوں نے انکار کر دیا، پھر انہوں نے کہا کہ اچھا مجھے اپنی اونٹنی ہی دے دیں اور آپ خود اپنے اونٹ پر حج کر لیں؟ انہوں نے جواب دیا کہ میں اپنی ذات پر کسی کو ترجیح نہیں دیتا، انہوں نے پھر کہا کہ مجھے اپنے زادِ راہ میں سے ہی کچھ دے دیں؟ انہوں نے جواب دیا کہ میرے پاس اپنے سفر کے اخراجات سے زائد کچھ نہیں ہے، اگر ہوتا تو میں تمہیں ضرور دے دیتا، اس پر زوجہ نے کہا کہ اچھا جب آپ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم سے ملیں تو میرا سلام «السَّلَامُ» (سلامتی ہو) پیش کیجیے گا اور جو کچھ میں نے آپ سے کہا ہے وہ بھی انہیں بتائیے گا، چنانچہ جب وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تو انہیں اپنی اہلیہ کا سلام پہنچایا اور سارا ماجرا سنایا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ام طلیق نے سچ کہا ہے، اگر تم انہیں اپنا اونٹ دے دیتے تو وہ اللہ کی راہ میں ہی ہوتا، اور اگر تم انہیں اپنی اونٹنی دے دیتے تو وہ بھی اللہ ہی کی راہ میں شمار ہوتا، اور اگر تم انہیں اپنے خرچ میں سے کچھ دے دیتے تو اللہ تعالیٰ تمہیں اس کا نعم البدل عطا فرماتا۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے نبی! حج کے برابر کیا عمل ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”رمضان میں عمرہ کرنا۔“
اس حدیثِ مبارکہ سے یہ عظیم الشان نکتہ واضح ہوتا ہے کہ زوجہ کو فریضہ حج کی ادائیگی میں مالی یا سفری تعاون فراہم کرنا فی سبیل اللہ جہاد کے برابر اجر رکھتا ہے، نیز رمضان المبارک میں عمرے کی سعادت اجر و ثواب میں حج کے مساوی قرار دی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1148]

عطاء رحمہ اللہ سے مروی ہے کہ ایک شخص نے سیدنا عبد اللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے دریافت کیا کہ ”میں ان لوگوں کی مزدوری (خدمت) کرتا ہوں اور ان کے ہمراہ مناسکِ حج بھی ادا کرتا ہوں، تو کیا مجھے اس کا ثواب ملے گا؟“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جی ہاں، (کیونکہ اللہ عزوجل کا فرمان ہے:) ﴿أُولَئِكَ لَهُمْ نَصِيبٌ مِمَّا كَسَبُوا﴾ یعنی: انھی لوگوں کے لیے ان کے اعمال کی کمائی کا حصہ (ثابت) ہے (سورت البقرہ: 202)۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1149]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ابوسلیل نے ان سے عرض کیا: میرے پاس کچھ سواریاں ہیں جنہیں میں حج کے موقع پر کرایے پر دیتا ہوں اور اس طرح اپنے اہل و عیال کی کفالت کے لیے تگ و دو کرتا ہوں، مگر بعض لوگوں کا گمان ہے کہ میرا حج (مقبول) نہیں ہوگا کیونکہ میں ان سواریوں کو کرایے پر چلاتا ہوں؛ اس پر ابن عمر رضی اللہ عنہما نے ارشاد فرمایا: ”ان لوگوں نے غلط کہا ہے، تمہیں تمہارے حج کا بھی ثواب ملے گا اور اپنے اہل و عیال کے لیے محنت و مشقت کرنے کا بھی اجر ملے گا، یوں تمہارے لیے دوہرا اجر ہے۔“
اس حدیث کو امام ابوداؤد نے ایک دوسرے طریق سے ان الفاظ کے علاوہ دیگر الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1150]

ام المؤمنین سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک شخص کو سنا جو شبرمہ نامی کسی فرد کی طرف سے حج کا تلبیہ پکار رہا تھا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ شبرمہ کون ہے؟“ اس شخص نے اپنے کسی قریبی رشتہ دار کا ذکر کیا، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا تم نے پہلے اپنا ذاتی حج ادا کر لیا ہے؟“ اس نے عرض کیا: نہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پہلے اپنی طرف سے حج کرو، پھر اس کے بعد شبرمہ کی طرف سے حج کرنا۔“
امام مسدد رحمہ اللہ نے اس روایت کو مرسل بیان کیا ہے، جبکہ محدثین کے نزدیک اس حدیث میں محفوظ اور مستند بات یہ ہے کہ یہ روایت سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما کے واسطے سے مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1151]

طاؤس رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں عرض کیا کہ میرے والد حج کی استطاعت نہیں رکھتے مگر یہ کہ انہیں (بوجہِ معذوری سواری پر) باندھ دیا جائے، تو کیا میں ان کی جانب سے حج ادا کر سکتا ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں۔“ اس نے دوبارہ عرض کیا کہ میری والدہ وفات پا چکی ہیں اور انہوں نے کوئی وصیت نہیں چھوڑی، تو کیا میں ان کی طرف سے صدقہ کر سکتا ہوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1153]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ ایک ہی حج کی بدولت تین افراد کو جنت میں داخل فرماتا ہے: ایک وہ میت جس کی جانب سے (حجِ بدل) کیا جائے، دوسرا وہ حاجی جو بذاتِ خود یہ فریضہ ادا کرے، اور تیسرا وہ شخص جو اس حج کی تکمیل کے لیے مالی تعاون یا دیگر ضروری انتظامات کر کے اسے ممکن بنائے۔“
امام حارث نے ایک دوسری سند سے بھی اس روایت کو مرفوعاً اسی مفہوم کے ساتھ نقل کیا ہے جس میں اسماعیل بن عیاش، ابراہیم بن شعیب المدنی سے روایت کرتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1154]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اہل عراق کے لیے ’ذاتِ عرق‘ کو میقات (احرام باندھنے کا مقام) مقرر فرمایا۔“
اس حدیث کی سند میں موجود راوی حجاج (ابن ارطاۃ) ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1156]