امام ابو یعلیٰ نے محمد بن عبد اللہ بن نمیر، یحییٰ بن یعلیٰ بن حارث، ان کے والد، غیلان بن جامع، لیث، عطا، طاؤس اور مجاہد کے واسطے سے روایت کیا ہے کہ سیدنا جابر بن عبد اللہ، سیدنا ابن عمر اور سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہم نے فرمایا کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اور آپ کے صحابہ کرام نے اپنے حج اور عمرے کے لیے صرف ایک ہی مرتبہ طواف کیا تھا۔“ اور امام ابوبکر بن ابی شیبہ نے بھی یحییٰ بن یعلیٰ کے طریق سے اسی طرح روایت کیا ہے، نیز امام ابو یعلیٰ نے ایک اور مقام پر اسے ابوبکر بن ابی شیبہ کے واسطے سے نقل کیا ہے
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس کی سند میں موجود راوی لیث ضعیف ہے، البتہ سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث صحیح مسلم میں ایک اور طریق سے مروی ہے اور سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی روایت کتبِ سنن میں موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1177]

امام حسن بصری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے حجِ تمتع (حج کے مہینوں میں عمرہ ادا کر کے احرام کھولنے) سے منع کرنے کا پختہ ارادہ فرمایا، تو ان کے سامنے سیدنا ابی بن کعب رضی اللہ عنہ کھڑے ہو گئے اور عرض کیا کہ آپ کو یہ اختیار حاصل نہیں ہے، کیونکہ اس کے متعلق اللہ عزوجل کی کتاب (کا حکم) نازل ہو چکا ہے اور ہم نے خود رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ اس طریقے پر عمرہ ادا کیا ہے، چنانچہ یہ سن کر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ اپنے ارادے سے باز آگئے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1178]

ابن طاؤوس اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میرے والد اور سیدنا ابو موسیٰ اشعری رضی اللہ عنہ، امیر المؤمنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور ان سے استفسار کیا کہ ”کیا آپ لوگوں کو اس متعہ (حجِ تمتع) کے معاملے کے بارے میں آگاہی فراہم نہیں کریں گے؟“ اس پر سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”بھلا کیا اب کوئی ایسا شخص باقی رہا ہے جس نے یہ عمل نہ کیا ہو؟ رہی میری بات، تو میں تو خود بھی اسی پر عمل کرتا ہوں۔“
اس روایت میں 'متعہ' سے مراد 'حجِ تمتع' ہے جس میں حج کے مہینوں میں عمرہ ادا کرنے کے بعد احرام کھول دیا جاتا ہے اور پھر اسی سفر میں حج کا احرام باندھا جاتا ہے؛ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کا منشا یہ تھا کہ اس عمل کی مشروعیت اب اس قدر عام اور معروف ہو چکی ہے کہ اس پر کسی قسم کا ابہام باقی نہیں رہا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1179]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”اگر میں بار بار عمرہ کروں اور پھر حج کا ارادہ کروں تو میں حجِ تمتع ہی اختیار کروں گا۔“
ائمہ و شارحین کے نزدیک اس اثر سے واضح ہوتا ہے کہ سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ کے نزدیک حج کی اقسام میں حجِ تمتع (جس میں حج کے مہینوں میں عمرہ کر کے احرام کھول دیا جاتا ہے اور پھر اسی سفر میں حج کیا جاتا ہے) ایک پسندیدہ اور افضل عمل تھا، اور ان کا اپنا رجحان اسی طرزِ عبادت کی طرف تھا جس کی تعلیم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے صحابہ کو دی تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1180]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ امیر المومنین سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے ارشاد فرمایا: ”اگر لوگ حج اور عمرہ کے درمیان تفریق کریں (یعنی ان دونوں عبادتوں کو الگ الگ سفر میں ادا کریں) اور عمرہ حج کے مہینوں کے علاوہ سال کے دیگر ایام میں ادا کیا جائے، تو یہ طریقہ تم میں سے ہر ایک کے حج اور اس کے عمرے کی کامل ترین ادائیگی کے لیے زیادہ موزوں ہو گا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1181]

سیدنا نافع رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما جب مکہ مکرمہ سے (حج کا) احرام باندھتے تو اس وقت تک صفا و مروہ کی سعی نہیں کرتے تھے جب تک کہ وہ منیٰ سے (دیگر مناسکِ حج ادا کر کے) واپس تشریف نہ لاتے، یعنی وہ سعی کو طوافِ افاضہ تک مؤخر فرماتے۔
اس فقہی اثر سے ائمہ نے یہ استدلال کیا ہے کہ مکہ سے احرامِ حج باندھنے والے (متمتع یا مکی) کے لیے سنت یہی ہے کہ وہ سعی کو طوافِ زیارت کے ساتھ ادا کرے اور منیٰ روانگی سے قبل سعی کرنا اس پر لازم نہیں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1182]

سیدہ حفصہ رحمہا اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ ہم نے رمضان المبارک میں عمرے کا احرام باندھا اور پھر ہم ماہِ شوال میں مکہ مکرمہ پہنچے جبکہ ان دنوں وہاں لوگوں کا کثیر اژدھام تھا، چنانچہ ہم نے (اپنی اس عبادت کی شرعی نوعیت کے بارے میں) دریافت کیا تو جس کسی سے بھی ہم نے پوچھا اس نے یہی کہا کہ یہ 'حجِ تمتع' ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1183]

مجاہد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما نے (اہلِ مکہ سے مخاطب ہو کر) فرمایا: ”تم لوگ صرف حجِ اِفراد کیا کرو اور اپنے اس نابینا شخص (ابن عباس) کی بات چھوڑ دو،“ اس پر سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما نے (برجستہ) فرمایا: ”حقیقت میں وہ تو تم خود ہو جس کے دل کو اللہ تعالیٰ نے بصیرت سے محروم (اندھا) کر دیا ہے، اس مسئلے کی شرعی حیثیت جاننے کے لیے ذرا اپنی والدہ (سیدہ اسماء رضی اللہ عنہا) سے تو دریافت کرو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1184]

سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں حجِ تمتع (یعنی ایک ہی سفر میں عمرہ ادا کرنے کے بعد احرام کھول دینے اور پھر حج کا احرام باندھنے) کی سعادت حاصل کی تھی۔
اللہ سبحانہ و تعالیٰ ہی حقیقتِ حال سے بہتر واقف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1185]

ابو عمران تجیبی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے اپنے رفقاء (موالی) کے ہمراہ حج کیا اور بیان کرتے ہیں کہ میں ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا اور ان سے عرض کی کہ میں نے زندگی میں کبھی حج نہیں کیا، تو میں (مناسک کی) شروعات کس سے کروں، حج سے یا عمرہ سے؟ انہوں نے فرمایا: "تم جس سے چاہو آغاز کر لو"۔ میں نے عرض کی کہ لوگ تو یہ کہتے ہیں کہ جس نے زندگی میں پہلے کبھی حج نہ کیا ہو اسے پہلے حج ہی سے ابتدا کرنی چاہیے، انہوں نے پھر مجھ سے وہی فرمایا کہ: "تم جس سے چاہو ابتدا کر لو"۔ پھر میں ام المومنین سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کے پاس گیا اور ان سے بھی یہی دریافت کیا، انہوں نے بھی مجھے وہی جواب دیا جو سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے دیا تھا کہ: "تم جس سے چاہو ابتدا کر لو"۔ اس کے بعد میں دوبارہ سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے پاس آیا اور انہیں سیدہ صفیہ رضی اللہ عنہا کے جواب سے آگاہ کیا، تو سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا نے فرمایا کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”اے آلِ محمد! تم میں سے جو بھی حج کرے، اسے چاہیے کہ وہ اپنے حج کے ساتھ عمرہ کو بھی شامل کر لے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الحج/حدیث: 1186]