سیدنا اَبُوالْاَسْوَد الْمَالِکِی کے دادا رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ حاکِم (یا ذمہ دار افسر) ہرگز عدل و انصاف کے تقاضے پورے نہیں کر سکا جس نے اپنی رَعِیَّت (زیرِ انتظام عوام) کے مابین خود ہی تجارت و کاروبار شروع کر دیا۔“
امام اَحْمَد بْن مَنِیْعؒ نے اس حدیث کو اپنی «الْمُسْنَد» میں روایت کیا ہے، جس میں حکمرانوں اور ذمہ داران کو اپنے منصب کے دوران عوامی سطح پر مالی مفادات حاصل کرنے اور رَعِیَّت کے ساتھ لین دین سے بچنے کی ترغیب دی گئی ہے تاکہ عدل و انصاف کا نظام متاثر نہ ہو۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الخلافة والإمارة/حدیث: 2159]

سیدنا عبد اللہ بن عمر رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُمَا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تبارک و تعالیٰ جب بھی کسی بندے کو کسی «رَعِیَّۃٍ» ”رعایا یا ماتحتوں“ کا نگران بناتا ہے، خواہ ان کی تعداد تھوڑی ہو یا زیادہ، تو اللہ تعالیٰ اس سے ان کے متعلق ضرور سوال فرمائے گا کہ آیا اس نے ان میں اپنی «اِمْرَتُہٗ» ”حکمرانی و ذمہ داری“ کو بحسن و خوبی قائم رکھا یا اسے ضائع کر دیا، یہاں تک کہ اللہ اس سے خاص طور پر اس کے گھر والوں کے بارے میں بھی باز پرس فرمائے گا۔“
اس حدیث کو امام ابویعلیٰ نے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الخلافة والإمارة/حدیث: 2160]

حضرت ازہر بن عبداللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عُبَادَہ بن صامت رَضِیَ اللہُ عَنْہُ شام سے حج کی غرض سے روانہ ہوئے، پھر جب مدینہ منورہ پہنچے تو سیدنا عُثْمَان بْن عَفَّان رَضِیَ اللہُ عَنْہُ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی: ”کیا میں آپ کو وہ بات نہ بتاؤں جو میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنی ہے؟“ انہوں نے فرمایا: ”کیوں نہیں (ضرور بتائیں)۔“ حضرت عبادہ رضی اللہ عنہ نے کہا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”عنقریب تم پر ایسے اُمَرَاء (حکمران) ہوں گے جو تمہیں ان بھلے کاموں کا حکم دیں گے جنہیں تم (شریعت کی رو سے) مَعْرُوف (نیکی) جانتے ہو، مگر خود وہ ایسے کام کریں گے جنہیں تم مُنْکَر (برائی) جانتے ہو، پس ایسے لوگوں کی (ان غلط کاموں میں) تم پر کوئی اطاعت و فرمانبرداری لازم نہیں ہے۔“
یہ حدیث اس شرعی قاعدے کی اصل ہے کہ خالق کی نافرمانی میں کسی مخلوق کی اطاعت جائز نہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الخلافة والإمارة/حدیث: 2161]

امام اَبُو یَعْلٰیؒ نے اپنی سَنَد کے ساتھ روایت کیا ہے کہ سیدنا اَنَس بْن مَالِک رَضِیَ اللہُ عَنْہُ نے بیان کیا کہ سیدنا مُعَاذ رَضِیَ اللہُ عَنْہُ نے عرض کی: ”یَا رَسُولَ اللہِ! صلی اللہ علیہ وسلم آپ کا کیا اِرشاد ہے اگر ہم پر ایسے اُمَرَاء (حکمران) مسلط ہوں جو آپ کی سُنَّتِ مُطَہَّرَہ کے مطابق عمل نہ کریں اور نہ ہی آپ کے حکم کی پیروی کریں، تو ایسی صورت میں آپ ہمیں ان کے بارے میں کیا حکم دیتے ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اِرشاد فرمایا: ”اس شخص کی کوئی اِطَاعَت (فرمانبرداری) نہیں ہے جس نے اللہ کی اِطَاعَت نہیں کی۔“
اس حدیث کو اِمَام اَبُو یَعْلٰی الْمَوْصِلِیؒ نے اپنی «مُسْنَد» میں نقل کیا ہے اور یہ روایت اس شرعی قاعدے کی تائید کرتی ہے کہ خالق کی نافرمانی میں مخلوق کی اطاعت جائز نہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الخلافة والإمارة/حدیث: 2162]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ” «الْعِرَافَةُ» (عوامی سرداری و ذمہ داری) کا آغاز ملامت ہے، اس کا انجام ندامت ہے، اور قیامت کے دن (اس میں کوتاہی پر) عذاب ہے۔“ (راوی کہتے ہیں کہ) میں نے عرض کی: اے ابوہریرہ! کیا ان لوگوں کا بھی یہی حال ہو گا جنہوں نے اللہ کا تقویٰ اختیار کیا؟ تو انہوں نے فرمایا: ”میں تمہیں وہی سنا رہا ہوں جیسا میں نے خود سنا ہے۔“
امام ابویعلیٰ رحمہ اللہ نے فرمایا کہ ہمیں شجاع بن مخلد نے حدیث بیان کی، وہ کہتے ہیں کہ ہمیں وہب بن جریر نے اور انہیں ہشام الدستوائی نے اسی سند کے ساتھ یہ روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الخلافة والإمارة/حدیث: 2163]

سیدنا ابوہریرہ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ” «العَرِّيفُ» (عریف یعنی قوم یا قبیلے کے معاملات کا نگران و سرکاری ذمہ دار) کے لیے ہر سال جَہَنَّمَ یا آگ کا ایک دروازہ کھولا جاتا ہے۔“
امام مُسَدَّد رَحِمَہُ اللہُ نے فرمایا کہ ہمیں یحیٰی نے ابوالاَشہَب سے، انہوں نے ضابئ بن بَشَّار سے، انہوں نے اپنے چچا صَعْصَعَہ بن مَالِک سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رَضِيَ اللہُ عَنْہُ سے یہ روایت بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الخلافة والإمارة/حدیث: 2164]

خالد بن غلاّق سے روایت ہے کہ میں نے سَیِّدُنَا اَبُوہُرَیْرَہ رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہ سے (کسی معاملے میں) دریافت کیا تو انہوں نے فرمایا: ”تم نہ تو «عَرِیْفًا» ”قوم کے نقیب یا سرکاری نمائندے“ بننا اور نہ ہی «شُرْطِیًّا» ”پولیس اہلکار یا محافظ“ بننا۔“ میں نے پوچھا: (اے ابوہریرہ!) ایسا کیوں ہے؟ انہوں نے جواب دیا: ”وہ تمہیں (اپنے مقاصد کے لیے) اپنے قریب لائیں گے اور پھر (کسی بھی لغزش یا عتاب کے وقت) تمہیں ہرگز فراموش نہیں کریں گے۔“
اِمَام مُسَدَّد بْنُ مُسَرْہَد رَحِمَہُ اللّٰہُ نے اسے اپنی کتاب میں روایت کیا ہے اور اس کی سند میں موجود راوی اِسْمَاعِیْلُ بْنُ عُلَیَّہ اور جُرَیْرِی مستند ائمہ میں سے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الخلافة والإمارة/حدیث: 2165]

بَنِی تَمِیْم کے ایک شخص نے اپنے والد اور انہوں نے اپنے دادا (صحابیِ رسول صلی اللہ علیہ وسلم ) سے روایت کیا ہے کہ رَسُولُ اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم ہرگز عَرِیف ( «عَرِيْفٌ» یعنی سرکاری نمائندہ یا افسر) نہ بننا اور نہ ہی پولیس اہلکار ( «شُرَطِيٌّ») بننا۔“
اس حدیث کی سند میں ایک راوی کے نامعلوم ہونے کی وجہ سے یہ روایت ضعیف ہے، تاہم اس میں ظالموں کے انتظامی ڈھانچے اور ان کی پولیس کا حصہ بننے سے ڈرایا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الخلافة والإمارة/حدیث: 2166]

امام حمیدی رَحمہ اللہ نے کہا کہ ہم سے سفیان بن عیینہ رَحمہ اللہ نے بیان کیا، وہ صالح بن صالح رَحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں—اور وہ (صالح) اپنے دونوں بیٹوں سے بہتر انسان تھے—وہ امام شعبی رَحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ لوگوں نے (ان سے) کہا: ”اس شخص کو ہم پر «عَرِیْف» (نگران و افسر) مقرر کر دیں“، تو انہوں نے فرمایا: ”تمہارا «عَرِیْف» تو بس وہی شخص (ہوتا ہے) جو «اَلْأَهْيَسُ الْأَكْيَسُ» ”نہایت مضبوط اور بہت چالاک“ ہو، وہ «اَلذِّئْبُ الْأَطْلَسُ» ”غبار آلود رنگ کے (تیز طرار) بھیڑیے“ جیسا ہو، وہ «اَلْمُكُدُ الْمِلْحَسُ» ”خوب مال سمیٹنے اور سب چاٹ جانے والا“ ہو، کہ جب اسے کہا جائے «هَا» ”یہ پکڑو“ تو وہ جھپٹ کر اسے لے لے، اور جب اسے کہا جائے «هَاتِ» ”(اب حق) ادا کرو یا لاؤ“ تو وہ پیچھے ہٹ جائے اور کترانے لگے۔“
اس اثر کو امام حمیدی رَحمہ اللہ نے اپنی «مُسْنَدُ الْحُمَيْدِيِّ» میں روایت کیا ہے، جس میں امام شعبی رَحمہ اللہ نے ایک دنیا دار اور مفاد پرست عہدیدار کی صفات کو تمثیلی اور استعاراتی انداز میں بیان کیا ہے کہ ایسا شخص لینے میں بہت تیز اور دینے کے معاملے میں نہایت سست ہوتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الخلافة والإمارة/حدیث: 2167]

اِمَام اَبُو یَعْلٰی رحمہ اللہ کی روایت کے مطابق سَیِّدُنَا اَنَس رَضِیَ اللّٰہُ عَنْہُ بیان کرتے ہیں کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے ایک «جَنَازَہ» گزرا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس شخص کے لیے «طُوبٰی» ”خوشخبری اور جنت کا درخت“ ہے بشرطیکہ وہ «عَرِیفٌ» ”قبیلے کا نقیب یا سرکاری عہدیدار“ نہ رہا ہو۔“
اس حدیث کو اِمَام اَبُو یَعْلٰی الْمَوْصِلِی نے اپنی «مُسْنَد» میں روایت کیا ہے، واضح رہے کہ اس کی سند میں مُبَارَک بْن سُحَیْم ضعیف راوی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الخلافة والإمارة/حدیث: 2168]