المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
642. بَابُ لعن الواصلة والمستوصلة
بال جوڑنے اور جڑوانے والی عورتوں پر لعنت کا بیان۔
حدیث نمبر: 2206
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، ثَنَا الْقَاسِمُ ، وَمَكْحُولٌ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: لَعَنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَعْنِي يَوْمَ خَيْبَرَ - الْوَاصِلَةَ وَالْمَوْصُولَةَ، وَالْوَاشِمَةَ وَالْمَوْشُومَةَ I ".
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خیبر کے دن بال جوڑنے والی اور بال جڑوانے والی عورت، نیز گودنا گودنے والی اور گودنا گودوانے والی عورت پر لعنت فرمائی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2206]
تخریج الحدیث: «0»
643. بَابُ الْأَمْرِ بتنظيف الْبُيُوتِ
گھروں کو پاک صاف رکھنے اور ان کی صفائی ستھرائی کے حکم کا بیان۔
حدیث نمبر: 2207
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ نَافِعٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ إِلْيَاسَ ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى طَيِّبٌ يُحِبُّ الطَّيِّبَ، نَظِيفٌ يُحِبُّ النَّظَافَةَ، كَرِيمٌ يُحِبُّ الْكَرِيمَ، جَوَادٌ يُحِبُّ الْجُودَ، فَنَظِّفُوا أَفْنِيَتَكُمْ وَلَا تَشَبَّهُوا بِالْيَهُودِ الَّتِي تَجْمَعُ الْأَكْبَاءَ فِي دُورِهَا I ".
فِيهِ خَالِدٌ . ضَعِيفٌ.
فِيهِ خَالِدٌ . ضَعِيفٌ.
سیدنا سعد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً اللہ تعالیٰ پاکیزہ ہے اور پاکیزگی کو پسند کرتا ہے، وہ صاف ستھرا ہے اور صفائی کو پسند کرتا ہے، وہ باکرم (باعزت اور فیاض) ہے اور باکرم (عزت دار اور فیاض) لوگوں کو پسند کرتا ہے، وہ بڑا فیاض ہے اور فیاضی کو پسند کرتا ہے، پس تم اپنے صحنوں (اور آس پاس کے احاطوں) کو صاف ستھرا رکھو اور ان یہودیوں کی طرح نہ بنو جو اپنے گھروں میں کوڑا کرکٹ جمع رکھتے ہیں۔“
اس حدیث کی سند میں خالد بن الیاس ضعیف راوی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2207]
اس حدیث کی سند میں خالد بن الیاس ضعیف راوی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2207]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: ضَعِيفٌ .»
«قال ابن عدي: لخالد بن إلياس غير ما ذكرت القليل وأحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عمن يحدث عنهم ومع ضعفه يكتب حديثه (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 417)»
«0»
«قال ابن عدي: لخالد بن إلياس غير ما ذكرت القليل وأحاديثه كأنها غرائب وإفرادات عمن يحدث عنهم ومع ضعفه يكتب حديثه (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 417)»
«0»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
644. بَابُ النَّدْبِ إِلَى العمامة
عمامہ (پگڑی) باندھنے کی ترغیب اور اس کے مستحب ہونے کا بیان۔
حدیث نمبر: 2208
قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا الْأَشْعَثُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بُسْرٍ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ الْحُبْرَانِيِّ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: عَمَّنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ غَدِيرِ خُمٍّ بِعِمَامَةٍ سَدَلَهَا خَلْفِي، ثُمَّ قَالَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَيَّدَنِي يَوْمَ بَدْرٍ وَحُنَيْنٍ بِمَلَائِكَةٍ يَعْتَمُّونَ هَذِهِ الْعِمَامَةَ، وَقَالَ: I " إِنَّ الْعِمَامَةَ حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْكُفْرِ وَالْإِيمَانِ... الْحَدِيثَ.
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ جَمِيعًا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: عَمَّنِي... (فَذَكَرَهُ) ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَسَدَلَ طَرَفَيْهَا عَلَى مَنْكِبِي، وَقَالَ: حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ I ".
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ جَمِيعًا: حَدَّثَنَا عَلِيُّ بْنُ هِشَامٍ ، عَنْ أَشْعَثَ بْنِ سَعِيدٍ ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ ، عَنْ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ: سَمِعْتُ عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: عَمَّنِي... (فَذَكَرَهُ) ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: فَسَدَلَ طَرَفَيْهَا عَلَى مَنْكِبِي، وَقَالَ: حَاجِزَةٌ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُشْرِكِينَ I ".
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے غدیر خم کے دن ایک عمامہ پہنایا جس کا شملہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے پیچھے لٹکایا تھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ نے بدر اور حنین کے دن میری تائید ایسے فرشتوں سے فرمائی تھی جو اسی طرح کے عمامے پہنے ہوئے تھے“، اور (یہ بھی) فرمایا: ”بے شک عمامہ کفر اور ایمان کے درمیان ایک حدِ فاصل ہے“۔
اور ابوبکر اور احمد بن منیع دونوں کہتے ہیں: ہمیں علی بن ہشام نے اشعث بن سعید سے، انہوں نے عبداللہ سے، انہوں نے ابوراشد سے حدیث بیان کی، ابوراشد کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا: ”مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اسی طرح) عمامہ پہنایا تھا...“ (پھر انہوں نے بقیہ حدیث بیان کی)، البتہ اس روایت میں یہ الفاظ تھے: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے دونوں کناروں کو میرے کندھوں پر لٹکایا“، اور (یہ بھی) فرمایا: ”عمامہ مسلمانوں اور مشرکوں کے درمیان ایک حدِ فاصل ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2208]
اور ابوبکر اور احمد بن منیع دونوں کہتے ہیں: ہمیں علی بن ہشام نے اشعث بن سعید سے، انہوں نے عبداللہ سے، انہوں نے ابوراشد سے حدیث بیان کی، ابوراشد کہتے ہیں کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو فرماتے سنا: ”مجھے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اسی طرح) عمامہ پہنایا تھا...“ (پھر انہوں نے بقیہ حدیث بیان کی)، البتہ اس روایت میں یہ الفاظ تھے: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے دونوں کناروں کو میرے کندھوں پر لٹکایا“، اور (یہ بھی) فرمایا: ”عمامہ مسلمانوں اور مشرکوں کے درمیان ایک حدِ فاصل ہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2208]
تخریج الحدیث: «0»
645. بَابُ الزَّجْرِ عَنْ لبس الثَّوْبِ وجره مِنْ الخيلاء إِلَّا لضرورة
تکبر سے لباس پہننے اور لٹکانے کی ممانعت، سوائے ضرورت کے، کا بیان۔
حدیث نمبر: 2209
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثَنَا هَمَّامُ بْنُ يَحْيَى ، عَنْ قَتَادَةَ ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ وَسَّاجٍ ، قَالَ: كَانَ أَبُو لُبَابَةَ جَالِسًا مَعَ كَعْبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، [فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ ] : بِئْسَ الثَّوْبُ ثَوْبُ الْخُيَلَاءِ. فَقَالَ كَعْبٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَسَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ قَالَ: لَا، قَالَ: إِنِّي لَا أَرُدُّ عَلَيْكَ عِلْمَكَ إِنِّي لَأَجِدُ فِي كِتَابِ اللهِ: مَنْ لَبِسَ ثَوْبَ خُيَلَاءَ لَمْ يَنْظُرِ اللهُ إِلَيْهِ حَتَّى يَضَعَهُ وَإِنْ كَانَ كَبُرَ.
فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: I " بِئْسَ الْقَلْبُ قَلْبُ السَّمِينِ، فَقَالَ كَعْبٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: لَا. قَالَ كَعْبٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنِّي لَا أَرُدُّ عَلَيْكَ عِلْمَكَ. إِنِّي أَجِدُ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى: مَثَلُ السَّمِينِ وَقَلْبِ الْمَهْزُولِ كَمَثَلِ شَاةٍ سَمِينَةٍ وَشَاةٍ مَهْزُولَةٍ أَصَابَهُمَا الْمَطَرُ فَخَلَصَ إِلَى قَلْبِ الْمَهْزُولَةِ، وَلَمْ يَخْلُصْ إِلَى قَلْبِ السَّمِينَةِ. فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: [مَنْ يَعْبُدُ اللهَ] كَفَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُؤْنَةَ، فَقَالَ كَعْبٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَسَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: لَا. فَقَالَ: إِنِّي لَا أَرُدُّ عَلَيْكَ عِلْمَكَ، وَإِنِّي لَأَجِدُ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى: مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْبُدُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا ضَمِنَ اللهُ تَعَالَى السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ بِرِزْقِهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ [مَا] عَاشَ I ".
فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: I " بِئْسَ الْقَلْبُ قَلْبُ السَّمِينِ، فَقَالَ كَعْبٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَسَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: لَا. قَالَ كَعْبٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: إِنِّي لَا أَرُدُّ عَلَيْكَ عِلْمَكَ. إِنِّي أَجِدُ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى: مَثَلُ السَّمِينِ وَقَلْبِ الْمَهْزُولِ كَمَثَلِ شَاةٍ سَمِينَةٍ وَشَاةٍ مَهْزُولَةٍ أَصَابَهُمَا الْمَطَرُ فَخَلَصَ إِلَى قَلْبِ الْمَهْزُولَةِ، وَلَمْ يَخْلُصْ إِلَى قَلْبِ السَّمِينَةِ. فَقَالَ أَبُو لُبَابَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: [مَنْ يَعْبُدُ اللهَ] كَفَاهُ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ الْمُؤْنَةَ، فَقَالَ كَعْبٌ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: أَسَمِعْتَهُ مِنَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: لَا. فَقَالَ: إِنِّي لَا أَرُدُّ عَلَيْكَ عِلْمَكَ، وَإِنِّي لَأَجِدُ فِي كِتَابِ اللهِ تَعَالَى: مَا مِنْ عَبْدٍ يَعْبُدُ اللهَ عَزَّ وَجَلَّ إِلَّا ضَمِنَ اللهُ تَعَالَى السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ بِرِزْقِهِ حَتَّى يَمُوتَ أَوْ [مَا] عَاشَ I ".
عقبہ بن وساج کہتے ہیں کہ ابولبابہ رضی اللہ عنہ، کعب رحمہ اللہ کے ساتھ بیٹھے تھے تو ابولبابہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”تکبر کا لباس بہت برا لباس ہے“۔ کعب رحمہ اللہ نے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے؟“ ابولبابہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”نہیں“۔ اس پر کعب رحمہ اللہ نے فرمایا: ”میں آپ کے علم پر رد نہیں کرتا (یعنی آپ کی بات غلط نہیں کہتا)، لیکن میں اللہ کی کتاب (توراۃ/توریت) میں پاتا ہوں کہ: ”جو شخص تکبر کا لباس پہنے گا، اللہ تعالیٰ اس کی طرف (رحمت کی نظر سے) نہیں دیکھے گا جب تک کہ وہ اسے اتار نہ دے، اگرچہ وہ (فخر و تکبر) بڑا ہی کیوں نہ ہو“۔
اس کے بعد ابولبابہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”فربہ (موٹے) آدمی کا دل برا دل ہوتا ہے“۔ کعب رحمہ اللہ نے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے؟“ ابولبابہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”نہیں“۔ کعب رحمہ اللہ نے کہا: ”میں آپ کے علم پر رد نہیں کرتا (یعنی آپ کی بات غلط نہیں کہتا)۔ میں اللہ تعالیٰ کی کتاب (توراۃ/توریت) میں پاتا ہوں کہ: ”فربہ (موٹے) اور دبلے (پتلے) آدمی کے دل کی مثال ایسی ہے جیسے ایک موٹی بکری اور ایک دبلی بکری کو بارش لگے تو بارش کا اثر دبلی بکری کے دل تک پہنچ جائے، اور موٹی بکری کے دل تک نہ پہنچے (یعنی موٹے دل پر اثر نہ کرے)“۔ اس پر ابولبابہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کی عبادت کرتا ہے، اللہ عز و جل اس کے لیے تمام ضروریات (معیشت و رزق کی مشقت) پوری کر دیتا ہے“۔ کعب رحمہ اللہ نے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے؟“ ابولبابہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”نہیں“۔ اس پر کعب رحمہ اللہ نے کہا: ”میں آپ کے علم پر رد نہیں کرتا، اور میں اللہ تعالیٰ کی کتاب (توراۃ/توریت) میں پاتا ہوں کہ: ”کوئی ایسا بندہ نہیں جو اللہ عز و جل کی عبادت کرتا ہو مگر اللہ تعالیٰ آسمان و زمین سے اس کے رزق کی ضمانت دیتا ہے، یہاں تک کہ وہ مر جائے یا جب تک وہ زندہ رہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2209]
اس کے بعد ابولبابہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”فربہ (موٹے) آدمی کا دل برا دل ہوتا ہے“۔ کعب رحمہ اللہ نے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے؟“ ابولبابہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”نہیں“۔ کعب رحمہ اللہ نے کہا: ”میں آپ کے علم پر رد نہیں کرتا (یعنی آپ کی بات غلط نہیں کہتا)۔ میں اللہ تعالیٰ کی کتاب (توراۃ/توریت) میں پاتا ہوں کہ: ”فربہ (موٹے) اور دبلے (پتلے) آدمی کے دل کی مثال ایسی ہے جیسے ایک موٹی بکری اور ایک دبلی بکری کو بارش لگے تو بارش کا اثر دبلی بکری کے دل تک پہنچ جائے، اور موٹی بکری کے دل تک نہ پہنچے (یعنی موٹے دل پر اثر نہ کرے)“۔ اس پر ابولبابہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جو شخص اللہ کی عبادت کرتا ہے، اللہ عز و جل اس کے لیے تمام ضروریات (معیشت و رزق کی مشقت) پوری کر دیتا ہے“۔ کعب رحمہ اللہ نے پوچھا: ”کیا آپ نے یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سنا ہے؟“ ابولبابہ رضی اللہ عنہ نے کہا: ”نہیں“۔ اس پر کعب رحمہ اللہ نے کہا: ”میں آپ کے علم پر رد نہیں کرتا، اور میں اللہ تعالیٰ کی کتاب (توراۃ/توریت) میں پاتا ہوں کہ: ”کوئی ایسا بندہ نہیں جو اللہ عز و جل کی عبادت کرتا ہو مگر اللہ تعالیٰ آسمان و زمین سے اس کے رزق کی ضمانت دیتا ہے، یہاں تک کہ وہ مر جائے یا جب تک وہ زندہ رہے“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2209]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2210
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : I " حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، قَالَ: سَمِعْتُ زِيَادً النُّمَيْرِيَّ ، يُحَدِّثُ عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: بَيْنَمَا رَجُلٌ مِمَّنْ كَانَ قَبْلَكُمْ خَرَجَ فِي بُرْدَيْنِ، فَاخْتَالَ فِيهِمَا، فَأَمَرَ اللهُ [تَبَارَكَ وَتَعَالَى] الْأَرْضَ فَأَخَذَتْهُ فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم سے پہلی امتوں میں سے ایک شخص دو قیمتی چادریں پہن کر نکلا اور ان میں اِترا کر چلنے لگا، تو اللہ تبارک و تعالیٰ نے زمین کو حکم دیا اور زمین نے اسے پکڑ لیا (اور نگل لیا)، چنانچہ وہ قیامت کے دن تک زمین کی گہرائیوں میں دھنستا چلا جا رہا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2210]
تخریج الحدیث: «قال الهيثمي: فيه زياد بن عبد الله النميري وهو ضعيف وقد وثقه ابن حبان وقال يخطئ (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 126)»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2491، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7034، وأخرجه فتح الباري برقم: 3297، 5451، 5452، 5453، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4059»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 2491، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7034، وأخرجه فتح الباري برقم: 3297، 5451، 5452، 5453، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4059»
الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
حدیث نمبر: 2211
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، ثَنَا شَيْبَانُ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ ، أَنَّهُ سَمِعَ عَبْدَ اللهِ بْنَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَنْظُرُ اللهُ تَعَالَى إِلَى الَّذِي يَجُرُّ إِزَارَهُ.
سیدنا عبداللہ بن عمرو بن العاص رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ اس شخص کی طرف (رحمت کی نگاہ سے) نہیں دیکھیں گے جو اپنا تہبند (یا لباس) زمین پر گھسیٹتا ہے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2211]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح البخاري برقم: 3465، 5446، 5447، 5455، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1730، 1731، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5327، 5328، 5335، 5336، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4085، 4094، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3569، وأخرجه مسند أحمد برقم: 4475، 4553، 4869، 4994، 5018، 5030، 5035، 5151، 5166، 5226، 5305، 5328، 5354، 5416، 5437، 5510، 5742، 5769، 5782، 6088، 6115، 6168، 6304، 6406، وأخرجه فتح الباري برقم: 3297، 5451، 5452، 5453، 5455، 5715، 6952، وأخرجه مسند البزار برقم: 176، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19980، 19981، 19984، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 13174، 13178، 13195، 13209، 13292، 13295، 13331، 13501، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 1500، 1721، 2812، 6629، 7317، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 559، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8538»
حدیث نمبر: 2212
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا دَاوُدُ الْمُحَبَّرُ، ثَنَا مَيْسَرَةُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ ، عَنْ أَبِي عَائِشَةَ السَّعْدِيِّ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عُمَرَ ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، وَابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَا: خَطَبَنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَذَكَرَ الْحَدِيثَ وَفِيهِ: وَمَنْ لَبِسَ ثَوْبًا فَاخْتَالَ فِيهِ خُسِفَ بِهِ مِنْ شَفِيرِ جَهَنَّمَ فَيُجَلْجِلُ فِيهَا مَا دَامَتِ السَّمَاوَاتُ وَالْأَرْضُ ؛ لِأَنَّ قَارُونَ لَبِسَ حُلَّةً فَاخْتَالَ، فَخُسِفَ بِهِ فَهُوَ يُجَلْجِلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ دیا اور اس میں یہ بھی فرمایا: ”جو شخص کوئی کپڑا پہنے اور اس میں اکڑ کر چلے (یعنی تکبر کا مظاہرہ کرے)، اسے جہنم کے کنارے سے زمین میں دھنسا دیا جائے گا، پھر وہ اس میں اس وقت تک لڑھکتا اور گرتا رہے گا جب تک آسمان اور زمین قائم ہیں۔ یہ اس لیے کہ قارون نے ایک قیمتی جوڑا پہنا تھا اور اس میں تکبر سے اکڑ کر چلا تھا، تو اسے زمین میں دھنسا دیا گیا تھا اور وہ قیامت کے دن تک اسی میں لڑھکتا اور گرتا رہے گا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2212]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2213
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ جَمِيعًا: حَدَّثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، ثَنَا رِشْدِينُ بْنُ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: إِنَّهُ سَمِعَ الْعَبَّاسَ بْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَمَشَى فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ، يَقُولُ: قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَقْبَلَ رَجُلٌ يَمْشِي فِي بُرْدَيْنِ لَهُ قَدْ أَسْبَلَ إِزَارَهُ يَنْظُرُ فِي عِطْفَيْهِ، وَهُوَ يَتَبَخْتَرُ إِذْ خَسَفَ اللهُ تَعَالَى بِهِ الْأَرْضَ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
هَكَذَا رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَخَالَفَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، فَرَوَاهُ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ ابْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كُنْتُ أَقُودُهُ فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ، وَقَالَ: يَا كُرَيْبُ ! بَلَغْنَا مَكَانَ كَذَا وَكَذَا؟ قُلْتُ: أَنْتَ الْآنَ عِنْدَهُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ إِذَا أَقْبَلَ رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي بُرْدَيْنِ وَيَنْظُرُ إِلَى عِطْفَيْهِ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذْ خُسِفَ بِهِ الْأَرْضُ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ I ".
هَكَذَا رَوَاهُ مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، وَخَالَفَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُحَارِبِيُّ ، فَرَوَاهُ عَنْ رِشْدِينَ بْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ الْكُوفِيُّ ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ الْمُحَارِبِيُّ ، عَنِ ابْنِ كُرَيْبٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: كُنْتُ أَقُودُهُ فِي زُقَاقِ أَبِي لَهَبٍ، وَقَالَ: يَا كُرَيْبُ ! بَلَغْنَا مَكَانَ كَذَا وَكَذَا؟ قُلْتُ: أَنْتَ الْآنَ عِنْدَهُ، فَقَالَ: حَدَّثَنِي الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: بَيْنَا أَنَا مَعَ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي هَذَا الْمَوْضِعِ إِذَا أَقْبَلَ رَجُلٌ يَتَبَخْتَرُ فِي بُرْدَيْنِ وَيَنْظُرُ إِلَى عِطْفَيْهِ قَدْ أَعْجَبَتْهُ نَفْسُهُ إِذْ خُسِفَ بِهِ الْأَرْضُ فِي هَذَا الْمَوْطِنِ، فَهُوَ يَتَجَلْجَلُ فِيهَا إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ I ".
رشدین بن کریب اپنے والد (کریب) سے روایت کرتے ہیں کہ انہوں نے سیدنا عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ کو ابو لہب کے محلے میں چلتے ہوئے سنا، وہ فرما رہے تھے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ایک شخص اپنی دو چادروں میں اکڑتا ہوا چلا آ رہا تھا، اور اس نے اپنی تہبند لٹکا رکھی تھی، وہ اپنی پہلوؤں کی طرف دیکھ رہا تھا اور اتراتا ہوا چل رہا تھا، کہ اچانک اللہ تعالیٰ نے اسے زمین میں دھنسا دیا، پس وہ قیامت کے دن تک اسی میں دھنستا اور لڑکھڑاتا رہے گا“۔
اسی طرح اسے مروان بن معاویہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبدالرحمن بن محمد المحاربی نے ان کی مخالفت کرتے ہوئے اسے رشدین بن کریب سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
ابو یعلی نے عبدالرحمن المحاربی سے، انہوں نے ابن کریب سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی، (کریب) کہتے ہیں: ”میں (سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما) کا ہاتھ پکڑ کر ابو لہب کے محلے میں لے جا رہا تھا، اور انہوں نے فرمایا: ”اے کریب! کیا ہم فلاں فلاں جگہ پہنچ گئے ہیں؟“ میں نے کہا: ”آپ اب اسی جگہ پر ہیں۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”مجھے عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ”جب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اسی جگہ پر تھا تو ایک شخص اپنی دو چادروں میں اکڑتا ہوا چلا آ رہا تھا، اور وہ اپنی پہلوؤں کی طرف دیکھ رہا تھا، اس کو اپنی ذات پر بہت ناز تھا، اچانک اسی جگہ پر اسے زمین میں دھنسا دیا گیا، پس وہ قیامت کے دن تک اسی میں دھنستا اور لڑکھڑاتا رہے گا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2213]
اسی طرح اسے مروان بن معاویہ نے روایت کیا ہے، جبکہ عبدالرحمن بن محمد المحاربی نے ان کی مخالفت کرتے ہوئے اسے رشدین بن کریب سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کیا ہے۔
ابو یعلی نے عبدالرحمن المحاربی سے، انہوں نے ابن کریب سے، انہوں نے اپنے والد سے، انہوں نے سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت کی، (کریب) کہتے ہیں: ”میں (سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما) کا ہاتھ پکڑ کر ابو لہب کے محلے میں لے جا رہا تھا، اور انہوں نے فرمایا: ”اے کریب! کیا ہم فلاں فلاں جگہ پہنچ گئے ہیں؟“ میں نے کہا: ”آپ اب اسی جگہ پر ہیں۔“ تو انہوں نے فرمایا: ”مجھے عباس بن عبدالمطلب رضی اللہ عنہ نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا: ”جب میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ اسی جگہ پر تھا تو ایک شخص اپنی دو چادروں میں اکڑتا ہوا چلا آ رہا تھا، اور وہ اپنی پہلوؤں کی طرف دیکھ رہا تھا، اس کو اپنی ذات پر بہت ناز تھا، اچانک اسی جگہ پر اسے زمین میں دھنسا دیا گیا، پس وہ قیامت کے دن تک اسی میں دھنستا اور لڑکھڑاتا رہے گا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2213]
تخریج الحدیث: «قال ابن حجر: هكذا رواه مروان بن معاوية وخالفه عبد الرحمن بن محمد المحاربي فرواه عن رشدين بن كريب عن أبيه عن ابن عباس رضي الله عنهما (المطالب العالية، ج 10، ص 288)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8533، 8534»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8533، 8534»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 2214
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا عَبِيدَةُ بْنُ حُمَيْدٍ، ثَنَا الْعَلَاءُ بْنُ الْمُسَيِّبِ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ ، عَنْ نَافِعٍ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، قَالَ: جَاءَ أَعْرَابِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَذَكَرَ الْحَدِيثَ، وَفِي آخِرِهِ: وَإِيَّاكَ وَجَرَّ الْإِزَارِ ; فَإِنَّ جَرَّ الْإِزَارِ مِنَ الْمَخِيلَةِ.
قُلْتُ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ
قُلْتُ: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک بدو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا۔ (راوی نے) پوری حدیث بیان کی اور اس کے آخر میں (آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ فرمان بھی تھا کہ): ”خبردار! تہبند (یعنی نچلے لباس) کو ٹخنوں سے نیچے گھسیٹنے سے بچو، کیونکہ (فخر و تکبر سے) تہبند کو گھسیٹنا خود پسندی اور غرور میں سے ہے۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی یہ حدیث صحیح (مستند کتبِ حدیث) میں ان الفاظ سے مختلف الفاظ کے ساتھ موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2214]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما کی یہ حدیث صحیح (مستند کتبِ حدیث) میں ان الفاظ سے مختلف الفاظ کے ساتھ موجود ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2214]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: حَدِيثُ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ .»
«0»
«0»
الحكم على الحديث: حديث ابن عمر رضي الله عنهما في الصحيح بغير هذا اللفظ
حدیث نمبر: 2215
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ سُفْيَانَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ قَالَ: إِنَّ عَبْدَ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ رَأَى رَجُلًا يَجُرُّ إِزَارَهُ، فَقَالَ: ارْفَعْ إِزَارَكَ. قَالَ: إِنِّي حَمْشُ السَّاقَيْنِ.
مسدد رحمہ اللہ نے فرمایا: ہم سے یحییٰ نے سفیان سے، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے ابو وائل سے روایت کی، ابو وائل رحمہ اللہ فرماتے ہیں: ”سیدنا عبداللہ رضی اللہ عنہ نے ایک شخص کو دیکھا جو اپنا ازار (یعنی تہبند یا شلوار جو نچلے دھڑ کو ڈھانپنے کے لیے پہنا جاتا ہے) زمین پر گھسیٹ رہا تھا، تو آپ رضی اللہ عنہ نے اس سے فرمایا: ”اپنا ازار اوپر اٹھاؤ۔“ اس شخص نے کہا: ”میری پنڈلیاں دبلی پتلی ہیں۔““ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2215]
تخریج الحدیث: «0»