المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
650. بَابُ النقش للمرأة خضب يدها
عورت کے لیے نقش و نگار یعنی اپنے ہاتھوں کو خضاب سے رنگنے کا بیان۔
حدیث نمبر: 2226
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا عِيسَى، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ رَافِعٍ ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدَّتِهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا وَهِيَ تَخْتَضِبُ، فَقَالَ: هَلَّا يَا أُمَّ فُلَانٍ، هَكَذَا عَلَى ظَهْرِ كَفِّهِ، يَعْنِي النَّقْشَ.
بنو سلیم سے تعلق رکھنے والی ایک جدہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس ایسے وقت تشریف لائے جب وہ (ہاتھوں پر) خضاب لگا رہی تھیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے فلاں کی والدہ! کاش تم اسے اپنے ہاتھ کی پشت پر یوں نقش و نگار کی صورت میں لگاتیں!“ یہ کہہ کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اپنے) ہاتھ کی پشت کی طرف اشارہ کیا، یعنی خضاب کا نقش و نگار (ڈیزائن)۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2226]
تخریج الحدیث: «0»
651. بَابُ كَرَاهِيَةِ الخلوق وإباحته للمتزوج
خلوق کی کراہت اور نئے شادی شدہ مرد کے لیے اس کی اجازت کا بیان۔
حدیث نمبر: 2227
قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا شُعْبَةُ ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُوَيْدٍ ، قَالَ: I " سَمِعْتُ أَبَا حَبِيبَةَ يُحَدِّثُ عَنِ الرَّجُلِ الَّذِي أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَسَأَلَهُ قَالَ: سَأَلْتُهُ وَأَنَا مُخَلَّقٌ فَقَالَ لِي: اذْهَبْ فَاغْتَسِلْ فَذَهَبْتُ فَاغْتَسَلْتُ ثُمَّ رَجَعْتُ، فَعَلَ مِثْلَ ذَلِكَ ثَلَاثًا، قَالَ: فَذَهَبْتُ فَوَقَعْتُ فِي بِئْرٍ وَأَخَذْتُ نَشْفَةً - يَعْنِي حَجَرًا - فَجَعَلْتُ أَبْتَغِي - يَعْنِي الْوُضُوءَ - ثُمَّ اغْتَسَلْتُ فَأَتَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: هَاتِ حَاجَتَكَ.
قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ .
قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ مَعْنَاهُ مِنْ حَدِيثِ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ .
اسحاق بن سوید کہتے ہیں کہ میں نے ابوحبیبہ کو اس شخص کے متعلق بیان کرتے ہوئے سنا جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا، اس شخص نے کہا: میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے سوال کیا جب کہ میں زعفران ملی ہوئی خوشبو لگائے ہوئے تھا (حالتِ احرام میں)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے فرمایا: ”جاؤ اور غسل کرو۔“ چنانچہ میں گیا اور غسل کیا، پھر واپس آیا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسی طرح تین بار فرمایا۔ وہ شخص کہتا ہے: پھر میں گیا اور ایک کنویں میں اترا اور ایک نشفہ – یعنی ایک پتھر – لیا اور اس سے طہارت حاصل کرنے کے لیے رگڑنے لگا، پھر میں نے غسل کیا اور نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اب اپنی حاجت بیان کرو۔“
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام ابوداؤد نے اس کا ہم معنی حدیث عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما سے روایت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2227]
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ امام ابوداؤد نے اس کا ہم معنی حدیث عمار بن یاسر رضی اللہ عنہما سے روایت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2227]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2228
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ عَبْدُ اللهِ بْنُ حَكِيمٍ ، عَنْ يُوسُفَ بْنِ صُهَيْبٍ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ثَلَاثَةٌ لَا تَقْرَبُهُمُ الْمَلَائِكَةُ: الْمُتَخَلِّقُ، وَالسَّكْرَانُ، وَالْجُنُبُ.
سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تین ایسے لوگ ہیں جن کے قریب فرشتے نہیں پھٹکتے: وہ مرد جس نے عورتوں کی طرح خلوق (ایک مخصوص زرد رنگ کی خوشبو) لگائی ہو، نشے میں دھت شخص، اور وہ شخص جو حالتِ جنابت میں ہو (جس پر غسل واجب ہو)۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2228]
تخریج الحدیث: «قال البخاري: عبد الله الداهري لا يصح هذا (الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 232)»
«قال ابن عبد البر: عبد الله بن حكيم هو أبو بكر الداهري مدني مجتمع على ضعفه (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 183)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 4180، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 682، 5419/3»
«قال ابن عبد البر: عبد الله بن حكيم هو أبو بكر الداهري مدني مجتمع على ضعفه (التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد، ج 2، ص 183)»
«أخرجه سنن أبي داود برقم: 4180، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 682، 5419/3»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف جدا
حدیث نمبر: 2229
وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ : حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ ظِبْيَانَ ، أَنَّهُ سَمِعَ رَجُلًا مِنْ بَنِي حَنِيفَةَ ، قَالَ: I " سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: ذَهَبْتُ مَعَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِلَى يَهُودِ بَنِي قَيْنُقَاعَ، فَأَبْصَرَ رَجُلًا مُتَخَلِّقًا فَقَبَضَ يَدَهُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، لَعَلَّهُ عَرُوسٌ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: وَإِنْ، اذْهَبْ فَاغْسِلْهُ ثُمَّ انْهَكْهُ، ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ انْهَكْهُ [ثُمَّ اغْسِلْهُ ثُمَّ انْهِكْهُ] .
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ بنی قینقاع کے یہودیوں کی طرف گیا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک ایسے آدمی کو دیکھا جس نے زرد رنگ کی خوشبو (خلوق) لگا رکھی تھی، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (اس سے مصافحہ کرنے کے بجائے یا اسے منع کرنے کے لیے) اپنا ہاتھ روک لیا۔ میں نے عرض کیا: یا رسول اللہ، شاید وہ دولہا ہے۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”خواہ وہ دولہا ہی ہو (تب بھی یہ جائز نہیں)، جاؤ اور اسے دھو (مِٹاؤ) اور پھر خوب ملو، پھر اسے دھو (مِٹاؤ) اور پھر خوب ملو۔
پھر اسے دھو اور پھر خوب ملو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2229]
پھر اسے دھو اور پھر خوب ملو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2229]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2230
وَقَالَ الْحَارِثُ : I " حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، ثَنَا أَبُو حَيْوَةَ شُرَيْحُ بْنُ يَزِيدَ الْحَضْرَمِيُّ ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ بِشْرٍ الْحَضْرَمِيِّ ، قَالَ: رَأَيْتُ عَبْدَ اللهِ بْنَ بُسْرٍ صَاحِبَ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ [رَضِيَ اللهُ عَنْهُ] وَعَلَيْهِ عِمَامَةٌ صَفْرَاءُ، وَرِدَاءٌ أَصْفَرُ I ".
حارث بیان کرتے ہیں کہ عمران بن بشر حضرمی نے فرمایا: ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابی سیدنا عبداللہ بن بسر رضی اللہ عنہ کو دیکھا، اور ان پر زرد رنگ کا عمامہ تھا اور زرد رنگ کی چادر (یعنی ردائی) تھی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2230]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2231
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللهِ الزُّبَيْرِيُّ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَعَلَيْهِ ثَوْبَانِ مَصْبُوغَانِ بِالزَّعْفَرَانِ: رِدَاءٌ، وَعِمَامَةٌ.
سیدنا عبداللہ بن جعفر رضی اللہ عنہ روایت کرتے ہیں کہ ”میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو دیکھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے زعفران میں رنگے ہوئے دو کپڑے، ایک چادر اور ایک عمامہ، زیب تن فرما رکھے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2231]
تخریج الحدیث: «قال بدر الدين العيني: في سنده عبد الله بن مصعب بن الزبير وفيه ضعف (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 22، ص 22)»
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7472، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8564»
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7472، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8564»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 2232
وَقَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ : حَدَّثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا حُرَيْثٌ ، عَنْ مُدْرِكِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: إِنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ لِيُبَايِعَهُ، فَرَأَى يَدَهُ مُخَلَّقَةً، فَكَفَّ يَدَهُ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، إِنَّمَا كَفَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَدَهُ عَنْكَ أَنَّهَا مُخَلَّقَةٌ، فَغَسَلَ يَدَهُ، ثُمَّ أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَبَايَعَهُ.
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، بِهِ.
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عَدِيٍّ ، ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ ، بِهِ.
سیدنا مدرک بن عمارہ کے والد رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ فتح مکہ کے دن نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے تاکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کریں، تو نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کا ہاتھ خلوق (زعفران یا کوئی خوشبو) لگا ہوا دیکھا، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ (بیعت کے لیے) ان کے ہاتھ پر رکھنے سے روک لیا۔ تو ایک شخص نے ان سے کہا: ”تیری ماں تجھے روئے! نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنا ہاتھ تم سے صرف اس وجہ سے روکا ہے کہ تمہارے ہاتھ پر خلوق لگی ہوئی ہے۔“ یہ سن کر انہوں نے اپنا ہاتھ دھویا، پھر دوبارہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوئے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے بیعت کر لی۔
ابن ابی شیبہ نے یہ حدیث ابن نمیر سے، انہوں نے حریث سے، انہوں نے مدرک بن عمارہ سے، اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کی ہے۔ اور حارث نے کہا کہ ہمیں زکریا بن عدی نے، انہیں ابن نمیر نے اسی (مذکورہ بالا) سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2232]
ابن ابی شیبہ نے یہ حدیث ابن نمیر سے، انہوں نے حریث سے، انہوں نے مدرک بن عمارہ سے، اور انہوں نے اپنے والد سے روایت کی ہے۔ اور حارث نے کہا کہ ہمیں زکریا بن عدی نے، انہیں ابن نمیر نے اسی (مذکورہ بالا) سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2232]
تخریج الحدیث: «0»
652. بَابُ المعصفر للصبيان وغيرهم
بچوں اور دوسروں کے لیے عصفر سے رنگے کپڑوں کا بیان۔
حدیث نمبر: 2233
قَالَ مُسَدَّدٌ : I " حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، وَابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ ، قَالَ: كُنَّا نَدْخُلُ عَلَى عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا وَنَحْنُ غِلْمَانٌ، وَعَلَيْنَا ثِيَابٌ مُعَصْفَرَةٌ I ".
عطا اور ابن ابی ملیکہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”ہم سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کی خدمت میں حاضر ہوا کرتے تھے، اور اس وقت ہم نوعمر لڑکے تھے، جبکہ ہمارے جسم پر زعفرانی (یعنی عصفر سے رنگے ہوئے) کپڑے ہوتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2233]
تخریج الحدیث: «0»
حدیث نمبر: 2234
وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : حَدَّثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ زَاذَانَ ، عَنْ زِيَادٍ النُّمَيْرِيِّ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنَّ شَابًّا أَتَى النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: [وَعَلَيْهِ مِلْحَفَةٌ مُعَصْفَرَةٌ، فَقَالَ الرَّسُولُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ] : لَوْ كَانَ هَذَا تَحْتَ قِدْرِ أَهْلِكَ كَانَ خَيْرًا لَكَ، فَذَهَبَ الْفَتَى فَغَدَا عَلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: I " مَا صَنَعْتَ بِثَوْبِكَ؟ قَالَ: صَنَعْتُ مَا أَمَرْتَنِي بِهِ. فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: مَا بِذَلِكَ أَمَرْتُكَ، فَهَلَّا أَلْقَيْتَهُ عَلَى بَعْضِ نِسَائِكَ.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک نوجوان زعفرانی رنگ کی چادر اوڑھے نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر یہ (چادر) تمہارے گھر والوں کی ہانڈی کے نیچے ہوتی (یعنی بطور ایندھن استعمال کی جاتی) تو تمہارے لیے بہتر ہوتا۔“ تو وہ نوجوان (یہ سن کر) چلا گیا، اور اگلے دن صبح نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں حاضر ہوا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پوچھا: ”تم نے اپنے (اس) کپڑے کا کیا کیا؟“ اس نے عرض کیا: ”میں نے وہی کیا جس کا آپ نے مجھے حکم دیا تھا۔“ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں نے تمہیں اس کا حکم نہیں دیا تھا، تم نے اسے اپنی کسی عورت کو کیوں نہیں دے دیا؟“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2234]
تخریج الحدیث: «0»
653. بَابُ الوشم
جسم گودنے (ٹیٹو بنوانے) کے شرعی حکم سے متعلق باب۔
حدیث نمبر: 2235
قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ : I " حَدَّثَنَا هُشَيْمٌ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ ، قَالَ: دَخَلْتُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ وَهُوَ مَرِيضٌ، فَرَأَيْتُ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا تَذُبُّ [عَنْهُ] وَهِيَ مَوْشُومَةُ الْيَدَيْنِ [ أَيْ: مَنْقُوشَتُهُمَا بِالْحِنَّاءِ ] I ".
احمد بن منیع رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں ہشیم نے حدیث سنائی، انہیں اسماعیل بن ابی خالد نے، اور انہیں قیس بن ابی حازم نے، وہ فرماتے ہیں کہ ”میں سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوا جبکہ وہ بیمار تھے۔ میں نے سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا کو دیکھا کہ وہ ان سے (مکھیاں) ہٹا رہی تھیں، اور ان کے ہاتھوں پر نقش و نگار بنے ہوئے تھے“
یعنی ان کے ہاتھ مہندی سے نقش کیے ہوئے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2235]
یعنی ان کے ہاتھ مہندی سے نقش کیے ہوئے تھے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2235]
تخریج الحدیث: «0»