🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
657. بَابُ فَضْلِ البياض عَلَى غيره ولبس سائر الألوان
سفید لباس کی دیگر تمام رنگوں پر فضیلت اور تمام اقسام کے رنگین کپڑے زیب تن کرنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2246
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ خِرَاشٍ ، ثَنَا الْعَوَّامُ بْنُ حَوْشَبٍ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُ قَلَنْسُوَةً بَيْضَاءَ.
سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ”ایک سفید قلنسوہ (یعنی ٹوپی) پہنا کرتے تھے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2246]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: عامة ما يرويه عبد الله بن خراش غير محفوظ (الكامل في الضعفاء، ج 5، ص 352)»
«قال العزيزي علي بن محمد البولاقي: إسناده حسن (تحفة الأحوذي شرح سنن الترمذي، ج 3، ص 70)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8504، 8505»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2247
حَدَّثَنَا عَبْدَانُ ، ثَنَا أَبُو سِنَانٍ ، قَالَ: رَأَيْتُ الْحَسَنَ أَبْيَضَ الرَّأْسِ وَاللِّحْيَةِ عَلَيْهِ كُمَّةٌ بَيْضَاءُ مُضَرَّبَةٌ I ".
(99) وَحَدِيثُ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ فِي الْبَابِ تَقَدَّمَ فِي التَّجَمُّلِ لِلْجُمُعَةِ.
”ابو سنان کہتے ہیں کہ میں نے (مشہور تابعی) حسن بصری رحمہ اللہ کو دیکھا، ان کے سر اور داڑھی کے بال سفید ہو چکے تھے اور انہوں نے ایک سفید رنگ کی گٹھی ہوئی (یا مضبوطی سے بنی ہوئی) ٹوپی پہن رکھی تھی۔“
(99) اور اس باب میں سیدنا جابر رضی اللہ عنہ کی حدیث جمعہ کے لیے زیب و زینت اختیار کرنے کے بیان میں گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2247]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
658. بَابُ موضع الإزار
تہبند باندھنے کے مقام و محل کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2248
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ ثَرْوَانَ ، عَنْ أَبِي الْمُتَوَكِّلِ [قَالَ] : أَنَّهُ رَأَى ابْنَ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، وَإِزَارُهُ إِلَى نِصْفِ سَاقِهِ، وَقَمِيصُهُ فَوْقَ ذَلِكَ، وَرِدَاؤُهُ فَوْقَ الْقَمِيصِ I ".
ابو المتوکل رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما کو دیکھا، کہ ان کا ازار (تہبند) ان کی پنڈلیوں کے نصف تک تھا، ان کی قمیص اس کے اوپر تھی، اور ان کی چادر قمیص کے اوپر تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2248]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2249
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ مُوسَى ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِيهِ ، قَالَ: إِنَّ عُثْمَانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، كَانَ إِزَارُهُ إِلَى نِصْفِ سَاقَيْهِ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ: هَكَذَا أَزْرَةُ صَاحِبِنَا - يَعْنِي النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - I ".
سیدنا سلمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ حضرت عثمان رضی اللہ عنہ کا تہبند اُن کی آدھی پنڈلیوں تک رہتا تھا، اس پر آپ رضی اللہ عنہ سے استفسار کیا گیا، تو آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”ہمارے ساتھی (یعنی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ) کا تہبند بھی اسی طرح ہوتا تھا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2249]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2250
حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ حَرْبٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ حُنَيْنٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: إِذَا كَانَ إِزَارُكَ وَاسِعًا فَتَوَشَّحْ بِهِ، وَإِذَا كَانَ ضَيِّقًا فَاتَّزِرْ بِهِ.
إِسْحَاقُ مَتْرُوكٌ.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”جب تمہارا تہبند (ازار) اتنا کشادہ ہو کہ اس سے جسم کے اوپر والے حصے کو بھی ڈھانپا جا سکے تو اسے (بطور چادر) اوڑھ لو، اور جب وہ تنگ ہو تو اسے (صرف) تہبند کے طور پر (کمر کے نچلے حصے پر) باندھ لو۔““
اس حدیث کے راوی اسحاق بن عبداللہ بن ابی فروہ متروک الحدیث ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2250]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: إِسْحَاقُ مَتْرُوكٌ .» ‏‏‏‏
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 354، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 5»

الحكم على الحديث: إسحاق متروك
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
659. بَابُ ذيول النساء
عورتوں کے لباس کے زمین پر لٹکنے والے دامنوں کے احکام کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2251
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَقَامَ بَعْضَ نِسَائِهِ، وَشَبَرَ مِنْ ذَيْلِهَا شِبْرًا أَوْ شِبْرَيْنِ، وَقَالَ: لَا تَزِدْنَ عَلَى هَذَا.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنی ازواجِ مطہرات میں سے کسی ایک کو کھڑا کیا اور ان کے لباس کے دامن کو ایک یا دو بالشت ناپا، اور فرمایا: اس سے زیادہ نہ بڑھانا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2251]
تخریج الحدیث: «قال أبو حاتم الرازي: هذا وهم إنما هو حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم ويهم في حديث آخر أيضا يقول عن حميد عن أنس أن النبي صلى الله عليه وسلم وإنما هو حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم (علل الحديث، ج 4، ص 314)»
«قال الطبراني: تفرد به معتمر عن حميد (عون المعبود شرح سنن أبي داود، ج 4، ص 111)»
«0»

الحكم على الحديث: تفرد به
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
660. بَابُ حلية الذهب
سونے کے زیورات اور اس کے ذریعے زینت اختیار کرنے سے متعلق باب کورنشٹائن حاصل کریں۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2252
قَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا يَحْيَى ، عَنْ شُعْبَةَ ، عَنْ مَنْصُورٍ ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ ، عَنْ عُرْوَةَ ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: أَهْلَكَهُنَّ الْأَحْمَرَانِ: الذَّهَبُ وَالزَّعْفَرَانُ I ".
كذا في طبعة دار العاصمة، ولعل الصواب: (عزة)
سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”دو سرخ چیزوں، یعنی سونے اور زعفران نے انہیں (عورتوں کو) ہلاک کر دیا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2252]
تخریج الحدیث: «أخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 4198/1»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2253
حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ سِيرِينَ ، يَقُولُ: نَهَتْ عَائِشَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا عَنِ الذَّهَبِ، وَالْآنِيَةِ الْفِضَّةِ، فَلَمْ يَزَالُوا بِهَا حَتَّى رَخَّصَتْ فِي الذَّهَبِ I ".
محمد بن سیرین سے روایت ہے کہ ”سیدتنا عائشہ رضی اللہ عنہا نے سونے (کے استعمال) اور چاندی کے برتنوں سے منع فرمایا تھا، پھر لوگ ان سے مسلسل (اجازت کے لیے) رجوع کرتے رہے یہاں تک کہ انہوں نے سونے (کے استعمال) کی اجازت دے دی۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2253]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2254
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ إِدْرِيسَ ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَارَةَ ، عَنْ زَيْنَبَ بِنْتِ نُبَيْطِ بْنِ جَابِرٍ قَالَتْ: I " أَوْصَى أَبُو أُمَامَةَ أَسْعَدُ بْنُ زُرَارَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِأُمِّي وَخَالَتِي، فَأَتَاهُ حُلِيٌّ فِيهِ ذَهَبٌ وَلُؤْلُؤٌ، يُقَالُ لَهُ: الرِّعَاثُ، فَحَلَّاهُنَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ تِلْكَ الرِّعَاثِ، فَأَدْرَكْتُ ذَلِكَ الْحُلِيَّ عِنْدَ أَهْلِي.
زینب بنت نبیط بن جابر سے روایت ہے، انہوں نے فرمایا: ”ابو امامہ اسعد بن زرارہ رضی اللہ عنہ نے میری والدہ اور میری خالہ (کی دیکھ بھال) کی وصیت رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو کی۔ پھر (ایک مرتبہ) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس کچھ زیورات آئے جن میں سونا اور موتی تھے، انہیں 'الرِّعاث' کہا جاتا تھا۔ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میری والدہ اور خالہ کو ان ہی رعاث سے آراستہ فرمایا۔ میں نے وہ زیور اپنے گھر والوں کے پاس (عرصے تک) موجود پایا۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2254]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
661. بَابُ حف الشارب وتوفير اللحية
مونچھیں پست کرنے اور داڑھی بڑھانے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2255
قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا هِشَامٌ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ قَالَ: أَتَى رَجُلٌ مِنَ الْعَجَمِ الْمَسْجِدَ، وَقَدْ وَفَّرَ شَارِبَهُ، وَجَزَّ لِحْيَتَهُ، فَقَالَ [لَهُ] رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: I " مَا حَمَلَكَ عَلَى هَذَا؟ قَالَ: إِنَّ رَبِّي أَمَرَنِي بِهَذَا، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّ اللهَ تَعَالَى أَمَرَنِي أَنْ أُوَفِّرَ لِحْيَتِي، وَأُحْفِيَ شَارِبِي.
یحییٰ بن ابی کثیر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک عجمی شخص مسجد میں آیا، اس نے اپنی مونچھیں خوب بڑھا رکھی تھیں اور داڑھی چھوٹی کر رکھی تھی۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے پوچھا: ”تمہیں ایسا کرنے پر کس چیز نے اکسایا ہے؟“ اس نے عرض کیا: ”میرے پروردگار نے مجھے اسی کا حکم دیا ہے۔“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”بیشک اللہ تعالیٰ نے مجھے حکم دیا ہے کہ میں اپنی داڑھی بڑھاؤں اور اپنی مونچھیں چھوٹی کروں۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب اللباس والزينة/حدیث: 2255]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں