🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
715. بَابُ الْأَمْرِ بالتداوي
علاج معالجہ کرنے کے حکم کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2440
قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ ، حَدَّثَنَا طَلْحَةُ ، عَنْ عَطَاءٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏أَيُّهَا النَّاسُ تَدَاوَوْا، فَإِنَّ اللهَ تَعَالَى لَمْ يَخْلُقْ دَاءً إِلَّا وَقَدْ خَلَقَ لَهُ شِفَاءً إِلَّا السَّامَ» ‏‏‏‏. وَالسَّامُ: الْمَوْتُ.
قُلْتُ: طَلْحَةُ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو، ضَعِيفٌ، وَقَدْ خَالَفَ فِي سَنَدِهِ وَمَتْنِهِ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ ، مِنْ رِوَايَةِ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ ، عَنْ عَطَاءٍ ، قَالَ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَلَفْظَةُ الْمَتْنِ: مَا أَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ شِفَاءً، وَلَمْ يَذْكُرْ أَوَّلَهُ، وَلَا آخِرَهُ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے لوگو! تم علاج معالجہ کیا کرو؛ کیونکہ اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی بیماری پیدا نہیں فرمائی جس کے لیے شفا نہ پیدا کی ہو، سوائے سام کے۔“ اور سام سے مراد موت ہے۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں: اس روایت کی سند میں موجود راوی طلحہ بن عمرو ضعیف ہے، اور اس نے اس حدیث کی سند اور متن دونوں میں (دیگر ثقہ رواۃ کی) مخالفت کی ہے۔ اسے امام بخاری نے عمر بن سعید بن ابی حسین کی روایت سے، انہوں نے عطاء سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے، جس کے متن کے الفاظ یہ ہیں: ”اللہ تعالیٰ نے کوئی ایسی بیماری نازل نہیں فرمائی جس کی شفا نازل نہ کی ہو۔“ اور امام بخاری نے اپنی روایت میں نہ اس حدیث کا ابتدائی حصہ ذکر کیا ہے اور نہ ہی آخری حصہ۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2440]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: طَلْحَةُ هُوَ ابْنُ عَمْرٍو، ضَعِيفٌ، وَقَدْ خَالَفَ فِي سَنَدِهِ وَمَتْنِهِ، أَخْرَجَهُ الْبُخَارِيُّ، مِنْ رِوَايَةِ عُمَرَ بْنِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي حُسَيْنٍ، عَنْ عَطَاءٍ، قَالَ: عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَلَفْظَةُ الْمَتْنِ: مَا أَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى دَاءً إِلَّا أَنْزَلَ لَهُ… .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: طلحة هو ابن عمرو ضعيف وقد خالف في سنده ومتنه (المطالب العالية، ج 11، ص 19)»
«أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 11337، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8280، وأخرجه شرح معاني الآثار برقم: 7159»

الحكم على الحديث: في إسناده ضعف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
716. بَابُ القسط
عدل و انصاف کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2441
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ ، عَنِ الْأَعْمَشِ ، عَنْ أَبِي سُفْيَانَ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: دَخَلَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى أُمِّ سَلَمَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، وَعِنْدَهَا صَبِيٌّ يَنْبَعِثُ مَنْخِرَاهُ دَمًا، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏مَا هَذَا؟» ‏‏‏‏ قَالُوا: بِهِ الْعُذْرَةُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏عَلَامَ تُعَذِّبْنَ أَوْلَادَكُنَّ، إِنَّمَا يَكْفِي إِحْدَاكُنَّ أَنْ تَأْخُذَ قُسْطًا هِنْدِيًّا، فَتَحُكَّهُ بِمَاءٍ سَبْعَ مَرَّاتٍ، ثُمَّ تُوجِرَهُ إِيَّاهُ» ‏‏‏‏ قَالَ: فَفَعَلُوا فَبَرَأَ.
إِسْنَادُهُ حَسَنٌ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کے ہاں تشریف لائے تو وہاں ایک بچہ موجود تھا جس کے نتھنوں سے خون جاری تھا، نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ کیا ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا کہ اسے عذرہ (گلے کی سوزش و درد) کی شکایت ہے، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنی اولاد کو کیوں اذیت میں مبتلا کرتی ہو؟ تم میں سے کسی کے لیے یہی کافی ہے کہ وہ قسطِ ہندی (جڑی بوٹی) لے، پھر اسے پانی کے ساتھ سات مرتبہ رگڑے، پھر اسے یہ دوا (بچے کے منہ میں) ٹپکا دے۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر انہوں نے ایسا ہی کیا تو وہ بچہ صحت یاب ہو گیا۔
اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2441]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: إِسْنَادُهُ حَسَنٌ .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: إسناده حسن (المطالب العالية، ج 11، ص 25)»
«قال أبو حاتم الرازي: روي عن أبي سفيان دون ذكر جابر و إنما يروون عن أبي سفيان عن جابر عن النبي صلى الله عليه وسلم (علل الحديث، ج 6، ص 243)»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 13976، وأخرجه مصنف ابن أبي شيبة برقم: 2، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 8291، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8307، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3915/1»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
717. بَابُ الملح
نمک کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2442Q
(102) تَقَدَّمَ فِي آدَابِ الْأَكْلِ.
یہ روایت آدابِ طعام کے بیان میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2442Q]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
718. بَابُ النَّهْيِ عَنْ الجلوس فِي الشَّمْسُ
دھوپ میں بیٹھنے کی ممانعت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2442
قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ عَمْرٍو ، عَنِ السَّرِيِّ بْنِ خَالِدِ بْنِ شَدَّادٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏يَا عَلِيُّ ، لَا تَسْتَقْبِلِ الشَّمْسَ ; فَإِنَّ اسْتِقْبَالَهَا دَاءٌ، وَاسْتِدْبَارَهَا دَوَاءٌ» ‏‏‏‏.
سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ارشاد فرمایا: ”اے علی! سورج کی طرف چہرہ کر کے نہ بیٹھو؛ کیونکہ اس کا سامنا کرنا بیماری پیدا کرتا ہے اور اس کی جانب پیٹھ کرنا دوا اور باعثِ شفا ہے۔“
[مسند الحارث (بغية الباحث): 2442، اس کی سند میں حماد بن عمرو النصيبي نامی راوی کذاب اور وضاع ہے، جس کی وجہ سے یہ روایت موضوع اور من گھڑت ہے] [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2442]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
719. بَابُ الْمَاءِ البارد للحمى
بخار کے لیے ٹھنڈے پانی کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2443
قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ ، حَدَّثَنَا جَرِيرُ بْنُ الْهَيْثَمِ ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ عَمْرٍو النَّاجِيُّ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ عَبْدِ اللهِ الْمُزَنِيِّ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏أَيُّمَا أَحَدٍ مِنْكُمْ أَخَذَهُ الْوِرْدُ، فَلْيَصُبَّ عَلَيْهِ جَرَّةَ مَاءٍ بَارِدٍ» ‏‏‏‏. قَالَ الْحَضْرَمِيُّ : الْوِرْدُ: الْحُمَّى.
علقمہ بن عبد اللہ مزنی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے جس کسی شخص کو بھی بخار کی تمازت اور تپش اپنی گرفت میں لے لے، تو اسے چاہیے کہ وہ اپنے اوپر ٹھنڈے پانی کا ایک بھرا ہوا گھڑا انڈیل لے۔“
امام حضرمی رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ حدیث میں مستعمل لفظ «الْوِرْدُ» سے مراد بخار ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2443]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2444
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هَارُونُ الْحَمَّالُ ، حَدَّثَنَا رَوْحٌ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ حُمَيْدٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏إِذَا حُمَّ أَحَدُكُمْ، فَلْيَشُنَّ عَلَيْهِ الْمَاءَ الْبَارِدَ ثَلَاثَ لَيَالٍ مِنَ السَّحَرِ» ‏‏‏‏.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کسی کو بخار لاحق ہو جائے، تو اسے چاہیے کہ سحر کے وقت (یعنی صبح صادق سے ذرا پہلے) مسلسل تین راتوں تک اپنے اوپر ٹھنڈا پانی بہائے۔“
مسند ابویعلیٰ: 2444۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2444]
تخریج الحدیث: «قال أبو زرعة الرازي: هذا خطأ إنما هو حميد عن الحسن عن النبي صلى الله عليه وسلم وهو الصحيح (علل الحديث، ج 6، ص 292)»
«أخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 7515، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5170، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8344، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2043، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7857، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 1860»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
720. بَابُ التلبينة
تلبینہ (یعنی جو کے باریک آٹے، دودھ اور شہد سے تیار کردہ مقوی و مفرّح غذا) کی افادیت و فضیلت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2445
قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏فِي التَّلْبِينَةِ شِفَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ» ‏‏‏‏.
سیدنا اسحاق بن ابی طلحہ رحمہ اللہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے روایت کرتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تلبینہ (جو اور شہد سے تیار کردہ غذا) میں ہر بیماری کے لیے شفا موجود ہے۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند (بغية الباحث: 2445) میں روایت کیا ہے اور یہ روایت سنداً مرسل ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2445]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
721. بَابُ الحناء
مہندی کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2446
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ ، حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ دِعَامَةَ ، حَدَّثَنَا عُمَرُ بْنُ شَرِيكٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏اخْتَضِبُوا بِالْحِنَّاءِ ; فَإِنَّهُ طَيِّبُ الرِّيحِ، يُسَكِّنُ الدَّوْخَةَ» ‏‏‏‏.
قَالَ أَبُو يَعْلَى: لَا أَدْرِي شَرِيكٌ هَذَا هُوَ ابْنُ أَبِي نَمِرٍ ، أَمْ لَا؟.
سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم مہندی کا خضاب لگایا کرو؛ کیونکہ یہ خوشبو کے لحاظ سے نہایت عمدہ و معطر ہے اور یہ سر چکرانے کی کیفیت کو سکون پہنچاتی ہے۔“
امام ابو یعلیٰ رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ میں نہیں جانتا کہ (اس سند میں موجود راوی) شریک، ابن ابی نمیر ہی ہیں یا کوئی اور؟ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2446]
تخریج الحدیث: «قال أبو يعلى الموصلي: قال أبو يعلى لا أدري شريك هذا هو ابن أبي نمر أم لا (المطالب العالية، ج 11، ص 42)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8787، 8788»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
722. بَابُ الرجلة
پیدل چلنے کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2447
قَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدٍ ، حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْأَسْلَمِيُّ ، عَنْ ثَوْرٍ ، قَالَ: مَرَّ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالرِّجْلَةِ، وَفِي رِجْلِهِ قُرْحَةٌ، فَدَاوَاهَا بِهَا فَبَرَأَتْ، فَقَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏بَارَكَ اللهُ فِيكِ، أَنْبِتِي حَيْثُ شِئْتِي، فَأَنْتِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً أَدْنَاهُ الصُّدَاعُ» ‏‏‏‏.
ثور سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا گزر "رِجلہ" (خرفہ یا کلفہ نامی بوٹی) کے پاس سے ہوا، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے قدمِ مبارک میں ایک زخم تھا، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بوٹی کے ذریعے اس کا علاج کیا تو وہ زخم تندرست ہو گیا، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «بَارَكَ اللهُ فِيكِ، أَنْبِتِي حَيْثُ شِئْتِي، فَأَنْتِ شِفَاءٌ مِنْ سَبْعِينَ دَاءً أَدْنَاهُ الصُّدَاعُ» ”اللہ تعالیٰ تجھ میں برکت عطا فرمائے، تو جہاں چاہے اگ جایا کر، کیونکہ تو ستر بیماریوں کے لیے باعثِ شفا ہے جن میں سب سے ادنیٰ (کم تر) بیماری سر کا درد ہے۔“
اس روایت کی سند میں ابراہیم بن محمد الاسلمی موجود ہے جو کہ ضعیف و متروک راوی ہے، اس لیے یہ روایت سندی طور پر ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2447]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
723. بَابُ اللبان والمر والصعتر
لوبان، مُر اور صعتر کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2448
قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ أَبِي جَعْفَرٍ ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ ، عَنْ أَنَسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏تَبَخَّرُوا فِي بُيُوتِكُمْ بِاللُّبَانِ، وَالْمُرِّ، وَالصَّعْتَرِ» ‏‏‏‏.
سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم اپنے گھروں میں لوبان، مر مکی اور صعتر (ایک خوشبودار طبی جڑی بوٹی) کی دھونی دیا کرو۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (2448) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ابن لہیعہ نامی راوی موجود ہے جس کے حافظے کے متعلق کلام ہے، اس لیے علمی اعتبار سے یہ روایت ضعیف اور سنداً کمزور ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2448]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں