ابن عجلان کے والد سے روایت ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ میرے پاس اس وقت تشریف لائے جب میں بیمار اور (نقاہت و بیماری کی وجہ سے) نڈھال تھا، انہوں نے دریافت فرمایا: ”کیا تمہارے اس ساتھی نے نماز ادا کر لی ہے؟“ لوگوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ اس پر انہوں نے فرمایا: ”آگاہ رہو! مجھے یہ خبر دی گئی ہے کہ جو بندہ بھی کسی بیماری میں مبتلا ہوتا ہے تو اللہ تبارک و تعالیٰ اس کے لیے وہ تمام نیک اعمال (بطورِ اجر) لکھتا رہتا ہے جو وہ اپنی صحت و تندرستی کی حالت میں کیا کرتا تھا، یہاں تک کہ اللہ عزوجل اسے وفات دے دے یا اسے بیماری سے شفا عطا فرما کر تندرست کر دے۔“
اسے امام ابن حجر عسقلانی نے المطالب العالیہ میں روایت کیا ہے اور اس کے شواہد صحیح بخاری میں موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2459]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بھی ایسا بندہ نہیں جو کسی بیماری میں مبتلا ہو مگر اللہ تعالیٰ اس کی حفاظت پر مامور دونوں فرشتوں کو یہ حکم فرما دیتا ہے کہ اس نے (اس بیماری کے دوران) جو بھی برائی کی ہو اسے ہرگز نہ لکھیں، اور جو بھی نیکی کی ہو اسے دس گنا نیکیوں کے برابر درج کریں، نیز اس کے لیے وہ نیک اعمال بھی لکھتے رہیں جو وہ اپنی صحت و تندرستی کی حالت میں کیا کرتا تھا، اگرچہ (بیماری کے باعث) اس نے فی الوقت وہ عمل نہ بھی کیا ہو۔“
اس روایت کی سند میں عبد الاعلیٰ بن ابی المساور کذاب اور متروک راوی ہے، جس کی وجہ سے یہ سند سخت ضعیف ہے، تاہم بیماری کی حالت میں صحت کے ایام کے معمولات کا اجر ملنے کا مضمون دیگر صحیح احادیث (مثلاً صحیح بخاری: 2996) سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2460]

سیدنا مسیب بن رافع رحمہ اللہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: ”یہ بات کہی جاتی تھی کہ کسی شخص کا اپنی بصارت (آنکھوں کی روشنی) سے محروم ہو جانا بالکل ویسا ہی (بڑا نقصان) ہے جیسا کہ اس کا اپنی جان کے معاملے میں مصیبت زدہ ہونا یعنی اپنی جان کھو دینا ہے۔“
یہ اثر اسلاف کے ہاں انسانی بینائی کی غیر معمولی اہمیت اور اس کے چھن جانے پر ہونے والے رنج و الم کی شدت کو واضح کرتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2461]

سیدنا انس بن مالک رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ فرماتا ہے کہ جب میں اپنے کسی بندے کی دو نہایت محبوب و قیمتی چیزیں (یعنی اس کی دونوں آنکھیں) واپس لے لیتا ہوں، تو میں اس کے لیے جنت سے کم کسی بھی ثواب پر راضی نہیں ہوتا۔“ (سیدنا انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ) میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا یہی اجر ملے گا اگرچہ وہ ایک ہی آنکھ ہو؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اگرچہ وہ ایک ہی آنکھ ہو (تب بھی یہی عظیم اجر ہے)۔“
امام بخاری نے اسے سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے ایک دوسرے طریق سے روایت کیا ہے لیکن اس میں ”اگرچہ وہ ایک ہی آنکھ ہو“ والے الفاظ اور اس کے بعد کا سارا کلام موجود نہیں ہے، اور یہ اضافہ منکر (سخت ضعیف) ہے، نیز اس کی سند میں موجود راوی سعید بن سلیم ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2462]

سیدنا ابن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اللہ عزوجل فرماتا ہے: جب میں اپنے کسی بندے کی دو نہایت قیمتی اور محبوب چیزیں (یعنی اس کی دونوں آنکھیں) لے لیتا ہوں اور وہ (اس آزمائش پر) صبر کرتا ہے اور ثوابِ آخرت کی امید رکھتا ہے، تو میں اس کے لیے جنت سے کم کسی بھی اجر و ثواب پر راضی نہیں ہوتا۔“
امام ابن حبان نے اسے صحیح قرار دیا ہے، نیز امام طبرانی نے اسے ’المعجم الاوسط‘ میں ایک اور سند کے ساتھ ہشیم کے واسطے سے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2463]

سیدنا عرباض بن ساریہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک تمہارے رب عزوجل نے فرمایا ہے کہ جب میں اپنے کسی بندے کی دو محبوب و قیمتی چیزیں (یعنی اس کی دونوں آنکھیں) لے لیتا ہوں، درآنحالیکہ وہ ان سے بے حد محبت رکھنے والا اور ان کے ضائع ہونے پر رنجیدہ ہو، تو میں ان دونوں کے عوض اس کے لیے جنت سے کم کسی بدلے پر راضی نہیں ہوتا، بشرطیکہ وہ اس آزمائش پر میری حمد و ثنا بیان کرے۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں، نیز اس کی اصل صحیح بخاری اور صحیح مسلم میں سیدنا انس اور سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہما سے بھی مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2464]

عبداللہ بن ایاس بن ابی فاطمہ رحمہ اللہ اپنے والد اور وہ اپنے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف فرما تھے کہ اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: "تم میں سے کون یہ پسند کرتا ہے کہ اسے کبھی کوئی بیماری لاحق نہ ہو؟" ہم سب نے فوراً عرض کیا: یا رسول اللہ! ہم (یہی چاہتے ہیں)، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "کیا تم یہ پسند کرتے ہو کہ تم سرکش اور آوارہ گدھوں کی مانند ہو جاؤ؟" یہ فرماتے ہوئے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے روئے مبارک کی کیفیت بدل گئی یہاں تک کہ ہم نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرے پر ناگواری کے آثار دیکھے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: "کیا تم یہ پسند نہیں کرتے کہ تم آزمائشوں اور گناہوں کے کفاروں والے لوگ بنو؟" صحابہ کرام نے عرض کیا: کیوں نہیں اے اللہ کے رسول! آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: "اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! بلاشبہ مومن کو آزمائش میں مبتلا کیا جاتا ہے اور یہ اللہ تعالیٰ کے ہاں اس کی عزت و تکریم کی وجہ سے ہوتا ہے، اور اسے اس وقت تک مصیبت میں مبتلا رکھا جاتا ہے جب تک کہ وہ اللہ تعالیٰ کے ہاں وہ بلند مقام و مرتبہ حاصل نہ کر لے جو وہ بغیر آزمائش کے حاصل نہیں کر سکتا تھا، پس اللہ تعالیٰ اسے (آزمائش کے ذریعے) اسی مرتبے تک پہنچا دیتا ہے۔"
محمد بن ابی حمید ضعیف راوی ہے۔
امام ابوبکر نے بھی مصعب بن مقدام سے، انہوں نے محمد بن ابراہیم بن ابی حمید سے اسی کی مثل روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2465]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک خاتون رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور عرض گزار ہوئیں: ”اے اللہ کے رسول! میری ایک صاحبزادی ہے جو ایسی اور ایسی ہے“، اور انہوں نے اس کے حسن و جمال کا تذکرہ کیا، پھر کہا: ”میں اسے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے لیے پیش کرتی ہوں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں نے اسے قبول کر لیا۔“ وہ خاتون مسلسل اس کی تعریفیں کرتی رہیں یہاں تک کہ انہوں نے یہ بھی ذکر کر دیا کہ اس لڑکی کو کبھی سر میں درد نہیں ہوا اور نہ ہی اس نے کبھی کسی بیماری کی کوئی شکایت کی۔ یہ سن کر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے تمہاری بیٹی کی کوئی حاجت نہیں ہے۔“
امام ابو یعلیٰ نے بھی اس کی تخریج کی ہے اور کہا کہ ہمیں ابو بکر بن ابی شیبہ نے یہ حدیث بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2466]

ابو عثمان النہدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک نہایت جسیم اور بڑے قد و قامت والا دیہاتی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: ”تمہیں آخری بار بخار کب ہوا تھا؟“ اس نے عرض کیا: میں تو اسے جانتا تک نہیں (یعنی کبھی ہوا ہی نہیں)، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اور سر درد کا کیا حال ہے؟“ اس نے کہا: مجھے نہیں معلوم کہ وہ کیا ہوتا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا کبھی تمہارے مال و متاع میں کوئی کمی یا نقصان ہوا ہے؟“ اس نے جواب دیا: نہیں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”کیا کبھی تم اپنی اولاد کے صدمے سے دوچار ہوئے ہو؟“ اس نے عرض کیا: جی نہیں، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تعالیٰ اس عِفریت نِفریت (یعنی ایسے چالاک، سرکش اور تندرست و توانا شخص) سے بغض رکھتا ہے جو نہ کبھی اپنی اولاد کے صدمے سے دوچار ہوتا ہے اور نہ ہی اسے اس کے مال میں کوئی نقصان پہنچتا ہے۔“
اس حدیث کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن درجے کی ہے؛ حدیث میں مذکور لفظ عِفریت نِفریت سے مراد وہ شخص ہے جو جسمانی طور پر تو بہت مضبوط اور دنیاوی لحاظ سے کامیاب ہو مگر آزمائشوں سے محفوظ رہنے کی بنا پر اللہ کی یاد سے غافل اور متکبر ہو چکا ہو، کیونکہ مومن پر آنے والی تکالیف اس کے درجات کی بلندی اور گناہوں کی معافی کا ذریعہ ہوتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2467]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”نیکی اور بھلائی کی انتہا اور اس کے کمال میں یہ بات بھی شامل ہے کہ پہنچنے والی مصیبتوں اور تکالیف کو چھپایا جائے (اور ان کا اظہار کر کے شکوہ و شکایت نہ کی جائے)۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (2468) میں روایت کیا ہے؛ اس کی سند میں زافر بن سلیمان نامی راوی ہیں جن کے حافظے پر محدثین نے کلام کیا ہے، تاہم حدیث کا مفہوم صبر و رضا کے اسلامی اصولوں کے عین مطابق ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2468]