🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
733. بَابُ الرقى
دم اور جھاڑ پھونک کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2479
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شُعَيْبِ بْنِ شَابُورَ ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ خُصَيْفَةَ ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ: اشْتَكَيْتُ شَكْوَى، فَحَمَلُونِي إِلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَبَاتَ يَرْقِينِي بِالْقُرْآنِ، وَيَنْفُثُ عَلَيَّ بِهِ.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ.
سیدنا سائب بن یزید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں ایک مرتبہ علیل ہو گیا تو لوگ مجھے اٹھا کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں لے گئے، چنانچہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے رات بھر مجھ پر قرآنِ کریم کے ذریعے دم فرمایا اور مجھ پر (قرآنی کلمات کے ساتھ) دم کرتے ہوئے پھونکتے رہے۔“
یہ حدیث ضعیف الاسناد (کمزور سند والی) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2479]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث المطالب العالیہ محققاً تنسیق د. سعد بن ناصر بن عبد العزيز الشَّثري- مکتبہ شاملہ:قال ابن حجر: هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ .» ‏‏‏‏
«قال ابن حجر: حديث ضعيف الإسناد (المطالب العالية، ج 11، ص 144)»
«0»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2480
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ ، عَنْ رَبَاحِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ مَعْمَرٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، قَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، كَانَ إِذَا اشْتَكَى نَفَثَ فِي يَدَيْهِ، ثُمَّ رَدَّهُمَا عَلَى وَجْهِهِ.
امام زہری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ”نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو جب کبھی کوئی جسمانی تکلیف یا بیماری لاحق ہوتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم (دم کرتے ہوئے) اپنے دونوں ہاتھوں پر پھونک مارتے، پھر ان دونوں کو اپنے چہرہ مبارک پر پھیر لیتے تھے۔“
اسے امام مسدد نے روایت کیا ہے اور اس کی سند مرسل صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2480]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2481
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، قَالَ: سَمِعْتُ لَيْثًا يُحَدِّثُ، عَنْ أَبِي فَزَارَةَ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ ، أَوْ مِقْسَمٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا، رَفَعَ الْحَدِيثَ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: «‏‏‏‏هَذِهِ الْكَلِمَاتُ دَوَاءٌ مِنْ كُلِّ دَاءٍ: أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، وَأَسْمَائِهِ كُلِّهَا عَامَّةً، مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَالْهَامَّةِ، وَشَرِّ الْعَيْنِ اللَّامَّةِ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَمِنْ شَرِّ ابْنِ قَتَرَةَ وَمَا وَلَدَ، ثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ مِنَ الْمَلَائِكَةِ أَتَوْا رَبَّهُمْ، فَقَالُوا: وَصِبٌ بِأَرْضِنَا، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: خُذُوا مِنْ تُرْبَةِ أَرْضِكُمْ فَامْسَحُوا بِنَوَاصِيكُمْ، رُقْيَةُ مُحَمَّدٍ، مَنْ أَخَذَ عَلَيْهَا صَفَدًا أَوْ كَتَمَهَا أَحَدًا، فَلَا يُفْلِحُ أَبَدًا» ‏‏‏‏.
[
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ ، حَدَّثَنَا الْمُعْتَمِرُ بِهِ.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ کلمات ہر بیماری کی دوا ہیں: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةِ، وَأَسْمَائِهِ كُلِّهَا عَامَّةً، مِنْ شَرِّ السَّامَّةِ وَالْهَامَّةِ، وَشَرِّ الْعَيْنِ اللَّامَّةِ، وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ، وَمِنْ شَرِّ ابْنِ قَتَرَةَ وَمَا وَلَدَ» ”میں اللہ تعالیٰ کے کامل کلمات اور اس کے تمام تر بابرکت ناموں کی پناہ میں آتا ہوں ہر زہریلے جانور اور موذی کیڑے مکوڑے کے شر سے، اور ہر اس نظرِ بد کے شر سے جو (انسان کو) لگ جائے، اور حسد کرنے والے کے شر سے جب وہ حسد کرے ﴿وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ﴾ [سورة الفلق: 5] ، اور چھوٹے زہریلے سانپ اور اس کی نسل کے شر سے۔“ (آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مزید فرمایا کہ) ”تینتیس فرشتے اپنے رب کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور عرض کی کہ ہماری زمین میں بیماری و تکلیف پھیل گئی ہے، (اس پر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: اپنی زمین کی مٹی لو اور اسے اپنی پیشانیوں پر ملو، یہ محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کا دم ہے؛ اور جس شخص نے اس پر کوئی صلہ یا اجرت لی یا اسے کسی (ضرورت مند) سے چھپایا، وہ کبھی فلاح نہیں پائے گا۔“
اسے امام ابو یعلیٰ اور امام بزار نے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2481]
تخریج الحدیث: «أخرجه صحيح البخاري برقم: 3191، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 2060، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4737، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3525، وأخرجه مسند أحمد برقم: 2113، 2430، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8439، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 4716، 5123، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3926/1»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2482
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ ، عَنْ حَنَشٍ الصَّنْعَانِيِّ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ قَالَ: إِنَّهُ قَرَأَ فِي أُذُنِ مُبْتَلًى فَأَفَاقَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏مَا قَرَأْتَ فِي أُذُنِهِ؟» ‏‏‏‏ قَالَ: قَرَأْتُ: أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا حَتَّى فَرَغَ مِنْ آخِرِ السُّورَةِ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏لَوْ أَنَّ رَجُلًا مُوقِنًا قَرَأَ بِهَا عَلَى جَبَلٍ لَزَالَ» ‏‏‏‏.
سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک مبتلا شخص کے کان میں کچھ آیات پڑھیں تو اسے افاقہ ہوگیا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے پوچھا: ”تم نے اس کے کان میں کیا پڑھا تھا؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نے ﴿أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا﴾ سے سورت کے آخر تک پڑھا تھا۔ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کوئی کامل یقین رکھنے والا شخص ان آیات کو کسی پہاڑ پر پڑھ دے تو وہ بھی اپنی جگہ سے ہٹ جائے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2482]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2483
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا عُقْبَةُ بْنُ مُكْرَمٍ ، حَدَّثَنَا يُونُسُ بْنُ بُكَيْرٍ ، حَدَّثَنَا ابْنُ إِسْحَاقَ ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الْوَلِيدِ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عُبَادَةَ هُوَ ابْنُ الصَّامِتِ قَالَ: كُنْتُ أَرْقِي فِي الْجَاهِلِيَّةِ مِنْ وَعْكِ الْغِبِّ، فَلَمَّا كَانَ الْإِسْلَامُ ذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ: «‏‏‏‏اعْرِضْهَا عَلَيَّ» ‏‏‏‏، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «‏‏‏‏ارْقِ بِهَا ; لَيْسَ بِهَا بَأْسٌ» ‏‏‏‏، فَوَاللهِ لَوْلَا ذَلِكَ مَا رَقَيْتُ بِهَا إِنْسَانًا أَبَدًا.
سیدنا عبادہ بن صامت رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا: میں زمانۂ جاہلیت میں ایک دن چھوڑ کر آنے والے بخار کے لیے دم کیا کرتا تھا۔ اسلام آنے کے بعد میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا ذکر کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ کلمات میرے سامنے پیش کرو۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ان کے ذریعے دم کر لیا کرو، اس میں کوئی مضایقہ نہیں۔“ سیدنا عبادہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: اللہ کی قسم! اگر آپ صلی اللہ علیہ وسلم اجازت نہ دیتے تو میں کبھی کسی انسان کو اس کے ذریعے دم نہ کرتا۔
وضاحت: اس سند میں ابن اسحاق نے عبادہ بن ولید سے «عن» کے ساتھ روایت کی ہے؛ سماع کی تصریح موجود نہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2483]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8443، 8444، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 433»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2484
وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا حُمَيْدُ بْنُ الْأَسْوَدِ ، حَدَّثَنَا ابْنُ أُمَيَّةَ ، حَدَّثَنِي الثِّقَةُ ، أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ عَادَ مَرِيضًا مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا، ذَكَرَ كَلَامًا، فَقَالَ: لَا تَقُولُوا هَكَذَا، وَلَكِنْ قُولُوا كَمَا كَانَ يَقُولُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا عَادَ مَرِيضًا: «‏‏‏‏اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ مَا يَجِدُ، وَآجِرْهُ فِيمَا ابْتَلَيْتَهُ» ‏‏‏‏.
سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ سے ایک معتبر راوی کے واسطے سے مروی ہے کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ میں سے ایک بیمار شخص کی عیادت کی، تو وہاں موجود لوگوں نے کچھ کلمات کہے، جس پر آپ نے انہیں ٹوکتے ہوئے ارشاد فرمایا: ”ایسا مت کہو، بلکہ وہی کلمات کہو جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کسی مریض کی عیادت کرتے وقت فرمایا کرتے تھے: «اللَّهُمَّ أَذْهِبْ عَنْهُ مَا يَجِدُ، وَآجِرْهُ فِيمَا ابْتَلَيْتَهُ» ”اے اللہ! اس (بیمار) سے وہ تکلیف و اذیت دور فرما دے جسے یہ محسوس کر رہا ہے، اور اسے اس آزمائش پر اجر و ثواب عطا فرما جس میں تو نے اسے مبتلا کیا ہے۔““
مسدد نے اسے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ایک راوی مبہم ہے جسے ”الثقة“ کہا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2484]
تخریج الحدیث: «0»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2485
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ حَيَّانَ ، ثَنَا أَبُو عَتَّابٍ الدَّلَّالُ ، حَدَّثَنِي حَفْصُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، حَدَّثَنَا عَلْقَمَةُ بْنُ مَرْثَدٍ ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ السُّلَمِيِّ ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: مَرِضْتُ وَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُعَوِّذُنِي فَعَوَّذَنِي يَوْمًا، فَقَالَ: «‏‏‏‏بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، أُعِيذُكَ بِاللهِ الْأَحَدِ الصَّمَدِ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفْوًا أَحَدٌ، مِنْ شَرِّ مَا تَجِدُ» ‏‏‏‏، فَلَمَّا اسْتَقَلَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَائِمًا قَالَ: «‏‏‏‏يَا عُثْمَانُ ، تَعَوَّذْ بِهَا، فَمَا تَعَوَّذْتُمْ بِمِثْلِهَا» ‏‏‏‏.
سیدنا عثمان بن عفان رضی اللہ عنہ سے روایت ہے، انہوں نے کہا کہ میں بیمار ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مجھ پر دم کر کے اللہ کی پناہ طلب فرمایا کرتے تھے، چنانچہ ایک روز آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کلمات کے ساتھ مجھ پر تعوذ (دم) فرمایا: «بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ، أُعِيذُكَ بِاللهِ الْأَحَدِ الصَّمَدِ، الَّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفْوًا أَحَدٌ، مِنْ شَرِّ مَا تَجِدُ» ”اللہ کے نام سے جو نہایت مہربان اور بہت رحم کرنے والا ہے، میں تمہیں اللہِ واحد اور بے نیاز کی پناہ میں دیتا ہوں، وہ ذات جس نے ﴿لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُولَدْ * وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ﴾ [سورة الإخلاص: 3-4] نہ کسی کو جنا اور نہ ہی وہ کسی سے جنا گیا، اور نہ ہی کوئی اس کا ہمسر ہے، (تمہیں پناہ میں دیتا ہوں) اس بیماری و تکلیف کے شر سے جو تم (اپنے جسم میں) محسوس کر رہے ہو۔“ پھر جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (دم کرنے کے بعد) سیدھے کھڑے ہوئے تو ارشاد فرمایا: ”اے عثمان! ان کلمات کے ذریعے اللہ کی پناہ طلب کیا کرو، کیونکہ تم لوگوں نے کبھی اس جیسی کسی اور چیز کے ساتھ پناہ طلب نہیں کی ہو گی۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ موصلی نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں حفص بن سلیمان اگرچہ علمِ قرأت کے امام ہیں مگر علمِ حدیث میں ضعیف قرار دیے گئے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2485]
تخریج الحدیث: «قال ابن عدي: لا يروية عن علقمة غير حفص (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 272)»
«قال ابن عدي: ولحفص غير ما ذكرت من الحديث ومنها الحديث وعامة حديثه عمن روى عنهم غير محفوظة (الكامل في الضعفاء، ج 3، ص 275)»
«قال الهيثمي: رواه أبو يعلى في الكبير عن شيخه موسى بن حيان ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح (مجمع الزوائد ومنبع الفوائد، ج 5، ص 110)»
«قال بدر الدين العيني: سنده جيد (عمدة القاري شرح صحيح البخاري، ج 8، ص 9)»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8440، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3945»

الحكم على الحديث: رواه أبو يعلى في الكبير عن شيخه موسى بن حيان ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
734. بَابُ العين
حرفِ عین کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2486
قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا طَالِبُ بْنُ حَبِيبٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ جَابِرٍ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏جُلُّ مَنْ يَمُوتُ مِنْ أُمَّتِي، بَعْدَ قَضَاءِ اللهِ وَكِتَابِهِ وَقَدَرِهِ، بِالْأَنْفُسِ» ‏‏‏‏ يَعْنِي: بِالْعَيْنِ.
[
وَقَالَ الْبَزَّارُ : حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو دَاوُدَ ، بِهِ، وَقَالَ: لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
سیدنا جابر بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری امت کے جو لوگ اللہ کے اٹل فیصلے، اس کی لکھی ہوئی کتاب اور اس کی مقرر کردہ تقدیر کے بعد وفات پائیں گے، ان کی کثیر تعداد «بالأنفس» یعنی ”نظرِ بد“ کے اثر کی وجہ سے لقمہ اجل بنے گی۔“
امام بزار رحمہ اللہ نے کہا کہ ہمیں محمد بن معمر نے، انہوں نے (امام) ابو داؤد الطیالسی رحمہ اللہ سے یہی حدیث بیان کی اور فرمایا کہ ہم اس حدیث کو صرف اسی سند کے ساتھ جانتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2486]
تخریج الحدیث: «أخرجه فتح الباري برقم: 5408، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8423، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 2899»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2487
وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ شُرَحْبِيلَ ، حَدَّثَنَا اللَّيْثُ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ زَيْدٍ ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِلَالٍ ، عَنْ أَبِي أُمَيَّةَ الْأَنْصَارِيِّ ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ ، عَنْ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: دَخَلْتُ يَوْمًا عَلَى رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، وَعِنْدَهُمْ قِدْرٌ تَفُورُ بِلَحْمٍ، فَأَعْجَبَتْنِي شَحْمَةٌ فَأَخَذْتُهَا فَازْدَرَتُّهَا فَاشْتَكَيْتُ عَنْهَا سَنَةً، ثُمَّ إِنِّي ذَكَرْتُهَا لِرَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: «‏‏‏‏إِنَّهُ كَانَ فِيهَا أَنْفُسُ سَبْعَةِ أُنَاسٍ» ‏‏‏‏ ثُمَّ مَسَحَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَطْنِي فَأَلْقَيْتُهَا خَضْرَاءَ، فَوَالَّذِي بَعَثَهُ بِالْحَقِّ، مَا اشْتَكَيْتُ بَطْنِي حَتَّى السَّاعَةِ.
سیدنا رافع بن خدیج رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: میں ایک دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا، اس وقت صحابہ کے پاس ایک ہنڈیا چڑھی ہوئی تھی جس میں گوشت جوش مار رہا تھا، مجھے اس میں سے چربی کا ایک ٹکڑا بہت بھلا معلوم ہوا تو میں نے اسے اٹھا کر نگل لیا، جس کے نتیجے میں میں ایک سال تک پیٹ کی تکلیف میں مبتلا رہا، پھر میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس کا تذکرہ کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”دراصل اس میں سات آدمیوں کی نظرِ بد کے اثرات شامل تھے۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے پیٹ پر اپنا دستِ مبارک پھیرا تو میں نے اسے سبز رنگ کی حالت میں (قے کے ذریعے) باہر نکال دیا؛ پس قسم ہے اس ذات کی جس نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو حق کے ساتھ مبعوث فرمایا ہے! میں نے اس گھڑی سے لے کر اب تک کبھی اپنے پیٹ میں کوئی تکلیف محسوس نہیں کی۔
اس حدیث کو امام ابوبکر اسماعیلی نے روایت کیا ہے اور اس کے تمام رجال ثقہ ہیں، جبکہ یہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے واضح معجزات میں سے ایک عظیم معجزہ ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2487]
تخریج الحدیث: «أخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 4429، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 6870، 6871، 18120، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3931»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
735. بَابُ نفي العدوى والفرار مِنْ المجذوم وَالزَّجْرِ عَنْ الطيرة
چھوت کی نفی، جذامی سے دور رہنے اور بدشگونی کی ممانعت کا بیان۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 2488
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ ، عَنِ الْقَاسِمِ ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عَنِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: «‏‏‏‏لَا عَدْوَى وَلَا طِيَرَةَ، مَنْ أَعْدَى الْأَوَّلَ؟» ‏‏‏‏.
سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”مرض کا (بذاتِ خود) متعدی ہونا اور بدفالی لینا کوئی حقیقت نہیں رکھتا، (اگر بیماری محض ایک سے دوسرے کو لگنے سے پھیلتی ہے تو) بھلا سب سے پہلے کو بیماری کس نے لگائی تھی؟“
یہ حدیث امام ابن ابی شیبہ نے اپنی المصنف میں روایت کی ہے اور اس کے رواة ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الطب/حدیث: 2488]
تخریج الحدیث: «أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 8391، 8392، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3964»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں