سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے غدیرِ خم کے مقام پر ان کا ہاتھ تھاما اور ارشاد فرمایا: «اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ» ”اے اللہ! جس کا میں مولیٰ (محبوب و سرپرست) ہوں، علی بھی اس کا مولیٰ ہے۔“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ بعد ازاں لوگوں نے ان کلمات کا اضافہ کر دیا: «اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ، وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» ”اے اللہ! تو اسے اپنا دوست رکھ جو اسے دوست رکھے، اور اسے اپنا دشمن جان جو اسے دشمن جانے۔“
اور سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا کی حدیث کتاب الطہارت میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3944]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں مہاجرین اور انصار رضی اللہ عنہم کی ایک جماعت کے ہمراہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے دولت کدہ کے قریب موجود تھا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس باہر تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”کیا میں تمہیں تمہارے بہترین لوگوں کے بارے میں نہ بتاؤں؟“ صحابہ کرام نے عرض کیا: کیوں نہیں (اے اللہ کے رسول! ضرور بتائیے)۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”پس بے شک تم میں سب سے بہتر وہ لوگ ہیں جو «الْمُوفُونَ الْمُطَيِّبُونَ» ”اپنے وعدوں و عہد و پیمان کو پورا کرنے والے اور پاکیزہ سیرت و اطوار والے ہیں“، یقیناً اللہ تعالیٰ «الْحَفِيَّ التَّقِيَّ» ”انتہائی مہربان (با اخلاق) اور متقی و پرہیزگار“ انسان سے محبت فرماتا ہے“۔ راوی کہتے ہیں کہ اسی دوران سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ وہاں سے گزرے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ان کی طرف اشارہ کرتے ہوئے) فرمایا: ”حق اس کے ساتھ ہے، حق اس کے ساتھ ہے“۔
(168) اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے مروی وہ حدیث جو سیدنا حمزہ رضی اللہ عنہما کی صاحبزادی کے قصے سے متعلق ہے، وہ پرورش و نگہداشت کے بیان میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3945]

جری بن کلیب سے روایت ہے، انہوں نے بیان کیا کہ میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو کسی معاملے کا حکم دیتے ہوئے دیکھا جبکہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ اس سے منع فرما رہے تھے، تو میں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے عرض کی کہ یقیناً آپ دونوں کے مابین کچھ ناخوشگواری یا بگاڑ کی سی صورت پیدا ہو گئی ہے،
تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے جواباً ارشاد فرمایا: ”ہمارے درمیان سوائے خیر و بھلائی کے اور کچھ نہیں ہے، البتہ ہم میں سے بہترین وہ ہے جو اس دین کی سب سے زیادہ اتباع کرنے والا ہو۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3946]

ابو عمرو بن علاء اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ایک مرتبہ خطاب فرمایا اور کہا: ”اے لوگو! اس اللہ کی قسم جس کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں، میں نے تمہارے مال (بیت المال) میں سے تھوڑی یا زیادہ کسی بھی چیز کی ذرہ برابر خیانت نہیں کی سوائے اس ایک شے کے۔“ پھر آپ رضی اللہ عنہ نے اپنی قمیص کی آستین سے ایک چھوٹی شیشی نکالی جس میں خوشبو تھی اور فرمایا: ”یہ مجھے ایک دہقان (علاقائی سردار یا زمیندار) نے ہدیہ کے طور پر پیش کی تھی۔“
اسے امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (حدیث: 3947) میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3947]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے جبکہ ہم مسجد میں پہلو کے بل لیٹے ہوئے تھے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں کھجور کی ایک تروتازہ شاخ سے (متوجہ کرنے کے لیے) مارا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے دستِ مبارک میں تھی، پھر فرمایا: ”کیا تم مسجد میں سوتے ہو؟! یقیناً مسجد میں سونا (شایانِ شان) نہیں ہے۔“ جابر رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ (یہ سن کر) ہم سب تیزی سے وہاں سے بھاگ نکلے اور ہمارے ساتھ سیدنا علی رضی اللہ عنہ بھی لپکے، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے فرمایا: ”اے علی! ادھر آؤ، بلاشبہ تمہارے لیے مسجد میں وہ سب کچھ حلال ہے جو میرے لیے حلال ہے، اور اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! تم قیامت کے دن میرے حوضِ (کوثر) سے (نااہل لوگوں کو) اس طرح دور ہٹاؤ گے جیسے کسی بھٹکے ہوئے اونٹ کو پانی سے پرے دھکیلا جاتا ہے، تمہارے پاس «عَوْسَجٍ» ”کانٹے دار جھاڑی“ کی لکڑی کا ایک عصا ہوگا، اور گویا میں (اس وقت) حوضِ کوثر پر تمہارے مقام و مرتبے اور کھڑے ہونے کی جگہ کو دیکھ رہا ہوں۔“
اس حدیث کی سند میں حرام بن عثمان نامی راوی ہے جسے امام شافعی، امام احمد اور دیگر محدثین نے متروک قرار دیا ہے، لہذا یہ روایت سنداﹰ انتہائی ضعیف ہے۔ اسے احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3948]

سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ مغرب کی نماز ادا کی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم (نفل) نماز پڑھنے کے لیے کھڑے ہو گئے یہاں تک کہ عشاء کی نماز کا وقت ہو گیا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے وہ نماز پڑھائی، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم مسجد سے باہر تشریف لے گئے تو میں بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے نقشِ قدم پر چل پڑا، اس وقت آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میرے سامنے ایک فرشتہ ظاہر ہوا، اس نے اپنے رب سے مجھ پر سلام عرض کرنے اور مجھے یہ خوشخبری دینے کی اجازت طلب کی تھی کہ بے شک فاطمہ رضی اللہ عنہا اہل جنت کی تمام خواتین کی سردار ہیں، اور حسن و حسین رضی اللہ عنہما اہل جنت کے نوجوانوں کے سردار ہیں۔“
اس حدیث کو امام ابوبکر نے روایت کیا ہے اور اس کی سند کے تمام رجال مستند و معتبر ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3949]

سیدہ اسماء بنت عمیس رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے مجھے نکاح کا پیغام بھیجا، جب یہ خبر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا تک پہنچی تو وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئیں اور عرض گزار ہوئیں: ”بے شک اسماء رضی اللہ عنہا سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے نکاح کرنے والی ہیں“، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس کے لیے یہ قطعاً لائق نہیں کہ وہ اللہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کو ایذا پہنچائے۔“
اس حدیث کی سند میں سلیمان بن قرم اور ہارون بن سعد راوی موجود ہیں، جن کی وجہ سے یہ روایت ضعیف قرار دی گئی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3950]

سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمام اسباب، نسبی تعلقات اور سسرالی رشتے منقطع ہو جائیں گے سوائے میرے سسرالی رشتے کے، بے شک فاطمہ رضی اللہ عنہا «شِجْنَةٌ مِنِّي» ”میرے وجود کا ایک حصہ ہے“، جو چیز اسے غمزدہ کرتی ہے وہ مجھے بھی رنجیدہ کر دیتی ہے اور جو بات اسے خوشی پہنچاتی ہے وہ مجھے بھی شادمان کر دیتی ہے“۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں عبداللہ بن جعفر المخرمی ہیں اور یہ روایت دیگر مستند ذرائع سے بھی ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3951]

علی بن حسین رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ نے ابوجہل کی بیٹی کو نکاح کا پیغام دینے کا ارادہ فرمایا، تو لوگوں نے (آپس میں چرچا کرتے ہوئے) کہا: ”کیا تمہارا خیال ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس بات سے (اپنے دل میں رنج و ملال) محسوس کریں گے؟“ بعض لوگوں نے کہا: ”ایسا کیوں ہوگا؟ وہ بھی تو عام عورتوں کی طرح ایک عورت ہی ہے“، جبکہ دوسرے لوگوں نے کہا: ”آپ صلی اللہ علیہ وسلم ضرور اس بات کو محسوس فرمائیں گے کہ اللہ کے دشمن کی بیٹی کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی صاحبزادی کے ہوتے ہوئے (سوتن کے طور پر) نکاح میں لایا جائے“، چنانچہ یہ بات رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک پہنچی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی، پھر فرمایا: ”حمد و ثنا کے بعد! ان لوگوں کا کیا حال ہے جو یہ گمان کرتے ہیں کہ میں (سیدہ) فاطمہ رضی اللہ عنہا (کی تکلیف) کو محسوس نہیں کروں گا؟ حالانکہ فاطمہ تو میرے ہی جسم و جگر کا ایک ٹکڑا ہے، یقیناً کسی کے لیے یہ روا نہیں ہے کہ وہ اللہ کے دشمن کی بیٹی کو اللہ کے رسول کی بیٹی کی موجودگی میں نکاح میں لائے۔“
یہ روایت مرسل ہے، اور اس حدیث کی اصل صحیحین میں سیدنا مسور بن مخرمہ رضی اللہ عنہ کی روایت سے موجود ہے، درحقیقت مسور رضی اللہ عنہ نے یہ واقعہ علی بن حسین رحمہ اللہ کو سنایا تھا، مگر راوی علی بن زید پر یہ الٹ گیا (یعنی اس نے سند میں وہم کیا اور اسے مرسل بیان کر دیا)، اور علی بن زید ضعیف الحفظ (کمزور حافظے والا) ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3952]

عروہ بن زبیر رحمہ اللہ سے (بطورِ مرسل) روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”سیدہ خدیجہ رضی اللہ عنہا اپنے زمانے کی تمام خواتین میں سب سے بہتر ہیں، سیدہ مریم علیہا السلام اپنے دور کی تمام خواتین میں سب سے بہتر ہیں، اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا اپنے عہد کی تمام خواتین میں سب سے بہتر و برتر ہیں“۔
یہ روایت مرسل ہے اور اس کی سند صحیح ہے، نیز امام ترمذی نے اسے عروہ کے واسطے سے، انہوں نے عبداللہ بن جعفر سے اور انہوں نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ان الفاظ کے ساتھ روایت کیا ہے: ”ان میں سب سے بہترین خاتون مریم ہیں اور ان میں سب سے بہترین خاتون فاطمہ ہیں“۔
اور یہ مرسل روایت اس متصل سند والی حدیث کی تشریح و تفسیر کرتی ہے۔
(169) اور ان شاء اللہ تعالیٰ کتاب الفتن میں سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کے ذکر میں مزید بہت سی احادیث آئیں گی۔
(170) جبکہ اہل بیت اور سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہم کے تذکرے میں سیدنا ابوالحمراء رضی اللہ عنہ کی حدیث سورہ احزاب کی تفسیر میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3953]