سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے مروی ہے، حنش بیان کرتے ہیں کہ میں نے سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ کو دروازے کا حلقہ تھامے ہوئے سنا، وہ کہہ رہے تھے: ”اے لوگو! جو مجھے پہچانتا ہے وہ تو پہچانتا ہی ہے، اور جو مجھے نہیں پہچانتا (وہ جان لے کہ) میں ابو ذر ہوں۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے: ”تمہارے درمیان میرے اہل بیت کی مثال نوح (علیہ السلام) کی کشتی کی سی ہے، جو اس میں سوار ہو گیا اس نے نجات پا لی اور جو اس سے پیچھے رہ گیا وہ ہلاک ہو گیا۔“ دوسری سند میں ابو الطفیل سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ کو دروازے پر کھڑے یہ پکارتے ہوئے دیکھا: ”اے لوگو! کیا تم مجھے پہچانتے ہو؟ جو مجھے جانتا ہے وہ تو جانتا ہے اور جو مجھے نہیں پہچانتا تو (جان لے کہ) میں جندب ہوں، اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا صحابی اور میں ابو ذر غفاری ہوں۔ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا: ”تمہارے درمیان میرے اہل بیت کی مثال نوح (علیہ السلام) کی کشتی جیسی ہے، جو اس پر سوار ہوا وہ نجات پا گیا اور جو اس سے پیچھے رہا وہ غرق ہو گیا، اور بیشک تمہارے درمیان میرے اہل بیت کی مثال بابِ حطہ (بنی اسرائیل کے توبہ کے دروازے) کی مانند ہے۔“
اسے امام بزار نے حسن بن ابی جعفر، علی بن زید اور سعید بن مسیب کے طریق سے سیدنا ابو ذر رضی اللہ عنہ سے روایت کیا ہے اور اس میں حنش کی حدیث کی طرح ہی الفاظ ذکر کیے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3973]

ام المومنین سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی لختِ جگر سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا حاضرِ خدمت ہوئیں، ان پر وقار و ہیبت طاری تھی اور انہوں نے سیدنا حسن اور سیدنا حسین رضی اللہ عنہما کو اپنے پہلوؤں (کولہوں) پر اٹھایا ہوا تھا، ان کے ہاتھ میں سیدنا حسن رضی اللہ عنہ کے لیے مٹی کی ایک چھوٹی ہانڈی تھی جس میں گرم کھانا تھا، یہاں تک کہ وہ اسے لے کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس پہنچ گئیں، جب انہوں نے وہ ہانڈی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے سامنے رکھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”ابوحسن (سیدنا علی) کہاں ہیں؟“ انہوں نے عرض کیا: ”وہ گھر میں ہیں“، پس آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں بلا لیا اور وہ سب مل کر کھانا کھانے بیٹھے، سیدہ ام سلمہ رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ اس دن نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے کھانے کی پیشکش نہ کی، حالانکہ اس سے قبل کبھی ایسا نہیں ہوا تھا کہ میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود ہوں اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے کھانا کھایا ہو اور مجھے اس میں شرکت کی دعوت نہ دی ہو، پھر جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھانے سے فارغ ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سب کو اپنی چادر میں لپیٹ لیا۔
اسے مختصر طور پر روایت کیا گیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3974]

سفیان ثوری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہیں یہ خبر ملی کہ علی بن حسین (امام زین العابدین) رحمہ اللہ کے پاس کچھ لوگ آئے اور انہوں نے آپ کی مبالغہ آمیز تعریف و ستائش کی، تو آپ رحمہ اللہ نے فرمایا: ”تم پر افسوس ہے! تم کتنے بڑے جھوٹے ہو اور اللہ تعالیٰ کے معاملے میں کس قدر نڈر اور بیباک ہو گئے ہو، ہم تو اپنی قوم کے محض چند نیک لوگوں میں سے ہیں، اور ہمارے لیے یہی بات کافی ہے کہ ہمیں اپنی قوم کے صالحین میں شمار کیا جائے۔“
اس روایت کو امام حارث نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث) میں نقل کیا ہے، اس کی سند میں امام سفیان ثوری کا بلاغ ہے جس کی وجہ سے یہ منقطع ہے، تاہم امام زین العابدین کی مبالغہ آمیز مدح سرائی سے بیزاری اور کمالِ تواضع دیگر مستند شواہد سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3975]

حمید بن عبد الرحمن اپنی والدہ سیدہ ام کلثوم بنت عقبہ رضی اللہ عنہا (جو اولین مہاجرات میں سے تھیں) سے روایت کرتے ہیں کہ سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ پر بے ہوشی کی ایسی سخت کیفیت طاری ہوئی کہ لوگوں نے گمان کر لیا کہ ان کی روح پرواز کر گئی ہے، چنانچہ سیدہ ام کلثوم رضی اللہ عنہا مسجد کی طرف نکل گئیں تاکہ اس صبر اور نماز کے ذریعے اللہ کی مدد حاصل کریں جس کا (قرآن میں) حکم دیا گیا ہے۔ پھر جب انہیں ہوش آیا تو انہوں نے دریافت کیا: ”کیا مجھ پر غشی طاری ہوئی تھی؟“ لوگوں نے عرض کیا: جی ہاں، تو انہوں نے فرمایا: ”تم نے سچ کہا، (بے ہوشی کے عالم میں) میرے پاس دو فرشتے آئے اور کہنے لگے: چلو! ہم تمہارا مقدمہ اس ہستی کے حضور لے چلیں جو نہایت غالب اور امانت دار ہے، تب ایک اور فرشتے نے کہا: انہیں واپس لے جاؤ، کیونکہ یہ ان خوش نصیب لوگوں میں سے ہیں جن کے لیے اس وقت سعادت لکھ دی گئی تھی جب وہ اپنی ماؤں کے پیٹ میں تھے، اور ابھی ان کی اولاد اللہ کی مشیئت کے مطابق ان سے نفع اٹھائے گی۔“ چنانچہ وہ اس واقعے کے بعد ایک ماہ تک بقیدِ حیات رہے اور پھر ان کا انتقال ہوا۔
ابو اسامہ کہتے ہیں کہ یہاں دو آدمیوں سے مراد وہ فرشتے ہیں جو انسانی شکل میں آئے تھے، جیسا کہ اللہ عزوجل کا ارشاد ہے: ﴿وَلَوْ جَعَلْنَاهُ مَلَكًا لَجَعَلْنَاهُ رَجُلًا﴾ [سورة الأنعام: 9] یعنی: انسانی صورت میں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3976]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ نے شوریٰ کے ارکان سے کہا: ”کیا تم اس بات پر تیار ہو کہ میں تمہارے لیے (خلیفہ کا) انتخاب کر دوں اور میں خود اس معاملے (خلافت کی نامزدگی) سے باہر ہو جاؤں؟“ اس پر سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”جی ہاں، میں وہ پہلا شخص ہوں جو اس تجویز پر راضی ہے، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: «أَنْتَ أَمِينٌ فِي أَهْلِ السَّمَاوَاتِ، أَمِينٌ فِي أَهْلِ الْأَرْضِ» ”تم آسمان والوں میں بھی امین (امانت دار) ہو اور زمین والوں میں بھی امین ہو۔““
اور یہ حدیث: ”بے شک میں امید رکھتا ہوں کہ میں اسے دنیا اور آخرت میں زیب تن کروں گا۔“ کتاب اللباس میں پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3977]

حضرمی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی موجودگی میں نہایت نرم آواز اور رقت آمیز لہجے میں قرآن مجید کی تلاوت کی، تو وہاں موجود حاضرین میں سے کوئی ایسا شخص باقی نہ رہا جس کی آنکھیں (تاثر سے) اشکبار نہ ہو گئی ہوں سوائے سیدنا عبد الرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کے، اس پر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر سیدنا عبد الرحمن بن عوف کی آنکھیں نہیں چھلکیں تو یقیناً ان کا دل (خوفِ الٰہی اور رقتِ قلبی سے) لبریز ہو چکا ہے“۔
تخریج و تحکیم: اس روایت کو امام مسدد بن مسرہد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، یہ روایت مرسل ہے کیونکہ حضرمی رحمہ اللہ تابعی ہیں اور انہوں نے براہِ راست نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا مشاہدہ نہیں بیان کیا۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3978]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے مروی ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کوئی بھی نبی اس وقت تک ہرگز وفات نہیں پاتا جب تک کہ اس کی اپنی امت کا کوئی شخص (نماز میں) اس کی امامت نہ کر لے۔“
اس کا اشارہ سیدنا عبدالرحمن بن عوف رضی اللہ عنہ کی امامت کے اس واقعے کی طرف ہے جس میں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کی اقتدا میں نماز ادا فرمائی تھی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3979]

سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے ایک شخص کو کسی کو ان الفاظ میں مخاطب کرتے ہوئے سنا: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کے حواری (مخلص جاں نثار) کے فرزند!“ تو سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے اسے ٹوکتے ہوئے فرمایا: ”اگر تمہارا تعلق آلِ زبیر (سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ کی اولاد) سے ہے تو یہ کہنا بجا ہے، ورنہ اس لقب کا استعمال نہ کرو۔“
اسے امام احمد بن منیع نے روایت کیا ہے، نیز امام بزار نے احمد بن سنان کے واسطے سے یزید بن ہارون سے اسے نقل کیا ہے اور کہا ہے کہ ایوب سے اسے صرف سعید بن ابی عروبہ نے اور ان سے صرف یزید بن ہارون نے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3980]

سیدنا زبیر بن عوام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ (جعفر بن زبیر رحمہ اللہ نے) انہیں یہ فرماتے ہوئے سنا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے میرے لیے، میری اولاد کے لیے اور میری اولاد کی اولاد کے لیے (خیر و برکت کی) دعا فرمائی۔“ (ام عروہ بنت جعفر بیان کرتی ہیں کہ) میں نے اپنے والد کو اپنی ایک بہن سے، جو مجھ سے عمر میں بڑی تھیں، یہ فرماتے ہوئے سنا: ”بے شک تم ان خوش نصیبوں میں سے ہو جنہیں رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی مبارک دعا پہنچی ہے۔“
(172) اور لواء (علم/جھنڈے) والی حدیث، ان شاء اللہ تعالیٰ، غزوہ فتح (فتحِ مکہ) کے بیان میں آئے گی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3981]

ایک غیر معروف راوی (جن کا نام ذیلی راوی کو بھول گیا) سے مروی ہے کہ وہ موسیٰ بن طلحہ کے ہمراہ سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے انہیں اپنے اس قدر قریب کیا کہ اپنے ساتھ ہی بستر پر بٹھا لیا، پھر آپ نے موسیٰ کا بازو پکڑ کر اسے (محبت و شفقت سے) دبایا اور فرمایا: ”اے میرے بھتیجے! اپنے دل کو ہلکا رکھو (اور غم نہ کرو)، کیونکہ اللہ کی قسم! مجھے اللہ عزوجل سے قوی امید ہے کہ وہ مجھے اور تمہارے والد (سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ) کو ان لوگوں میں شامل فرمائے گا جن کے متعلق اللہ تعالیٰ کا ارشاد ہے: ﴿وَنَزَعْنَا مَا فِي صُدُورِهِمْ مِنْ غِلٍّ إِخْوَانًا عَلَى سُرُرٍ مُتَقَابِلِينَ﴾ [سورة الحجر: 47] ”اور ان کے سینوں میں (ایک دوسرے کی جانب سے) جو کچھ بھی کینہ و کدورت ہوگی ہم اسے نکال باہر کریں گے، وہ بھائی بھائی بن کر آمنے سامنے تختوں پر فروکش ہوں گے۔““
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم (نامعلوم) ہے، تاہم دیگر صحیح روایات اور آثار صحابہ اس بلند پایہ جذبۂ خیر سگالی اور سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ کے فضائل کی تائید کرتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3982]