سیدنا عبداللہ بن مسعود رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”ہم آپس میں یہ تذکرہ کیا کرتے تھے کہ اہل مدینہ میں سب سے بڑھ کر قوتِ فیصلہ رکھنے والے اور بہترین قاضی علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہیں۔“
اور امام بزار نے بھی اس روایت کو محمد بن احمد بن جنید، یحییٰ بن محمد بن سکن اور شعبہ کے طریق سے نقل کیا ہے، نیز امام حاکم نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3924]

سیدنا سلمان فارسی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے حوضِ کوثر پر میرے پاس سب سے پہلے وہی پہنچے گا جو تم میں سب سے پہلے اسلام لایا، اور وہ علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ ہیں۔“
اس روایت کو امام حارث نے اپنی مسند میں نقل کیا ہے، تاہم اس کی سند میں یحییٰ بن ہاشم غسانی نامی راوی ہے جو ائمہ حدیث کے نزدیک سخت مجروح، کذاب اور وضاع (حدیثیں گھڑنے والا) ہے، اس لیے یہ روایت موضوع (من گھڑت) کے درجے میں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3925]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت جب میں ایک جنازے سے واپس لوٹ رہا تھا، مجھ سے ایک ایسی بات ارشاد فرمائی کہ مجھے اس قول کے بدلے میں تمام دنیا کا مل جانا بھی پسند نہیں ہے“۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں ابو حریز (عبد اللہ بن حسین) نامی راوی کے حافظے پر کلام ہے، تاہم امام ابنِ معین نے انہیں ثقہ قرار دیا ہے اور شعبہ بن الحجاج جیسے عظیم المرتبت محدث نے ان سے روایت لی ہے، اس لیے یہ سند حسن درجے کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3926]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے جب لوگوں کے مابین بھائی چارہ (مواخات) قائم فرمایا تو مجھے چھوڑ دیا، جس پر میں نے عرض کی: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! آپ نے اپنے صحابہ کے مابین تو رشتہ مواخات قائم فرما دیا ہے لیکن مجھے چھوڑ دیا ہے؟“ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کیا تم یہ خیال کرتے ہو کہ میں نے تمہیں نظر انداز کر دیا ہے؟ دراصل میں نے تمہیں خاص اپنی ذات کے لیے منتخب کیا ہے، تم میرے بھائی ہو اور میں تمہارا بھائی ہوں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اگر کوئی شخص تم سے اس معاملے میں بحث و تکرار کرے تو اسے کہہ دینا: «إِنِّي عَبْدُ اللهِ وَأَخُو رَسُولِهِ» ”بے شک میں اللہ کا بندہ اور اس کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم کا بھائی ہوں“، اور تمہارے بعد سوائے کذاب (بہت بڑے جھوٹے) کے کوئی دوسرا اس فضیلت کا دعویٰ نہیں کر سکتا۔“
اس حدیث کو امام ابن ماجہ نے روایت کیا ہے، اس کی سند میں موجود راوی عمر بن عبد اللہ بن یعلیٰ بن مرہ کو ائمہ جرح و تعدیل نے ضعیف اور منکر الحدیث قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3927]

زید بن اسلم یا محمد بن منکدر رحمہما اللہ (شک راوی سے ہے) سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے ارشاد فرمایا: ”اے علی! تم دروازے پر پہرہ دو اور میرے پاس کسی کو داخل نہ ہونے دینا، کیونکہ اس وقت میرے پاس فرشتوں کی ایک جماعت بطور مہمان موجود ہے، جنہوں نے اپنے رب سے میری زیارت کی اجازت طلب کی تھی۔“ چنانچہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے دروازہ سنبھال لیا، اتنے میں سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور اندر آنے کی اجازت چاہی، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے کہا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی جانب سے اس وقت (اندر آنے کی) قطعاً اجازت نہیں ہے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ یہ سوچ کر واپس پلٹ گئے کہ شاید یہ پابندی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی کسی ناراضی کی وجہ سے ہے، مگر وہ زیادہ دیر صبر نہ کر سکے اور دوبارہ لوٹ آئے اور کہا: ”میرے لیے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اندر آنے کی اجازت طلب کرو۔“ انہوں نے پھر وہی جواب دیا: ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی طرف سے اس وقت کوئی اجازت نہیں ہے۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے دریافت کیا: ”آخر کیوں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”اس لیے کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس فرشتوں کی ایک جماعت آئی ہوئی ہے، جنہوں نے اپنے رب سے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی زیارت کی اجازت طلب کی تھی۔“ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے پوچھا: ”اے علی! وہ تعداد میں کتنے ہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”وہ تین سو ساٹھ فرشتے ہیں۔“ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے دروازہ کھولنے کا حکم دیا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس بات کا تذکرہ کرتے ہوئے عرض کی: ”یا رسول اللہ! انہوں نے مجھے بتایا ہے کہ فرشتوں کی ایک جماعت نے اپنے رب سے آپ کی زیارت کی اجازت مانگی ہے، اور اے اللہ کے رسول! انہوں نے مجھے یہ بھی بتایا کہ ان کی تعداد تین سو ساٹھ ہے۔“ تب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے دریافت فرمایا: ”کیا تم نے انہیں فرشتوں کی آمد کی خبر دی تھی؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں، یا رسول اللہ!“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”اور کیا تم نے انہیں ان کی گنتی بھی بتائی تھی؟“ انہوں نے عرض کی: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر پوچھا: ”اے علی! بتاؤ وہ کتنے ہیں؟“ انہوں نے جواب دیا: ”تین سو ساٹھ فرشتے ہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تمہیں یہ علم کیسے ہوا؟“ انہوں نے عرض کی: ”میں نے ان کی تین سو ساٹھ مختلف آوازیں اور نغمات سماعت کیے، جس سے میں جان گیا کہ وہ تین سو ساٹھ فرشتے ہیں۔“ یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان کے سینے پر اپنا دستِ مبارک مارا اور فرمایا: «زَادَكَ اللهُ إِيمَانًا وَعِلْمًا» ”اللہ تعالیٰ تمہارے ایمان اور علم میں مزید اضافہ فرمائے۔“
یہ روایت امام حارث نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 928) میں نقل کی ہے، تاہم اس کی سند میں حماد بن عمرو نصیبی اور اسماعیل بن رافع جیسے راوی موجود ہیں جو کہ ضعیف اور متروک قرار دیے گئے ہیں، جس کے سبب یہ روایت فنی طور پر سخت ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3928]

سیدنا بریدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں ایک عسکری مہم (سریہ) میں روانہ فرمایا اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ کو ہمارا امیر مقرر فرمایا؛ جب ہم (واپسی پر) آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہِ اقدس میں حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”تم نے اپنے رفیق (امیر) کو کیسا پایا؟“ راوی کہتے ہیں کہ پھر یا تو میں نے ان کی شکایت کی یا میرے علاوہ کسی اور نے ان کا شکوہ کیا، میں (طبعاً) نظریں جھکا کر رکھنے والا آدمی تھا، مگر جب میں نے اپنا سر اٹھایا تو دیکھا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا چہرہِ مبارک (جلالِ غضب سے) سرخ ہو چکا تھا اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم فرما رہے تھے: ”جس کا میں مولیٰ (دوست و سرپرست) ہوں، علی بھی اس کا مولیٰ ہے۔“
اس حدیث کی سند صحیح ہے اور اسے امام ابن ابی شیبہ نے المصنف (32072)، امام احمد نے المسند (22945) اور امام نسائی نے السنن الکبریٰ (8422) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3929]

سیدنا جابر رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ہم جحفہ کے مقام پر ”غدیرِ خم“ میں موجود تھے کہ اچانک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس تشریف لائے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا ہاتھ اپنے دستِ مبارک میں تھاما اور ارشاد فرمایا: ”جس کا میں مولیٰ ہوں، علی بھی اس کا مولیٰ ہے۔“
اس حدیث کو امام ابن ابی شیبہ نے (32072) اور امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اگرچہ اس کی سند میں عبد اللہ بن محمد بن عقیل کی وجہ سے علمی کلام موجود ہے، تاہم کثرتِ طرق اور دیگر صحیح شواہد کی بنا پر یہ حدیث اپنی اصل کے اعتبار سے صحیح اور معتبر ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3930]

یزید الاودی سے روایت ہے کہ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ مسجد میں تشریف لائے تو لوگ ان کے گرد جمع ہو گئے، اسی دوران ایک نوجوان ان کی طرف کھڑا ہوا اور عرض گزار ہوا: ”میں آپ کو اللہ کا واسطہ دے کر دریافت کرتا ہوں کہ کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”جس کا میں مولیٰ (مددگار و دوست) ہوں، علی بھی اس کے مولیٰ ہیں، اے اللہ! «اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ» ”اے اللہ! تو اس سے محبت و دوستی رکھ جو ان سے محبت و دوستی رکھے اور اس سے عداوت و دشمنی رکھ جو ان سے عداوت و دشمنی رکھے۔“؟“ سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے جواباً فرمایا: ”اے اللہ! ہاں (میں نے یہ سنا ہے)۔“
امام ابویعلیٰ نے کہا کہ ہمیں ابوبکر نے اسی سند کے ساتھ یہ حدیث بیان کی۔
امام بزار نے کہا کہ ہمیں علی بن شبرمہ باہلی نے، انہیں احمد بن یحییٰ صوفی نے، انہیں ایک شخص نے، اس نے منصور بن ابی الاسود سے، انہوں نے داؤد اور ادریس سے، ان دونوں نے اپنے والد سے اور انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے یہی روایت بیان کی ہے۔
اور انہوں نے مزید کہا کہ میں نے اپنی بیاض (کتاب) میں محمد بن مسکین، انہوں نے عبداللہ بن یوسف، انہوں نے عکرمہ بن ابراہیم اور انہوں نے ادریس الاودی کے واسطے سے بھی یہی حدیث مرقوم پائی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3931]

عکرمہ اور ابویزید مدنی رحمہما اللہ سے روایت ہے کہ جب سیدہ فاطمہ رضی اللہ عنہا کو (رخصتی کے بعد) سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ہاں لایا گیا... (مکمل حدیث) اور اس میں مروی ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے فاطمہ! یقیناً میں نے تمہارا نکاح اپنے اہل و عیال میں سے اس شخص سے کرنے میں کوئی کسر اٹھا نہیں رکھی جو مجھے سب سے زیادہ محبوب ہے“۔
اور یہ روایت اس سے قبل 'کتاب النکاح' میں بیان ہو چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3932]

سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم میرا ہاتھ تھامے ہوئے تھے اور ہم مدینہ منورہ کے کسی راستے میں چل رہے تھے کہ ہمارا گزر ایک باغ پر ہوا، میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! یہ باغ کس قدر خوبصورت ہے!“ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تمہارے لیے جنت میں اس سے بھی کہیں بہتر باغ ہے۔“ یہاں تک کہ ہم سات باغات کے پاس سے گزرے اور میں ہر بار یہی کہتا رہا: ”یہ کتنا حسین ہے!“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم یہی جواب دیتے رہے: ”تمہارے لیے جنت میں اس سے بھی کہیں بڑھ کر حسین باغ ہے۔“ پھر جب راستہ بالکل خالی اور تنہا ہو گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھے گلے لگا لیا اور پھر شدتِ غم سے رو پڑے، علی رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! آپ کے اس گریہ و زاری کا سبب کیا ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کچھ لوگوں کے سینوں میں چھپے ہوئے کینے اور دشمنیاں ہیں جنہیں وہ میرے بعد ہی ظاہر کریں گے۔“ میں نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا اس وقت میرا دین سلامت رہے گا؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، تمہارا دین سلامت رہے گا۔“
امام بزار نے اس حدیث کو عمرو بن علی اور محمد بن معمر سے، انہوں نے حرامی بن عمارہ سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ اس کے متعلق یہ وضاحت بھی ہے کہ یہ روایت نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے صرف اسی سند کے ساتھ مروی ہے، اور ابوعثمان کی سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی اور روایت ثابت نہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3933]