عبداللہ بن ابی بکر رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا ابوسفیان رضی اللہ عنہ مسجد کے ایک گوشے میں تشریف فرما تھے، اتنے میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم اپنی ایک زوجہ مطہرہ کے گھر سے چادر مبارک اوڑھے ہوئے باہر تشریف لائے۔ سیدنا ابوسفیان رضی اللہ عنہ نے اپنی جگہ بیٹھے بیٹھے (اپنے جی میں) کہا: ”کاش کہ مجھے معلوم ہو جاتا کہ آپ نے کس بنیاد پر مجھ پر غلبہ حاصل کیا؟“ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ان کی جانب متوجہ ہوئے یہاں تک کہ اپنے دستِ مبارک سے ان کی پشت پر تھپکی دی، پھر ارشاد فرمایا: ”میں نے اللہ عزوجل کی نصرت و توفیق سے تم پر غلبہ پایا ہے۔“ اس پر سیدنا ابوسفیان رضی اللہ عنہ پکار اٹھے: ”میں گواہی دیتا ہوں کہ بلاشبہ آپ اللہ کے رسول ہیں۔“
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 832) میں روایت کیا ہے، یہ روایت مرسل ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3816]

سیدنا سفینہ رضی اللہ عنہ، جو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آزاد کردہ غلام ہیں، سے روایت ہے کہ جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے (مدینہ منورہ میں) مسجد کی تعمیر فرمائی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (بنیاد کے طور پر) خود ایک پتھر رکھا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ابوبکر کو چاہیے کہ وہ اپنا پتھر (میرے پتھر کے پہلو میں) رکھیں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہدایت فرمائی: ”عمر (رضی اللہ عنہ) کو اپنا پتھر ابوبکر کے پتھر کے برابر میں رکھنا چاہیے“، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عثمان کو چاہیے کہ وہ اپنا پتھر عمر (رضی اللہ عنہ) کے پتھر کے ساتھ رکھیں“، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے (ان کی ترتیبِ عمل کی بابت) ارشاد فرمایا: ”یہ میرے بعد (ترتیب وار میرے) خلفاء ہوں گے۔“
تخریج و تحکیم: اسے امام حارث اور امام ابو یعلیٰ نے روایت کیا ہے؛ اس کی سند میں یحییٰ بن عبد الحمید الحمانی راوی ضعیف ہے، تاہم دیگر کتبِ سنن میں اس مفہوم کے قوی شواہد موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3817]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مدینہ منورہ کی مسجد (مسجدِ نبوی) کی بنیاد رکھی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ایک پتھر لائے اور اسے (بنیاد کے مقام پر) رکھا، پھر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ ایک پتھر لائے اور اسے رکھا، پھر سیدنا عمر فاروق رضی اللہ عنہ ایک پتھر لائے اور اسے رکھا، پھر سیدنا عثمان غنی رضی اللہ عنہ ایک پتھر لائے اور اسے رکھا۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس (خاص ترتیب اور عمل) کے متعلق دریافت کیا گیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ میرے بعد امرِ خلافت (کی ترتیب) ہے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3818]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور ایک باغ میں داخل ہوئے، پھر ایک آنے والے نے آ کر دروازہ کھٹکھٹایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! اٹھو، اس کے لیے دروازہ کھولو اور اسے جنت کی نیز میرے بعد خلافت کی خوشخبری سنا دو۔“ انس رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! کیا میں اسے اس بات سے آگاہ کر دوں؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”ہاں، اسے بتا دو۔“ دیکھا تو وہ سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ تھے، میں نے عرض کیا: آپ کو جنت کی اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد خلافت کی خوشخبری ہو۔ پھر ایک اور آنے والا آیا اور دروازہ کھٹکھٹایا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دوبارہ وہی کلمات ارشاد فرمائے، دیکھا تو وہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ تھے، میں نے ان سے کہا: آپ کو جنت کی اور سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ کے بعد خلافت کی خوشخبری ہو۔ راوی کہتے ہیں: پھر ایک اور شخص نے آ کر دستک دی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے انس! اٹھو اور اس کے لیے دروازہ کھولو، اسے جنت کی اور سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے بعد خلافت کی خوشخبری دو، اور یہ بھی کہ وہ شہید کر دیے جائیں گے۔“ میں نکلا تو دیکھا کہ وہ سیدنا عثمان رضی اللہ عنہ تھے، میں نے ان سے کہا: آپ کو جنت کی، سیدنا عمر رضی اللہ عنہ کے بعد خلافت کی اور آپ کے شہید کیے جانے کی خوشخبری ہو۔ چنانچہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوئے اور عرض کی: اے اللہ کے رسول! اللہ کی قسم، جب سے میں نے آپ کے دستِ مبارک پر بیعت کی ہے، نہ کبھی کوئی لغو گیت گایا، نہ کبھی باطل تمنا کی اور نہ ہی (برہنہ ہو کر) اپنے ستر کو ہاتھ لگایا۔ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے عثمان! حقیقت یہی ہے۔“
یہ حدیث من گھڑت (موضوع) ہے۔ اسے ابن ابی خیثمہ نے اپنی تاریخ میں عبد الاعلی بن ابی مساور کے طریق سے اور بزار نے بکر بن مختار کے طریق سے روایت کیا ہے؛ بکر اور عبد الاعلی دونوں ہی نہایت کمزور راوی ہیں، اور صقر تو ان دونوں سے بھی زیادہ ضعیف ہے، شاید اس نے یہ روایت بکر یا عبد الاعلی سے حاصل کی اور اسے رواج دینے کے لیے عبد اللہ بن ادریس کے نام سے الٹ پلٹ کر بیان کر دیا۔ اگر یہ واقعہ صحیح ہوتا تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ انصار سے یہ نہ فرماتے کہ میں تمہارے لیے ان دو افراد یعنی عمر یا ابوعبیدہ رضی اللہ عنہما میں سے کسی ایک کو پسند کرتا ہوں، اور نہ ہی سیدنا عمر رضی اللہ عنہ یہ فرماتے کہ خلافت کا معاملہ چھ افراد کی شوریٰ پر مبنی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3819]

سیدنا طارق بن عبداللہ رضی اللہ عنہ سے مروی حدیث کا تذکرہ ”کتاب البیوع“ یعنی تجارت اور خرید و فروخت کے احکام و مسائل کے بیان میں پہلے گزر چکا ہے۔
اس حدیث کی تخریج امام نسائی، امام دارقطنی اور امام ابن حبان نے کی ہے اور یہ حدیث اپنے شواہد کی بنا پر صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3820Q]

قبیلہ جہینہ یا مزینہ کے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فجر کی نماز پڑھائی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دیکھا کہ سو کے قریب بھیڑیے اپنے پچھلے پاؤں کے بل سَرِین زمین پر ٹکا کر بیٹھے ہوئے ہیں، تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ بھیڑیوں کا وفد ہے، یہ تم سے اس بات کا تقاضا کر رہے ہیں کہ تم اپنی ضرورت سے زائد کھانے میں سے کچھ حصہ ان کے لیے بھی نکال دیا کرو، اور اس کے عوض تم اپنے دیگر مال و اسباب کے حوالے سے ان کے شر سے مامون و محفوظ ہو جاؤ گے۔“ تو صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں اپنی حاجت مندی اور فقر و فاقہ کی شکایت کی، جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پھر تم انہیں (بغیر کچھ دیے ہی) جانے کی اجازت دے دو۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر صحابہ نے انہیں رخصت ہونے کا اشارہ کیا تو وہ بھیڑیے آوازیں نکالتے اور غراتے ہوئے چلے گئے۔
اور ذبائح کے بیان میں بھیڑیے کے متعلق ایک حدیث پہلے گزر چکی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3820]

عامر بن عبداللہ بن زبیر رحمہ اللہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ وہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمتِ اقدس میں حاضر ہوئے جبکہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پچھنے (حجامہ) لگوا رہے تھے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم فارغ ہوئے تو ارشاد فرمایا: ”اے عبداللہ! اس خون کو لے جاؤ اور اسے کسی ایسی جگہ دفن کر دو جہاں تمہیں کوئی دیکھ نہ سکے۔“ پس جب وہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس سے باہر نکلے تو انہوں نے اس خون کا رخ کیا اور اسے پی لیا، پھر جب وہ واپس حاضر ہوئے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اے عبداللہ! تم نے اس خون کے ساتھ کیا کیا؟“ انہوں نے عرض کیا: میں نے اسے ایسی انتہائی پوشیدہ جگہ پہنچا دیا ہے جس کے بارے میں مجھے یقین ہے کہ وہ لوگوں سے پوشیدہ رہے گی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”شاید تم نے اسے پی لیا ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: جی ہاں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے خون کیوں پیا؟“ پھر فرمایا: «وَيْلٌ لِلنَّاسِ مِنْكَ، وَوَيْلٌ لَكَ مِنَ النَّاسِ» ”لوگوں کے لیے تمہاری وجہ سے ہلاکت و آزمائش ہے اور تمہارے لیے لوگوں کی وجہ سے ہلاکت ہے۔“
ابو سلمہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے یہ واقعہ ابو عاصم کو سنایا تو انہوں نے کہا: لوگ یہ سمجھتے تھے کہ سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہ میں موجود غیر معمولی قوت اسی مبارک خون کی وجہ سے تھی۔
امام بزار نے بھی اسے محمد بن مثنیٰ کے واسطے سے موسیٰ بن اسماعیل سے اسی سند کے ساتھ روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3821]

سیدنا سفینہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے پچھنے لگوائے (حجامہ کروایا)، پھر مجھ سے ارشاد فرمایا: ”اس خون کو لے جاؤ اور اسے چوپایوں اور انسانوں سے (چھپا کر) دفن کر دو۔“ وہ بیان کرتے ہیں کہ میں (وہ خون لے کر) چلا گیا اور میں نے (اسے ٹھکانے لگانے کے لیے موزوں جگہ) تلاش کی، پھر جب میں واپس حاضر ہوا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”تم نے (اس خون کا) کیا کیا؟“ میں نے عرض کی: ”میں نے اسے پی لیا ہے“، تو یہ سن کر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تبسم فرمانے لگے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ اور امام بزار نے اپنی اپنی مسانید میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3822]

سیدہ ام ایمن رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس مٹی کا بنا ہوا ایک برتن تھا جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم (رات کے وقت) پیشاب فرمایا کرتے تھے، چنانچہ جب صبح ہوتی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم ارشاد فرماتے: ”اے ام ایمن! اس برتن میں جو کچھ ہے اسے بہا دو۔“ (ام ایمن رضی اللہ عنہا بیان کرتی ہیں کہ) ایک رات میں بیدار ہوئی اور مجھے سخت پیاس لگی ہوئی تھی، تو میں نے وہ پی لیا جو اس برتن میں تھا، پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے (معمول کے مطابق) فرمایا: ”اے ام ایمن! اس برتن میں جو کچھ ہے اسے بہا دو۔“ میں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! میں اٹھی تھی اور مجھے پیاس لگی ہوئی تھی تو جو کچھ اس میں تھا میں نے وہ پی لیا، اس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بلاشبہ آج کے دن کے بعد تمہارے پیٹ میں کبھی بھی کوئی تکلیف نہیں ہوگی۔“
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند (حدیث: 7083) میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں حسن بن حرب راوی پر ائمہ جرح و تعدیل نے کلام کیا ہے، لیکن اس واقعے کے شواہد دیگر طرق سے بھی مروی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3823]

بکر بن عبداللہ المزنی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میری زندگی تمہارے لیے سراپا خیر ہے، تم مجھ سے کلام کرتے ہو اور تمہارے لیے (بذریعہ وحی) کلام کیا جاتا ہے، اور میری وفات بھی تمہارے لیے باعثِ خیر ہے، تمہارے اعمال میرے سامنے پیش کیے جائیں گے، پس میں جو عمل نیک پاؤں گا اس پر اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بجا لاؤں گا، اور جو (گناہ کی صورت میں) کچھ اور ہو گا تو میں تمہارے لیے اللہ تعالیٰ سے مغفرت طلب کروں گا۔“
(163) سیدنا خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کی حدیث جو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی پیشانی کے مبارک بالوں کے متعلق ہے، خالد بن ولید رضی اللہ عنہ کے فضائل و مناقب کے بیان میں مروی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3824]