ربیع بن خثیم رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”نبی مکرم حضرت محمد صلی اللہ علیہ وسلم پر کسی بھی فرد کو کوئی فضیلت و فوقیت حاصل نہیں ہے، اور نہ ہی میرے رب عزوجل کے خلیل، حضرت ابراہیم علیہ السلام پر کسی کو کسی قسم کی برتری حاصل ہے۔“
اور امام حارث نے بھی اپنی سند کے ساتھ عبدالعزیز بن ابان سے، انہوں نے سفیان ثوری سے، اسی کے مانند روایت نقل کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3854]

سیدنا فلتان بن عاصم الجرمی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ہم نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی معیت میں مسجد میں بیٹھے ہوئے تھے کہ اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم کی نگاہِ مبارک مسجد میں چلتے ہوئے ایک شخص پر تھم گئی، اس شخص نے پکارا: «لَبَّيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ» ”میں حاضر ہوں اے اللہ کے رسول!“ اور وہ جب بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے گفتگو کرتا تو یہی کہتا: ”اے اللہ کے رسول!“۔ راوی کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: ”کیا تم اس بات کی گواہی دیتے ہو کہ میں اللہ کا رسول ہوں؟“ اس نے جواب دیا: ”نہیں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم تورات پڑھتے ہو؟“ اس نے کہا: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پھر پوچھا: ”اور انجیل بھی؟“ اس نے جواب دیا: ”جی ہاں، اور قرآن بھی؛ اس ذات کی قسم جس کے ہاتھ میں میری جان ہے! اگر میں چاہوں تو اسے بھی پڑھ کر سنا دوں۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اسے (حق کا) واسطہ دے کر پوچھا: ”کیا تم مجھے تورات اور انجیل میں بحیثیتِ نبی لکھا ہوا پاتے ہو؟“ اس نے کہا: ”میں آپ کو حقیقتِ حال بتاتا ہوں؛ ہم (اپنی کتابوں میں) آپ جیسی صفات، آپ جیسی ہیئت اور آپ کے مقامِ ظہور کی علامات پاتے ہیں، ہمیں تو یہ امید تھی کہ وہ نبی ہم میں سے ہوگا، لیکن جب آپ کا ظہور ہوا تو ہمیں اندیشہ ہوا کہ کہیں آپ ہی وہ نبی نہ ہوں، پھر جب ہم نے دیکھا تو (ہمارے خیال میں) آپ وہ نہ تھے۔“ تب رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں محمد ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کی جان ہے! بے شک میں ہی وہ (موعود نبی) ہوں، اور وہ (جن کا کتابوں میں ذکر ہے) میری ہی امت ہے، اور ان کی تعداد ستر ہزار اور ستر ہزار (یعنی بے شمار) سے بھی زائد ہوگی۔“
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام احمد نے اپنی مسند (16162) اور امام طبرانی نے المعجم الکبیر (825) میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3855]

سیدنا عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نہاوند کا شہر فتح ہوا تو مسلمانوں کے قبضے میں کچھ یہودی قیدی آئے، اسی دوران رأس الجالوت (یہودیوں کا بڑا سردار) وہاں آیا اور یہودی قیدیوں سے ملاقات کی، ایک مسلمان کے حصے میں ایک نہایت خوبصورت اور صبیح چہرے والی لونڈی آئی تھی، اس نے مجھ سے کہا: ”کیا آپ میرے ساتھ اس شخص (رأس الجالوت) کے پاس چلیں گے؟ شاید وہ اس لونڈی کے بدلے میں مجھے اچھی قیمت دے دے۔“ میں اس کے ساتھ چل پڑا، ہم ایک نہایت متکبر بوڑھے کے پاس پہنچے جس کا ایک ترجمان تھا، اس بوڑھے نے اپنے پاس موجود ایک آدمی سے کہا: ”اس لونڈی سے پوچھو کہ کیا اس عربی نے اس کے ساتھ قربت کی ہے؟“ عبداللہ بن سلام رضی اللہ عنہ کہتے ہیں کہ میں نے دیکھا کہ اس لونڈی کے حسن کی وجہ سے اس (بوڑھے) کے دل میں غیرت و رشک پیدا ہوا ہے، پھر اس نے اپنی مخصوص زبان میں اس سے کچھ بات کی جسے میں سمجھ گیا، میں نے اس سے کہا: ”تم نے اپنی کتاب (تورات) میں موجود احکامات کے مطابق گناہ کا ارتکاب کیا ہے کہ تم اس لونڈی سے اس کے پوشیدہ جسمانی معاملات کے بارے میں سوال کر رہے ہو۔“ اس نے مجھ سے کہا: ”تم نے جھوٹ بولا، تمہیں کیا معلوم کہ میری کتاب میں کیا لکھا ہے؟“ میں نے جواب دیا: ”میں تمہاری کتاب کو تم سے بھی زیادہ جانتا ہوں۔“ اس نے حیرانی سے پوچھا: ”کیا تم میری کتاب کو مجھ سے زیادہ جانتے ہو؟“ میں نے کہا: ”ہاں، میں تمہاری کتاب کا تم سے زیادہ علم رکھتا ہوں۔“ اس نے (لوگوں سے) پوچھا: ”یہ کون صاحب ہیں؟“ لوگوں نے بتایا کہ ”یہ عبداللہ بن سلام (رضی اللہ عنہ) ہیں۔“ اس دن میں اس کے پاس سے واپس آ گیا، بعد ازاں اس نے میری طرف ایک قاصد بھیجا کہ ”آپ میرے پاس ضرور تشریف لائیں“ اور میرے لیے ایک سواری بھی بھیجی، میں اجر و ثواب کی نیت سے اس کے پاس چلا گیا کہ شاید وہ اسلام قبول کر لے، اس نے مجھے تین دن تک اپنے پاس ٹھہرائے رکھا، میں اسے تورات پڑھ کر سناتا رہا اور وہ اسے سن کر روتا رہا، میں نے اس سے کہا: ”اللہ کی قسم! یہ یقیناً وہی نبی ( صلی اللہ علیہ وسلم ) ہیں جن کا تذکرہ تم اپنی کتاب میں پاتے ہو۔“ اس نے مجھ سے کہا: ”اگر میں ایمان لے آیا تو پھر میں یہودیوں کا کیا کروں گا (یعنی ان کے طعن و تشنیع کا کیا بنے گا)؟“ میں نے کہا: ”یہودی اللہ کے عذاب سے بچانے کے لیے تمہارے ذرہ برابر بھی کام نہیں آ سکیں گے“، لیکن اس نے اسلام لانے سے انکار کر دیا اور اس کی بدبختی اس پر غالب آگئی۔
یہ روایت موقوفاً صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3856]

عکرمہ بن خالد رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بعثت کے ابتدائی دور میں قریش کے کچھ لوگ سمندری سفر پر روانہ ہوئے تو تند و تیز ہواؤں نے انہیں سمندر کے جزیروں میں سے ایک جزیرے پر لا پھینکا، وہاں ان کی ملاقات ایک شخص سے ہوئی جس نے دریافت کیا: ”تم کون ہو؟“ انہوں نے جواب دیا: ”ہم قریش سے تعلق رکھنے والے لوگ ہیں۔“ اس نے پوچھا: ”اور یہ قریش کیا ہے؟“ انہوں نے جواباً کہا: ”ہم حرم کے رہنے والے اور ایسے ایسے اعزازات کے حامل ہیں۔“ جب اسے حقیقت معلوم ہوئی تو کہنے لگا: ”حرم کے اصل حقدار تو ہم تھے نہ کہ تم۔“ دراصل وہ شخص قدیم قبیلہ جرہم سے تعلق رکھتا تھا۔ پھر اس نے سوال کیا: ”کیا تم جانتے ہو کہ مکہ کے مقام اجیاد کا نام اجیاد کیوں رکھا گیا؟“ پھر خود ہی وضاحت کی کہ: ”وہاں ہمارے عمدہ نسل کے گھوڑے کثرت سے جمع ہوتے تھے، اسی نسبت سے اسے اجیاد کہا گیا۔“ راوی بیان کرتے ہیں کہ ان لوگوں نے اس شخص سے تذکرہ کیا کہ: ”ہمارے ہاں ایک شخص ظاہر ہوا ہے جو یہ دعویٰ کرتا ہے کہ وہ اللہ کا نبی ہے۔“ اور انہوں نے اس کے سامنے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا پورا معاملہ بیان کیا تو اس نے نصیحت کرتے ہوئے کہا: ”تم لوگ ان کی اتباع و پیروی کرو، اور اگر میری یہ موجودہ حالت اور مجبوری رکاوٹ نہ ہوتی تو میں بھی تمہارے ساتھ چل کر ان کی خدمت میں ضرور حاضر ہوتا۔“
اس اثر کو امام حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند (بغیۃ الباحث: 900) میں روایت کیا ہے، اس کے تمام رجال ثقہ ہیں، البتہ عکرمہ بن خالد تابعی ہیں اس لیے یہ کلام مرسل اثر کے حکم میں ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3857]

قتادہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے ایک خاتون کو ان کی مخصوص زیب و زینت اور لباس میں دیکھا تو ان سے فرمایا: ”کیا تمہارا یہ خیال ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے تمہاری قرابت داری اللہ کے ہاں تمہیں کچھ فائدہ پہنچائے گی؟“ ان خاتون نے اس بات کا تذکرہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے کیا تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یقیناً میری شفاعت نفع بخش ہوگی۔“
معمر کہتے ہیں کہ مجھے خلاد بن عبدالرحمن نے اپنے والد کے واسطے سے خبر دی کہ وہ خاتون سیدہ ام ہانی بنت ابی طالب رضی اللہ عنہا تھیں، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ان سے (مزید وضاحت کے طور پر) فرمایا تھا: ”بے شک میری شفاعت ’وج‘ اور ’حکم‘ (جیسے دور دراز کے قبائل) کو بھی فائدہ دے گی۔“
عبدالرحمن بیان کرتے ہیں کہ یہ دونوں قبیلوں کے نام ہیں؛ ’وج‘ جولان کا ایک قبیلہ ہے جبکہ ’حکم بن سعد‘ کا تعلق قبیلہ مذحج سے ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3858]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم ہمارے پاس باہر تشریف لائے جبکہ ہم مسجد میں موجود تھے، اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اپنے سرِ مبارک پر ایک کپڑے کی پٹی باندھی ہوئی تھی، یہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے اس مرضِ وفات کا ذکر ہے جس میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم کا وصال ہوا، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم منبر کی سمت بڑھے تو ہم بھی آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے پیچھے ہو لیے، تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، إِنِّي لَقَائِمٌ عَلَى الْحَوْضِ السَّاعَةَ» ”اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! میں اس وقت (اپنے سامنے) حوضِ کوثر پر کھڑا ہوں...“ پھر مکمل حدیث بیان کی جس میں سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کی فضیلت کا ذکر ہے، اور اس کے آخر میں مروی ہے کہ پھر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم منبر سے نیچے تشریف لے آئے اور اس کے بعد (وصال تک) دوبارہ منبر پر رونق افروز نہ ہو سکے۔
اسے امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (3859) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3859]

سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم (لوگوں کے مابین) صلح کرانے کی غرض سے تشریف لے گئے، اسی دوران نماز کا وقت ہو گیا تو سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے عرض کیا: ”نماز کا وقت ہو چکا ہے اور رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت یہاں تشریف فرما نہیں ہیں، تو کیا آپ کی یہ رائے ہے کہ میں اذان دوں اور تکبیر کہوں اور آپ لوگوں کو نماز پڑھا دیں؟“ انہوں نے فرمایا: ”اگر تم چاہو (تو ٹھیک ہے)۔“ چنانچہ سیدنا بلال رضی اللہ عنہ نے اذان دی اور اقامت کہی، پھر سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ آگے بڑھے اور لوگوں کو نماز پڑھائی۔ جب وہ نماز سے فارغ ہوئے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”کیا تم لوگوں نے نماز پڑھ لی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”جی ہاں۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پوچھا: ”تمہیں نماز کس نے پڑھائی ہے؟“ انہوں نے عرض کیا: ”ابوبکر (رضی اللہ عنہ) نے۔“ تب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم نے بہت اچھا کیا، کسی ایسی قوم کے لیے جس میں ابوبکر موجود ہوں، یہ زیبا نہیں دیتا کہ ان کے علاوہ کوئی اور ان کی امامت کرائے۔“
اس حدیث کو امام احمد بن منیع نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی عیسیٰ بن میمون جریری بصری ضعیف ہے، البتہ نماز پڑھانے والا اصل واقعہ صحیح بخاری و مسلم میں ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3860]

سیدنا معاذ بن جبل رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک اللہ تبارک و تعالیٰ آسمانوں میں اس بات کو ناپسند فرماتا ہے کہ زمین پر سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ کو خطا کار قرار دیا جائے یا ان کی کسی بات کو غلط ٹھہرایا جائے“۔
یہ روایت حارث بن ابی اسامہ نے اپنی مسند میں ذکر کی ہے، تاہم اس کی سند میں محمد بن سعید نامی راوی کذاب اور وضاع (حدیثیں گھڑنے والا) ہے، نیز بکر بن خنیس بھی ضعیف ہے، جس کی بنا پر محدثین نے اس روایت کو من گھڑت اور باطل قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3861]

سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم پر یہ آیتِ مبارکہ ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ﴾ [سورة الحجرات: 3] یعنی ”بے شک جو لوگ اللہ کے رسول کے پاس اپنی آوازیں پست رکھتے ہیں“ نازل ہوئی، تو سیدنا ابوبکر رضی اللہ عنہ نے (اس کے ادب و احترام کے پیشِ نظر) فرمایا: ”میں نے حلفاً یہ عہد کر لیا ہے کہ میں نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم سے سرگوشی کرنے والے شخص کی طرح (انتہائی دھیمی اور پست آواز میں) بات کیا کروں گا۔“
اس روایت کی تخریج امام بزار نے اپنی مسند میں کی ہے، تاہم اس کی سند میں موجود راوی حصین بن عمر کو ائمہ جرح و تعدیل نے ضعیف قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3862]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک شخص غزوے سے واپس آیا، اس کی نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ خواتین کے واسطے سے رشتہ داری تھی، آپ صلی اللہ علیہ وسلم اس وقت سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا کے گھر میں تشریف فرما تھے، چنانچہ اس نے اندر داخل ہو کر سلام کیا، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس شخص کو خوش آمدید ہو جو بخیریت اور مالِ غنیمت کے ساتھ لوٹا ہے، اپنی ضرورت بیان کرو۔“ اس نے دریافت کیا کہ آپ کو لوگوں میں سب سے زیادہ کون عزیز ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ جو میرے پیچھے ہے“ اور اس سے مراد سیدہ عائشہ رضی اللہ عنہا تھیں، اس شخص نے عرض کیا کہ میری مراد خواتین میں سے نہیں بلکہ میں مردوں کے متعلق دریافت کر رہا ہوں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ان کے والد (سیدنا ابوبکر صدیق رضی اللہ عنہ)۔“
اس کی سند میں موجود راوی نافع ابو ہرمز متروک ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 3863]