ایک مہاجر صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس امت (امتِ محمدیہ) کی سزا تلوار کے ذریعے ہے (یعنی ان کے گناہوں کی پاداش میں ان پر باہمی قتال اور فتنہ و فساد مسلط کر دیا گیا ہے)۔“
تخریج و تحکیم: اس روایت کی سند صحیح ہے، اگرچہ اس میں صحابی کا نام صراحت سے مذکور نہیں لیکن تمام صحابہ کرام رضوان اللہ علیہم اجمعین عادل ہیں اور ان کا نام معلوم نہ ہونا سند کی صحت کے لیے مضر نہیں ہے؛ اسے امام احمد نے اپنی مسند [حدیث: 19828] میں اور امام ابوداؤد نے اپنی سنن [حدیث: 4298] میں روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4185]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک یہ امتِ (محمدیہ) ایسی امت ہے جس پر اللہ تعالیٰ کی خصوصی رحمت و شفقت ہے، اس پر (آخرت کا مستقل) کوئی عذاب نہیں ہے سوائے اس عذاب کے جو یہ (آپس کے فتنوں اور خانہ جنگی کی صورت میں) خود اپنے اوپر مسلط کر لے گی۔“ میں (ابوحازم) نے عرض کیا: یہ امت اپنے آپ کو عذاب کیسے دے گی؟ انہوں نے (وضاحت کرتے ہوئے) فرمایا: ”کیا یومِ نہر (جنگِ نہروان) کا واقعہ ایک عذاب نہ تھا؟ کیا یومِ جمل ایک عذاب نہ تھا؟ اور کیا یومِ صفین ایک عذاب نہ تھا؟“
تخریج: اس روایت کو امام ابن ابی شیبہ نے 'المصنف' (37837) میں روایت کیا ہے، اس کی سند جید ہے اور اس کے شواہد سنن ابی داؤد (4278) اور مسند احمد (19694) میں مرفوعاً بھی موجود ہیں جنہیں علامہ البانی رحمہ اللہ نے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4186]

عیسیٰ بن عبداللہ بن بحیر بیان کرتے ہیں کہ وہ مسجد میں تھے کہ اچانک ان کی ملاقات سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ سے ہوئی، انہوں نے مجھ سے پوچھا: ”کیا تم اہل یمن میں سے ہو؟“ میں نے کہا: ”جی ہاں“، تو انہوں نے فرمایا: ”میرے قریب آؤ، میں تمہیں ایک ایسی حدیث سناؤں جس سے تمہاری آنکھیں ٹھنڈی ہوں گی“، چنانچہ میں ان کے قریب ہو گیا تو سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ایک روز ہم بیٹھے ہوئے تھے کہ اچانک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تشریف لائے اور ہمارے پاس بیٹھ کر فرمایا: ”میرے وہ بھائی کہاں ہیں جن کا تعلق مجھ سے ہے اور میرا ان سے، میں جنت میں داخل ہوں گا تو وہ بھی میرے ہمراہ جنت میں داخل ہوں گے؟“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم کھڑے ہو کر تشریف لے گئے، کچھ ہی دیر بعد واپس آئے اور بیٹھ کر دوبارہ یہی کلمات ارشاد فرمائے، پھر کھڑے ہو کر تشریف لے گئے، تو ہم نے آپس میں ایک دوسرے سے کہا: کاش ہم آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے پوچھ لیتے: اے اللہ کے رسول! کیا وہ ہمارے علاوہ کوئی اور لوگ ہیں؟ پھر تھوڑی ہی دیر بعد رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تیسری مرتبہ واپس تشریف لائے اور یہی بات دہرائی، تو ہم نے عرض کیا: ”اے اللہ کے رسول! کیا وہ ہمارے علاوہ کوئی اور لوگ ہیں؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”ہاں، وہ اہل یمن ہیں، جو زمین کے دور دراز گوشوں میں کسمپرسی کی حالت میں پڑے ہوئے ہیں، جنہیں حکمرانوں کے دروازوں سے دھتکار دیا جاتا ہے، ان میں سے کوئی شخص اس حال میں وفات پا جاتا ہے کہ اس کی کوئی حاجت و ضرورت اس کے سینے ہی میں دبی رہ جاتی ہے جسے وہ دنیا میں پورا نہیں کر پاتا۔“
اس حدیث کی تخریج امام عبد بن حمید نے اپنی مسند (4187) میں کی ہے اور علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں اس کے راویوں کو ثقہ قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4187]

سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ ایک مرتبہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مدینہ منورہ میں تشریف فرما تھے کہ اچانک آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے پکار کر فرمایا: «اللهُ أَكْبَرُ، اللهُ أَكْبَرُ» ”اللہ سب سے بڑا ہے، اللہ سب سے بڑا ہے، یقیناً اللہ کی مدد اور فتح آ پہنچی ہے ﴿نَصْرُ اللهِ وَالْفَتْحُ﴾ [سورة النصر: 1] ، اور اہل یمن بھی آ چکے ہیں۔“ عرض کیا گیا: اے اللہ کے رسول! اہل یمن کی کیا خاص بات ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ ایسی قوم ہے جن کے دل نہایت رقیق اور نرم ہیں، ان کی طبیعت میں فرمانبرداری اور اطاعت گزاری کا پہلو بہت نرم ہے، ایمان اہل یمن کا خاصہ ہے اور دانائی و حکمت بھی یمنی ہے۔“
امام بزار نے کہا کہ ہمیں عبداللہ بن سعید نے حدیث بیان کی، انہوں نے حسین بن عیسیٰ سے، پھر انہوں نے سابقہ سند کے ساتھ یہی روایت ذکر کی اور کہا کہ امام زہری نے ابوحازم کے واسطے سے اس کے سوا کوئی اور حدیث مسنداً روایت نہیں کی۔
میں (ابن حجر) کہتا ہوں کہ اس کی سند میں موجود راوی حسین ضعیف ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4188]

عباد بن عبد اللہ الاسدی رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں جمعہ کے دن مسجد میں موجود تھا اور سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ اینٹوں کے بنے ایک منبر پر خطبہ دے رہے تھے۔ میرے پیچھے صعصعہ بن صوحان موجود تھے، اسی دوران ایک شخص نے آپ رضی اللہ عنہ سے سرگوشی میں کوئی ایسی بات کہی جو ہم پر مخفی رہی، تو ہم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے چہرہ مبارک پر غصے کے آثار دیکھے اور وہ خاموش ہو گئے۔ پھر اشعث بن قیس آئے اور لوگوں کی گردنیں پھلانگتے ہوئے آپ کے قریب پہنچے اور عرض کی: ”اے امیر المومنین! ان سرخ رنگت والے لوگوں (عجمیوں اور موالیوں) نے آپ کے سامنے ہم پر غلبہ پا لیا ہے (یعنی آپ کی قربت میں وہ ہم سے آگے نکل گئے ہیں)۔“ اس پر صعصعہ نے میرے کندھوں کے درمیان اپنا ہاتھ مارا اور کہا: «إِنَّا لِلهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ» ”بے شک ہم اللہ ہی کے لیے ہیں اور ہمیں اسی کی طرف لوٹ کر جانا ہے“، آج علی رضی اللہ عنہ عربوں کے معاملے میں وہ حقیقت ظاہر کر دیں گے جسے وہ اب تک (مصلحتاً) پوشیدہ رکھے ہوئے تھے۔ راوی کہتے ہیں کہ پھر سیدنا علی رضی اللہ عنہ شدید غصے میں آگئے اور فرمایا: ”کون ہے جو ان بھاری بھرکم اور آرام طلب لوگوں کے مقابلے میں میرا عذر قبول کرے گا؟ ان میں سے ہر ایک اپنے نرم و نفیس بستروں پر پڑا رہتا ہے اور ان لوگوں سے کنارہ کشی اختیار کرتا ہے جو اللہ عزوجل کا ذکر کرتے ہیں، پھر یہ مجھے حکم دیتا ہے کہ میں ان (مخلصین) کو اپنے پاس سے نکال دوں تاکہ میں ظالموں میں سے ہو جاؤں؟ ﴿فَتَطْرُدَهُمْ فَتَكُونَ مِنَ الظَّالِمِينَ﴾ [سورة الأنعام: 52] ۔ قسم ہے اس ذات کی جس نے دانے کو چیرا اور جان دار کو پیدا کیا! میں نے محمد صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”خدا کی قسم! (ایک وقت آئے گا کہ) یہ لوگ دین کی خاطر تم پر اس طرح ضرب لگائیں گے جیسے تم نے اسلام کے آغاز میں ان پر ضرب لگائی تھی۔““
اسحاق نے کہا: جریر کے علاوہ دیگر راویوں نے اس (سند میں موجود) شخص کا نام عباد بن عبد اللہ الاسدی بتایا ہے۔ میں (ابن حجر) کہتا ہوں: یہ ویسا ہی ہے جیسا انہوں نے کہا۔
حارث نے کہا کہ ہمیں ابو النضر نے حدیث بیان کی، انہوں نے کہا ہمیں ابو معاویہ نے اعمش سے، انہوں نے منہال بن عمرو سے اور انہوں نے عباد بن عبد اللہ الاسدی سے روایت کیا ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ خطبہ ارشاد فرما رہے تھے اور موالی (عجمیوں) نے آپ کو اپنے حصار میں لے رکھا تھا، پھر انہوں نے پوری حدیث ذکر کی۔
اسے ابوبکر بن ابی شیبہ نے شریک سے، انہوں نے اعمش سے، انہوں نے منہال سے اور انہوں نے عباد بن عبد اللہ سے روایت کیا ہے۔
ابو یعلی نے کہا کہ ہمیں ابوبکر بن ابی شیبہ نے اسی سند سے یہ حدیث بیان کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4189]

سیدنا قیس بن سعد رضی اللہ عنہ سے (بطورِ حدیث) روایت ہے کہ انہوں نے کہا: ”اگر ایمان ثریا (ستاروں) کے ساتھ لٹکا ہوا ہوتا تو اہلِ فارس میں سے کچھ لوگ اسے یقیناً حاصل کر لیتے۔“
امام ابویعلیٰ نے اسے ابوبکر اور ہارون بن معروف کی سند سے سفیان سے روایت کیا ہے، جبکہ امام بزار نے اسے صراحت کے ساتھ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے فرمان کے طور پر (مرفوعاً) نقل کیا ہے اور اس میں یہ بھی ذکر ہے کہ راوی نے غالباً ”بنو حمراء“ یعنی ”موالی“ (غیر عرب) کے الفاظ کہے ہیں۔ یہ حدیث صحیح ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب المناقب/حدیث: 4190]