وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا يَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ، حَدَّثَنَا صَالِحُ بْنُ حَيَّانَ ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: دَخَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ، فَطَفِقَ يَتَقَلَّبُ، فَبَصُرَ بِالنَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَائِمًا فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، فَأَيْقَظَهُ فَقَامَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ يَنْفُضُ رَأْسَهُ وَلِحْيَتَهُ مِنَ التُّرَابِ، فَانْطَلَقَ بِهِ نَحْوَ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ، فَتَلَقَّاهُمَا مِيكَائِيلُ، فَقَالَ جِبْرِيلُ لِمِيكَائِيلَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تُصَافِحَ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ؟ فَقَالَ: أَجِدُ مِنْ يَدِهِ رِيحَ النُّحَاسِ، فَكَأَنَّ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ أَنْكَرَ ذَلِكَ، فَقَالَ: أَفَعَلْتَ ذَلِكَ؟ فَكَأَنَّ النَّبِيَّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَسِيَ، ثُمَّ ذَكَرَ فَقَالَ: صَدَقَ أَخِي، مَرَرْتُ أَوَّلَ مِنْ أَمْسِ عَلَى إِسَافٍ وَنَائِلَةَ، فَوَضَعْتُ يَدِي عَلَى أَحَدِهِمَا، فَقُلْتُ: إِنَّ قَوْمًا رَضُوا بِكُمَا إِلَهًا مَعَ اللهِ قَوْمُ سُوءٍ.
(200) وَقَدْ مَضَى فِي مَنَاقِبِ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ حَدِيثُ زَيْدِ بْنِ حَارِثَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَنَّهُ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نُهِيَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ عَنْ مَسِّ الصَّنَمِ.

وقال ابو بكر : حدثنا يعلى بن عبيد، حدثنا صالح بن حيان ، عن ابن بريدة ، عن ابيه رضي الله عنه، قال: دخل جبريل عليه السلام المسجد الحرام، فطفق يتقلب، فبصر بالنبي صلى الله عليه وسلم نائما في ظل الكعبة، فايقظه فقام صلى الله عليه وسلم وهو ينفض راسه ولحيته من التراب، فانطلق به نحو باب بني شيبة، فتلقاهما ميكائيل، فقال جبريل لميكائيل: ما منعك ان تصافح النبي صلى الله عليه وسلم؟ فقال: اجد من يده ريح النحاس، فكان جبريل عليه السلام انكر ذلك، فقال: افعلت ذلك؟ فكان النبي صلى الله عليه وسلم نسي، ثم ذكر فقال: صدق اخي، مررت اول من امس على إساف ونائلة، فوضعت يدي على احدهما، فقلت: إن قوما رضوا بكما إلها مع الله قوم سوء.
(200) وقد مضى في مناقب زيد بن عمرو بن نفيل رضي الله عنه حديث زيد بن حارثة رضي الله عنه انه صلى الله عليه وسلم نهي في الجاهلية عن مس الصنم.

قَالَ أَبُو دَاوُدَ : حَدَّثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ ، عَنْ صَالِحٍ مَوْلَى التَّوْأَمَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ شَبْحَ الذِّرَاعَيْنِ، بَعِيدَ مَا بَيْنَ الْمَنْكِبَيْنِ، أَهْدَبَ الْأَشْفَارِ - أَشْفَارِ الْعَيْنِ - لَمْ يَكُنْ سَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ، وَلَمْ يَكُنْ فَاحِشًا وَلَا مُتَفَحِّشًا، كَانَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقْبِلُ جَمِيعًا وَيُدْبِرُ جَمِيعًا.

قال ابو داود : حدثنا ابن ابي ذئب ، عن صالح مولى التوامة ، عن ابي هريرة رضي الله عنه، قال: كان رسول الله صلى الله عليه وسلم شبح الذراعين، بعيد ما بين المنكبين، اهدب الاشفار - اشفار العين - لم يكن سخابا في الاسواق، ولم يكن فاحشا ولا متفحشا، كان صلى الله عليه وسلم يقبل جميعا ويدبر جميعا.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ النُّكْرِيُّ، حَدَّثَنَا عُثْمَانُ بْنُ عُمَرَ ، حَدَّثَنَا حَرْبُ بْنُ سُرَيْجٍ : حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَلْعَدَوَيْهِ ، حَدَّثَنِي جَدِّي ، قَالَ: انْطَلَقْتُ إِلَى الْمَدِينَةِ، فَنَزَلْتُ عِنْدَ الْوَادِي، فَإِذَا رَجُلَانِ بَيْنَهُمَا عَنْزٌ وَاحِدَةٌ، وَإِذَا الْمُشْتَرِي يَقُولُ لِلْبَائِعِ: أَحْسِنْ مُبَايَعَتِي، فَلَمْ أَلْبَثْ إِذْ دَعَا الْمُشْتَرِي فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللهِ، قُلْ لَهُ يُحْسِنْ مُبَايَعَتِي، فَمَدَّ يَدَهُ وَقَالَ: أَمْوَالَكُمْ تَمْلِكُونَ، إِنِّي أَرْجُو اللهَ تَعَالَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَا يَطْلُبُنِي أَحَدٌ مِنْكُمْ بِشَيْءٍ مَنْ ظَلَمْتُهُ فِي مَالٍ وَلَا دَمٍ وَلَا عِرْضٍ إِلَّا بِحَقِّهِ، رَحِمَ اللهُ امْرَأً سَهْلَ الْبَيْعِ سَهْلَ الشِّرَاءِ سَهْلَ الْأَخْذِ سَهْلَ الْعَطَاءِ سَهْلَ الْقَضَاءِ سَهْلَ التَّقَاضِي، ثُمَّ مَضَى، فَقُلْتُ فِي نَفْسِي: هَذَا الْهَاشِمِيُّ الَّذِي أَضَلَّ النَّاسَ؟ لَهُوَ هُوَ! فَنَظَرْتُ فَإِذَا رَجُلٌ حَسَنُ الْجِسْمِ، عَظِيمُ الْجَبْهَةِ، دَقِيقُ الْأَنْفِ، دَقِيقُ الْحَاجِبَيْنِ، فَإِذَا ثُغْرَةُ نَحْرِهِ إِلَى سُرَّتِهِ مِثْلُ الْخَيْطِ الْأَسْوَدِ شَعَرًا أَسْوَدَ، وَإِذَا هُوَ بَيْنَ طِمْرَيْنِ، قَالَ: فَدَنَا مِنَّا، فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ، فَرَدَدْنَا عَلَيْهِ، فَلَمْ أَلْبَثْ فَقُلْتُ: وَاللهِ لَأَقُصَّنَّ هَذَا، فَإِنَّهُ حَسَنُ الْقَوْلِ، فَتَبِعْتُهُ فَقُلْتُ: يَا مُحَمَّدُ، فَالْتَفَتَ إِلَيَّ بِجَمِيعِهِ، فَقَالَ: مَا تَشَاءُ؟ فَقُلْتُ: أَنْتَ الَّذِي أَضْلَلْتَ النَّاسَ وَأَهْلَكْتَهُمْ وَصَدَدْتَهُمْ عَمَّا كَانَ يَعْبُدُ آبَاؤُهُمْ؟ قَالَ: ذَاكَ اللهُ، قُلْتُ: مَا تَدْعُو إِلَيْهِ؟ قَالَ: أَدْعُو عِبَادَ اللهِ إِلَى اللهِ، قَالَ: قُلْتُ: مَا تَقُولُ؟ قَالَ: أَتَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيَّ، وَتَكْفُرُ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى، وَتُقِيمُ الصَّلَاةَ، وَتُؤْتِي الزَّكَاةَ، قَالَ: قُلْتُ: وَمَا الزَّكَاةُ؟ قَالَ: يَرُدُّ غَنِيُّنَا عَلَى فَقِيرِنَا قَالَ: قُلْتُ: نِعْمَ الشَّيْءُ تَدْعُو إِلَيْهِ، قَالَ: فَلَقَدْ كَانَ وَمَا فِي الْأَرْضِ أَحَدٌ يَتَنَفَّسُ أَبْغَضَ إِلَيَّ مِنْهُ، فَمَا بَرِحَ حَتَّى كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ وَلَدِي وَوَالِدَيَّ وَمِنَ النَّاسِ أَجْمَعِينَ.
قَالَ: قُلْتُ: قَدْ عَرَفْتُ، قَالَ: قَدْ عَرَفْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: تَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللهِ، وَتُؤْمِنُ بِمَا أُنْزِلَ عَلَيَّ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، يَا رَسُولَ اللهِ، إِنِّي أَرِدُ مَاءً عَلَيْهِ كَثِيرٌ مِنَ النَّاسِ، فَأَدْعُوهُمْ إِلَى مَا دَعَوْتَنِي إِلَيْهِ، فَإِنِّي أَرْجُو أَنْ يَتَّبِعُوكَ؟ قَالَ: نَعَمْ، فَادْعُهُمْ.
فَأَسْلَمَ أَهْلُ ذَلِكَ الْمَاءِ، رِجَالُهُمْ وَنِسَاؤُهُمْ، فَمَسَحَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ رَأْسَهُ.

وقال ابو يعلى : حدثنا يعقوب بن إبراهيم النكري، حدثنا عثمان بن عمر ، حدثنا حرب بن سريج : حدثني رجل من بلعدويه ، حدثني جدي ، قال: انطلقت إلى المدينة، فنزلت عند الوادي، فإذا رجلان بينهما عنز واحدة، وإذا المشتري يقول للبائع: احسن مبايعتي، فلم البث إذ دعا المشتري فقال: يا رسول الله، قل له يحسن مبايعتي، فمد يده وقال: اموالكم تملكون، إني ارجو الله تعالى يوم القيامة لا يطلبني احد منكم بشيء من ظلمته في مال ولا دم ولا عرض إلا بحقه، رحم الله امرا سهل البيع سهل الشراء سهل الاخذ سهل العطاء سهل القضاء سهل التقاضي، ثم مضى، فقلت في نفسي: هذا الهاشمي الذي اضل الناس؟ لهو هو! فنظرت فإذا رجل حسن الجسم، عظيم الجبهة، دقيق الانف، دقيق الحاجبين، فإذا ثغرة نحره إلى سرته مثل الخيط الاسود شعرا اسود، وإذا هو بين طمرين، قال: فدنا منا، فقال: السلام عليكم، فرددنا عليه، فلم البث فقلت: والله لاقصن هذا، فإنه حسن القول، فتبعته فقلت: يا محمد، فالتفت إلي بجميعه، فقال: ما تشاء؟ فقلت: انت الذي اضللت الناس واهلكتهم وصددتهم عما كان يعبد آباؤهم؟ قال: ذاك الله، قلت: ما تدعو إليه؟ قال: ادعو عباد الله إلى الله، قال: قلت: ما تقول؟ قال: اتشهد ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله، وتؤمن بما انزل علي، وتكفر باللات والعزى، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، قال: قلت: وما الزكاة؟ قال: يرد غنينا على فقيرنا قال: قلت: نعم الشيء تدعو إليه، قال: فلقد كان وما في الارض احد يتنفس ابغض إلي منه، فما برح حتى كان احب إلي من ولدي ووالدي ومن الناس اجمعين.
قال: قلت: قد عرفت، قال: قد عرفت؟ قلت: نعم، قال: تشهد ان لا إله إلا الله وان محمدا رسول الله، وتؤمن بما انزل علي؟ قلت: نعم، يا رسول الله، إني ارد ماء عليه كثير من الناس، فادعوهم إلى ما دعوتني إليه، فإني ارجو ان يتبعوك؟ قال: نعم، فادعهم.
فاسلم اهل ذلك الماء، رجالهم ونساؤهم، فمسح رسول الله صلى الله عليه وسلم راسه.

وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو عَوَانَةَ ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الشَّامِيِّ ، قَالَ: دَخَلْتُ مَعَ مَوْلَايَ عَلَى بَعْضِ أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَأَخْرَجَتْ إِلَيْنَا شَعَرًا أَحْمَرَ، فَقَالَتْ: هَذَا شَعَرُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وقال مسدد : حدثنا ابو عوانة ، عن ابي سعيد الشامي ، قال: دخلت مع مولاي على بعض ازواج النبي صلى الله عليه وسلم، فاخرجت إلينا شعرا احمر، فقالت: هذا شعر رسول الله صلى الله عليه وسلم.

قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، فَذَكَرَ قِصَّةً فِيهَا: ثُمَّ حَدَّثَ، يَعْنِي: عَلِيًّا رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنَّ إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ أُمِرَ بِبِنَاءِ الْبَيْتِ، فَضَاقَ بِهِ ذَرْعًا، فَلَمْ يَدْرِ كَيْفَ يَبْنِي، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ السَّكِينَةَ وَهِيَ رِيحٌ خَجُوجٌ، فَتَطَوَّقَتْ لَهُ مِثْلَ الْحَجَفَةِ فَبَنَى عَلَيْهَا، فَكَانَ كُلَّ يَوْمٍ يَبْنِي سَاقًا - يَعْنِي: بِنَاءً - وَمَكَّةُ شَدِيدَةُ الْحَرِّ، فَلَمَّا بَلَغَ عَلَيْهِ السَّلَامُ مَوْضِعَ الْحَجَرِ، قَالَ لِإِسْمَاعِيلَ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ: اذْهَبْ فَالْتَمِسْ حَجَرًا، فَذَهَبَ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ يَطُوفُ فِي الْجِبَالِ، وَنَزَلَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ بِالْحَجَرِ، فَجَاءَ إِسْمَاعِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، وَقَالَ: مِنْ أَيْنَ هَذَا؟ فَقَالَ: مِنْ عِنْدِ مَنْ لَا يَتَّكِلُ عَلَى بِنَائِي وَبِنَائِكَ، فَوَضَعَهُ.
ثُمَّ انْهَدَمَ فَبَنَتْهُ الْعَمَالِقَةُ، ثُمَّ انْهَدَمَ فَبَنَتْهُ جُرْهُمُ، ثُمَّ انْهَدَمَ فَبَنَتْهُ قُرَيْشٌ، فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَضَعُوا الْحَجَرَ تَنَازَعُوا فِيهِ، فَقَالُوا: أَوَّلُ مَنْ يَخْرُجُ مِنْ هَذَا الْبَابِ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالُوا: هَذَا الْأَمِينُ.
فَأَمَرَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِثَوْبٍ فَبَسَطَهُ فَوَضَعَهُ فِيهِ، وَأَمَرَ مِنْ كُلِّ قَوْمٍ رَجُلًا، فَأَخَذَ بِنَاحِيَةٍ مِنَ الثَّوْبِ فَرَفَعَهُ، فَأَخَذَهُ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَوَضَعَهُ.

وَقَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، وَقَيْسٌ وَهُوَ ابْنُ الرَّبِيعِ ، وَسَلَّامٌ وَهُوَ أَبُو الْأَحْوَصِ ، كُلُّهُمْ عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا هُدِمَ الْبَيْتُ بَعْدَ جُرْهُمٍ، بَنَتْهُ قُرَيْشٌ، فَلَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَضَعُوا الْحَجَرَ تَشَاجَرُوا مَنْ يَضَعُهُ، فَاتَّفَقُوا أَنْ يَضَعَهُ أَوَّلُ مَنْ يَدْخُلُ مِنْ هَذَا الْبَابِ، فَدَخَلَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ بَابِ بَنِي شَيْبَةَ، فَأَمَرَ بِثَوْبٍ فَوَضَعَ الْحَجَرَ فِي وَسَطِهِ، وَأَمَرَ كُلَّ فَخِذٍ أَنْ يَأْخُذُوا بِطَائِفَةٍ مِنَ الثَّوْبِ، فَرَفَعُوهُ، وَأَخَذَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ.

وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ ، عَنْ سِمَاكٍ ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ ، عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا أَرَادُوا أَنْ يَرْفَعُوا الْحَجَرَ، يَعْنِي: قُرَيْشًا، اخْتَصَمُوا فِيهِ، فَقَالُوا: نَحْنُ نُحَكِّمُ بَيْنَنَا أَوَّلَ رَجُلٍ يَخْرُجُ مِنْ هَذِهِ السِّكَّةِ، قَالَ: فَكَانَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَوَّلَ مَنْ خَرَجَ عَلَيْهِمْ، فَجَعَلُوهُ فِي مِرْطٍ، ثُمَّ رَفَعَهُ جَمِيعُ الْقَبَائِلِ كُلِّهَا، وَرَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمَئِذٍ رَجُلٌ شَابٌّ، يَعْنِي: قَبْلَ الْبَعْثَةِ.

وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ الْأَزْرَقُ ، بِبَغْدَادَ إِمْلَاءً، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ خَالِدٍ ، قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ لِعَلِيٍّ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، أَخْبِرْنِي عَنْ بِنَائِهِ، قَالَ: أَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنِ ابْنِ لِي بَيْتًا، قَالَ: فَضُيِّقَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِ السَّلَامُ ذَرْعًا، فَأَرْسَلَ اللهُ تَعَالَى رِيحًا يُقَالُ لَهَا: السَّكِينَةُ، وَيُقَالُ: الْخَجُوجُ، لَهَا عَيْنَانِ وَرَأْسٌ، فَأَوْحَى اللهُ تَعَالَى إِلَى إِبْرَاهِيمَ أَنْ يَسِيرَ إِذَا سَارَتْ، وَيَقِيلَ إِذَا قَالَتْ، فَسَارَتْ حَتَّى انْتَهَتْ إِلَى مَوْضِعِ الْبَيْتِ، فَتَطَوَّقَتْ عَلَيْهِ مِثْلَ الْحَجَفَةِ، وَهِيَ بِإِزَاءِ الْبَيْتِ الْمَعْمُورِ، يَدْخُلُهُ كُلَّ يَوْمٍ سَبْعُونَ أَلْفَ مَلَكٍ، لَا يَعُودُونَ إِلَيْهِ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَجَعَلَ إِبْرَاهِيمُ وَإِسْمَاعِيلُ يَبْنِيَانِ كُلَّ يَوْمٍ سَاقًا، فَإِذَا اشْتَدَّ عَلَيْهِمَا الْحَرُّ، اسْتَظَلَّا فِي ظِلِّ الْجَبَلِ، فَلَمَّا بَلَغَا مَوْضِعَ الْحَجَرِ، قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِإِسْمَاعِيلَ: ائْتِنِي بِحَجَرٍ أَضَعُهُ يَكُونُ عَلَمًا لِلنَّاسِ، فَاسْتَقْبَلَ إِسْمَاعِيلُ الْوَادِي وَجَاءَ بِحَجَرٍ، فَاسْتَصْغَرَهُ إِبْرَاهِيمُ وَرَمَى بِهِ، وَقَالَ: جِئْنِي بِغَيْرِهِ، فَذَهَبَ إِسْمَاعِيلُ، وَهَبَطَ جِبْرِيلُ عَلَى إِبْرَاهِيمَ بِالْحَجَرِ الْأَسْوَدَ، فَجَاءَ إِسْمَاعِيلُ، فَقَالَ لَهُ إِبْرَاهِيمُ: قَدْ جَاءَنِي مَنْ لَمْ يَكِلْنِي فِيهِ إِلَى حَجَرِكَ، قَالَ: فَبَنَى الْبَيْتَ، وَجَعَلَ يَطُوفُ حَوْلَهُ، وَيَطُوفُونَ وَيُصَلُّونَ، حَتَّى مَاتُوا وَانْقَرَضُوا، فَتَهَدَّمَ الْبَيْتُ، فَبَنَتْهُ الْعَمَالِقَةُ، فَكَانُوا يَطُوفُونَ بِهِ حَتَّى مَاتُوا وَانْقَرَضُوا، فَبَنَتْهُ قُرَيْشٌ، فَلَمَّا بَلَغُوا مَوْضِعَ الْحَجَرِ اخْتَلَفُوا فِي وَضْعِهِ، فَقَالُوا: أَوَّلُ مَنْ يَطْلُعُ مِنَ الْبَابِ... الْحَدِيثَ.
سقط من طبعة دار العاصمة، والمثبت من إتحاف البوصيري. في طبعة دار العاصمة: (فنبذته) وهو خطأ، والمثبت من زوائد الحارث، وإتحاف البوصيري وينظر مصادر التخريج.

قال إسحاق : اخبرنا النضر بن شميل، حدثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة ، فذكر قصة فيها: ثم حدث، يعني: عليا رضي الله عنه، قال: إن إبراهيم عليه الصلاة والسلام امر ببناء البيت، فضاق به ذرعا، فلم يدر كيف يبني، فانزل الله عز وجل السكينة وهي ريح خجوج، فتطوقت له مثل الحجفة فبنى عليها، فكان كل يوم يبني ساقا - يعني: بناء - ومكة شديدة الحر، فلما بلغ عليه السلام موضع الحجر، قال لإسماعيل عليه الصلاة والسلام: اذهب فالتمس حجرا، فذهب إسماعيل عليه السلام يطوف في الجبال، ونزل جبريل عليه السلام بالحجر، فجاء إسماعيل عليه السلام، وقال: من اين هذا؟ فقال: من عند من لا يتكل على بنائي وبنائك، فوضعه.
ثم انهدم فبنته العمالقة، ثم انهدم فبنته جرهم، ثم انهدم فبنته قريش، فلما ارادوا ان يضعوا الحجر تنازعوا فيه، فقالوا: اول من يخرج من هذا الباب باب بني شيبة، فخرج النبي صلى الله عليه وسلم، فقالوا: هذا الامين.
فامر صلى الله عليه وسلم بثوب فبسطه فوضعه فيه، وامر من كل قوم رجلا، فاخذ بناحية من الثوب فرفعه، فاخذه النبي صلى الله عليه وسلم فوضعه.

وقال الطيالسي : حدثنا حماد ، وقيس وهو ابن الربيع ، وسلام وهو ابو الاحوص ، كلهم عن سماك بن حرب ، عن خالد بن عرعرة ، عن علي رضي الله عنه، قال: لما هدم البيت بعد جرهم، بنته قريش، فلما ارادوا ان يضعوا الحجر تشاجروا من يضعه، فاتفقوا ان يضعه اول من يدخل من هذا الباب، فدخل رسول الله صلى الله عليه وسلم من باب بني شيبة، فامر بثوب فوضع الحجر في وسطه، وامر كل فخذ ان ياخذوا بطائفة من الثوب، فرفعوه، واخذه رسول الله صلى الله عليه وسلم.

وقال ابو بكر : حدثنا ابو الاحوص ، عن سماك ، عن خالد بن عرعرة ، عن علي رضي الله عنه، قال: لما ارادوا ان يرفعوا الحجر، يعني: قريشا، اختصموا فيه، فقالوا: نحن نحكم بيننا اول رجل يخرج من هذه السكة، قال: فكان رسول الله صلى الله عليه وسلم اول من خرج عليهم، فجعلوه في مرط، ثم رفعه جميع القبائل كلها، ورسول الله صلى الله عليه وسلم يومئذ رجل شاب، يعني: قبل البعثة.

وقال الحارث : حدثنا العباس بن الفضل الازرق ، ببغداد إملاء، حدثنا حماد بن سلمة ، عن سماك بن حرب ، عن خالد ، قال: فقال رجل لعلي رضي الله عنه، اخبرني عن بنائه، قال: اوحى الله تعالى إلى إبراهيم ان ابن لي بيتا، قال: فضيق على إبراهيم عليه السلام ذرعا، فارسل الله تعالى ريحا يقال لها: السكينة، ويقال: الخجوج، لها عينان وراس، فاوحى الله تعالى إلى إبراهيم ان يسير إذا سارت، ويقيل إذا قالت، فسارت حتى انتهت إلى موضع البيت، فتطوقت عليه مثل الحجفة، وهي بإزاء البيت المعمور، يدخله كل يوم سبعون الف ملك، لا يعودون إليه إلى يوم القيامة، فجعل إبراهيم وإسماعيل يبنيان كل يوم ساقا، فإذا اشتد عليهما الحر، استظلا في ظل الجبل، فلما بلغا موضع الحجر، قال إبراهيم لإسماعيل: ائتني بحجر اضعه يكون علما للناس، فاستقبل إسماعيل الوادي وجاء بحجر، فاستصغره إبراهيم ورمى به، وقال: جئني بغيره، فذهب إسماعيل، وهبط جبريل على إبراهيم بالحجر الاسود، فجاء إسماعيل، فقال له إبراهيم: قد جاءني من لم يكلني فيه إلى حجرك، قال: فبنى البيت، وجعل يطوف حوله، ويطوفون ويصلون، حتى ماتوا وانقرضوا، فتهدم البيت، فبنته العمالقة، فكانوا يطوفون به حتى ماتوا وانقرضوا، فبنته قريش، فلما بلغوا موضع الحجر اختلفوا في وضعه، فقالوا: اول من يطلع من الباب... الحديث.
سقط من طبعة دار العاصمة، والمثبت من إتحاف البوصيري. في طبعة دار العاصمة: (فنبذته) وهو خطا، والمثبت من زوائد الحارث، وإتحاف البوصيري وينظر مصادر التخريج.

وَقَالَ إِسْحَاقُ : حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، أَخْبَرَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ ابْنِ خُثَيْمٍ ، عَنْ أَبِي الطُّفَيْلِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كَانَتِ الْكَعْبَةُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ مَبْنِيَّةً بِالرَّضْمِ لَيْسَ فِيهِ مَدَرٌ، وَكَانَتْ قَدْرَ مَا يَقْتَحِمُهَا الْعَنَاقُ، وَكَانَتْ غَيْرَ مَهُولَةٍ إِنَّمَا يُوضَعُ ثِيَابُهَا عَلَيْهَا ثُمَّ تُسْدَلُ سَدْلًا عَلَيْهَا، وَكَانَ الرُّكْنُ الْأَسْوَدُ مَوْضُوعًا عَلَى سُورِهَا بَادِيًا، وَكَانَتْ ذَاتَ رُكْنَيْنِ كَهَيْئَةِ الْحَلْقَةِ، مُرَبَّعَةً مِنْ جَانِبٍ وَمُدَوَّرَةً مِنْ جَانِبٍ، فَأَقْبَلَتْ سَفِينَةٌ مِنْ أَرْضِ الرُّومِ، حَتَّى إِذَا كَانُوا قَرِيبًا مِنْ جُدَّةَ انْكَسَرَتِ السَّفِينَةُ، فَخَرَجَتْ قُرَيْشٌ لِيَأْخُذُوا خَشَبَهَا فَوَجَدُوا رُومِيًّا عِنْدَهَا، فَأَخَذُوا الْخَشَبَ، فَأَعْطَاهُمْ إِيَّاهَا، وَكَانَتِ السَّفِينَةُ تُرِيدُ الْحَبَشَةَ، وَكَانَ الرُّومِيُّ الَّذِي فِي السَّفِينَةِ تَاجِرًا، فَقَدِمُوا بِالْخَشَبِ، وَقَدِمُوا بِالرُّومِيِّ، فَقَالَتْ قُرَيْشٌ: نَبْنِي بِهَذَا الْخَشَبِ بَيْتَ رَبِّنَا، فَلَمَّا أَرَادُوا هَدْمَهُ إِذَا هُمْ بِحَيَّةٍ عَلَى سُورِ الْبَيْتِ، بَيْضَاءَ الْبَطْنِ، سَوْدَاءَ الظَّهْرِ، فَجَعَلَتْ كُلَّمَا دَنَا أَحَدٌ إِلَى الْبَيْتِ لِيَهْدِمَهُ يَأْخُذَ مِنْ حِجَارَتِهِ سَعَتْ إِلَيْهِ فَاتِحَةً فَاهَا، فَاجْتَمَعَتْ قُرَيْشٌ عِنْدَ الْمَقَامِ فَعَجُّوا إِلَى اللهِ تَعَالَى، قَالَ: وَقَالُوا: رَبَّنَا لَمْ تُرَعْ، أَرَدْنَا تَشْرِيفَ بَيْتِكَ وَتَزْيِينَهُ، فَإِنْ كُنْتَ تَرْضَى بِذَلِكَ، وَإِلَّا فَمَا بَدَا لَكَ فَافْعَلْ، فَسَمِعُوا جَوَابًا فِي السَّمَاءِ، فَإِذَا بِطَائِرٍ أَعْظَمَ مِنَ النَّسْرِ أَسْوَدَ الظَّهْرِ أَبْيَضَ الْبَطْنِ وَالرِّجْلَيْنِ، فَغَرَزَ مَخَالِبَهُ فِي بَطْنِ الْحَيَّةِ، ثُمَّ انْطَلَقَ بِهَا يَجُرُّهَا وَذَنَبُهَا سَاقِطٌ، حَتَّى انْطَلَقَ بِهَا نَحْوَ جِيَادٍ، فَهَدَمَتْهَا قُرَيْشٌ، فَجَعَلُوا يَبْنُونَهَا بِحِجَارَةِ الْوَادِي، تَحْمِلُهَا قُرَيْشٌ عَلَى رِقَابِهَا، وَرَفَعُوهَا فِي السَّمَاءِ عِشْرِينَ ذِرَاعًا، فَبَيْنَا النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَحْمِلُ حِجَارَهُ مِنْ أَجْيَادٍ وَعَلَيْهِ نَمِرَةٌ، فَضَاقَتْ عَلَيْهِ النَّمِرَةُ، فَذَهَبَ بَعْضُ النَّمِرَةِ عَلَى عَاتِقِهِ فَتُرَى عَوْرَتُهُ مِنْ صِغَرِ النَّمِرَةِ، فَنُودِيَ: يَا مُحَمَّدُ، خَمِّرْ عَوْرَتَكَ، فَلَمْ يُرَ عُرْيَانًا بَعْدَ ذَلِكَ، وَكَانَ بَيْنَ بِنَائِهَا وَبَيْنَ مَا أَنْزَلَ اللهُ عَلَيْهِ خَمْسَ عَشْرَةَ سَنَةً، فَلَمَّا كَانَ جَيْشُ الْحُصَيْنِ بْنِ نُمَيْرٍ ... فَذَكَرَ حَرِيقَهَا فِي زَمَانِ ابْنِ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.
قَالَ ابْنُ خُثَيْمٍ : وَأَخْبَرَنِي ابْنُ سَابِطٍ أَنَّهُ لَمَّا بَنَاهَا ابْنُ الزُّبَيْرِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا كَشَفُوا عَنِ الْقَوَاعِدِ، فَإِذَا الْحَجَرُ فِيهَا مِثْلُ الْحَلْقَةِ، مُشَبَّكَةٌ بَعْضُهَا بِبَعْضٍ، إِذَا حُرِّكَتْ بِالْعَتَلَةِ تَحَرَّكَ الَّذِي مِنَ النَّاحِيَةِ الْأُخْرَى.
قَالَ ابْنُ سَابِطٍ : فَأَرَانِيهِ زَيْدٌ بَعْدَ الْعِشَاءِ فِي لَيْلَةٍ مُقْمِرَةٍ، قَالَ: فَرَأَيْتُهَا أَمْثَالَ الْحَلْقَةِ مُشَبَّكَةً أَطْرَافُ بَعْضِهَا بِبَعْضٍ.
قَالَ مَعْمَرٌ : فَأَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ ، عَنْ مُجَاهِدٍ ، قَالَ: لَمَّا هَدَمُوا الْبَيْتَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، حَتَّى إِذَا بَلَغُوا مَوْضِعَ الرُّكْنِ، خَرَجَتْ عَلَيْهِمْ حَيَّةٌ، كَأَنَّمَا عُنُقُهَا عُنُقُ بَعِيرٍ، فَهَابَ النَّاسُ أَنْ يَدْنُوا مِنْهَا، فَجَاءَ طَائِرٌ ظَلَّلَ نِصْفَ مَكَّةَ فَأَخَذَهَا بِرِجْلَيْهِ، ثُمَّ حَلَّقَ بِهَا حَتَّى قَذَفَهَا فِي الْبَحْرِ.
قَالَ مُجَاهِدٌ : وَخَرَجُوا يَوْمًا، فَنَزَعَ رَجُلٌ مِنَ الْبَيْتِ حَجَرًا فَسَرَقَ مِنْ حِلْيَةِ الْبَيْتِ، ثُمَّ عَادَ فَسَرَقَ فَلَصِقَ الْحَجَرُ عَلَى رَأْسِهِ.

وقال إسحاق : حدثنا عبد الرزاق، اخبرنا معمر ، عن ابن خثيم ، عن ابي الطفيل رضي الله عنه، قال: كانت الكعبة في الجاهلية مبنية بالرضم ليس فيه مدر، وكانت قدر ما يقتحمها العناق، وكانت غير مهولة إنما يوضع ثيابها عليها ثم تسدل سدلا عليها، وكان الركن الاسود موضوعا على سورها باديا، وكانت ذات ركنين كهيئة الحلقة، مربعة من جانب ومدورة من جانب، فاقبلت سفينة من ارض الروم، حتى إذا كانوا قريبا من جدة انكسرت السفينة، فخرجت قريش لياخذوا خشبها فوجدوا روميا عندها، فاخذوا الخشب، فاعطاهم إياها، وكانت السفينة تريد الحبشة، وكان الرومي الذي في السفينة تاجرا، فقدموا بالخشب، وقدموا بالرومي، فقالت قريش: نبني بهذا الخشب بيت ربنا، فلما ارادوا هدمه إذا هم بحية على سور البيت، بيضاء البطن، سوداء الظهر، فجعلت كلما دنا احد إلى البيت ليهدمه ياخذ من حجارته سعت إليه فاتحة فاها، فاجتمعت قريش عند المقام فعجوا إلى الله تعالى، قال: وقالوا: ربنا لم ترع، اردنا تشريف بيتك وتزيينه، فإن كنت ترضى بذلك، وإلا فما بدا لك فافعل، فسمعوا جوابا في السماء، فإذا بطائر اعظم من النسر اسود الظهر ابيض البطن والرجلين، فغرز مخالبه في بطن الحية، ثم انطلق بها يجرها وذنبها ساقط، حتى انطلق بها نحو جياد، فهدمتها قريش، فجعلوا يبنونها بحجارة الوادي، تحملها قريش على رقابها، ورفعوها في السماء عشرين ذراعا، فبينا النبي صلى الله عليه وسلم يحمل حجاره من اجياد وعليه نمرة، فضاقت عليه النمرة، فذهب بعض النمرة على عاتقه فترى عورته من صغر النمرة، فنودي: يا محمد، خمر عورتك، فلم ير عريانا بعد ذلك، وكان بين بنائها وبين ما انزل الله عليه خمس عشرة سنة، فلما كان جيش الحصين بن نمير ... فذكر حريقها في زمان ابن الزبير رضي الله عنهما.
قال ابن خثيم : واخبرني ابن سابط انه لما بناها ابن الزبير رضي الله عنهما كشفوا عن القواعد، فإذا الحجر فيها مثل الحلقة، مشبكة بعضها ببعض، إذا حركت بالعتلة تحرك الذي من الناحية الاخرى.
قال ابن سابط : فارانيه زيد بعد العشاء في ليلة مقمرة، قال: فرايتها امثال الحلقة مشبكة اطراف بعضها ببعض.
قال معمر : فاخبرني يزيد بن ابي زياد ، عن مجاهد ، قال: لما هدموا البيت في الجاهلية، حتى إذا بلغوا موضع الركن، خرجت عليهم حية، كانما عنقها عنق بعير، فهاب الناس ان يدنوا منها، فجاء طائر ظلل نصف مكة فاخذها برجليه، ثم حلق بها حتى قذفها في البحر.
قال مجاهد : وخرجوا يوما، فنزع رجل من البيت حجرا فسرق من حلية البيت، ثم عاد فسرق فلصق الحجر على راسه.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُوسَى عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي الْوَزِيرِ ، حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ الْعَلَاءِ ، حَدَّثَنَا شُعَيْبُ بْنُ خَالِدٍ ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ ، عَنْ عِكْرِمَةَ ، قَالَ: سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا يَقُولُ: عَنْ أَبِيهِ الْعَبَّاسِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنَّا نَنْقُلُ الْحِجَارَةَ إِلَى الْبَيْتِ حِينَ بَنَتْهُ قُرَيْشٌ، فَكَانَتِ الرِّجَالُ تَنْقُلُ الْحِجَارَةَ، وَالنِّسَاءُ يَنْقُلْنَ الشِّيدَ، وَالشِّيدُ: مَا يُجْعَلُ بَيْنَ الصَّخْرِ، قَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: كُنْتُ أَنْقُلُ أَنَا وَابْنُ أَخِي مُحَمَّدٌ، فَكُنَّا نَنْقُلُ عَلَى رِقَابِنَا، وَنَجْعَلُ أُزُرَنَا تَحْتَ الصَّخْرِ، فَإِذَا غَشِيَنَا النَّاسُ اتَّزَرْنَا، فَبَيْنَا أَنَا وَمُحَمَّدٌ بَيْنَ يَدَيَّ إِذْ وَقَعَ فَانْبَطَحَ، فَجِئْتُ أَسْعَى فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ، فَإِذَا هُوَ يَنْظُرُ إِلَى السَّمَاءِ، فَقُلْتُ لَهُ: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَامَ فَاتَّزَرَ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: نُهِيتُ أَنْ أَمْشِيَ عُرْيَانًا، فَقَالَ الْعَبَّاسُ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: فَكَتَمْتُ ذَلِكَ النَّاسَ خَشْيَةَ أَنْ يَرَوْهُ جُنُونًا.

وقال ابو يعلى : حدثنا موسى عن محمد بن ابي الوزير ، حدثنا يحيى بن العلاء ، حدثنا شعيب بن خالد ، عن سماك بن حرب ، عن عكرمة ، قال: سمعت ابن عباس رضي الله عنهما يقول: عن ابيه العباس رضي الله عنه، قال: كنا ننقل الحجارة إلى البيت حين بنته قريش، فكانت الرجال تنقل الحجارة، والنساء ينقلن الشيد، والشيد: ما يجعل بين الصخر، قال العباس رضي الله عنه: كنت انقل انا وابن اخي محمد، فكنا ننقل على رقابنا، ونجعل ازرنا تحت الصخر، فإذا غشينا الناس اتزرنا، فبينا انا ومحمد بين يدي إذ وقع فانبطح، فجئت اسعى فانتهيت إليه، فإذا هو ينظر إلى السماء، فقلت له: ما شانك؟ فقام فاتزر، فقال صلى الله عليه وسلم: نهيت ان امشي عريانا، فقال العباس رضي الله عنه: فكتمت ذلك الناس خشية ان يروه جنونا.

قَالَ الطَّيَالِسِيُّ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، أَخْبَرَنِي أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ ، عَنْ رَجُلٍ ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ اعْتَكَفَ هُوَ وَخَدِيجَةُ شَهْرًا، فَوَافَقَ ذَلِكَ رَمَضَانَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَسَمِعَ I "السَّلَامُ عَلَيْكَI "، قَالَتْ: قَالَ: وَقَدْ ظَنَنْتُ أَنَّهُ فَجْأَةُ الْجِنِّ، فَقَالَتْ: أَبْشِرْ، فَإِنَّ السَّلَامَ خَيْرٌ، ثُمَّ رَأَى صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَوْمًا آخَرَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ عَلَى الشَّمْسِ، جَنَاحٌ لَهُ بِالْمَشْرِقِ، وَجَنَاحٌ لَهُ بِالْمَغْرِبِ، فَهِبْتُ مِنْهُ، قَالَتْ: فَانْطَلَقَ يُرِيدُ أَهْلَهُ، فَإِذَا هُوَ بِجِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الْبَابِ، فَقَالَ: فَكَلَّمَنِي، حَتَّى آنَسْتُ بِهِ، ثُمَّ وَعَدَنِي مَوْعِدًا، فَجِئْتُ لِمَوْعِدِهِ، وَاحْتَبَسَ عَلَيَّ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ إِذَا بِهِ وَمِيكَائِيلَ عَلَيْهِمَا السَّلَامُ، فَهَبَطَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ إِلَى الْأَرْضِ، وَبَقِيَ مِيكَائِيلُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، قَالَ: فَأَخَذَنِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَصَلَقَنِي لِحَلَاوَةِ الْقَفَا، وَشَقَّ عَنْ بَطْنِي فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللهُ تَعَالَى، ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَشْتٍ مِنْ ذَهَبٍ، ثُمَّ أَعَادَهُ فِيهِ، ثُمَّ كَفَأَنِي كَمَا يُكْفَأُ الْإِنَاءُ، ثُمَّ خَتَمَ فِي ظَهْرِي حَتَّى وَجَدْتُ مَسَّ الْخَاتَمِ، ثُمَّ قَالَ لِي: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ، وَلَمْ أَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ، فَأَخَذَنِي بِحَلْقِي حَتَّى أَجْهَشْتُ بِالْبُكَاءِ، ثُمَّ قَالَ: اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ إِلَى قَوْلِهِ عَزَّ وَجَلَّ: مَا لَمْ يَعْلَمْ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدُ، فَقَالَ مِيكَائِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: تَبِعَتْهُ أُمَّتُهُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، حَتَّى جِئْتُ إِلَى مَنْزِلِي، فَمَا تَلَقَّانِي حَجَرٌ وَلَا شَجَرٌ إِلَّا قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ، حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى خَدِيجَةَ ، فَقَالَتِ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللهِ.

قال الطيالسي : حدثنا حماد بن سلمة ، اخبرني ابو عمران الجوني ، عن رجل ، عن عائشة رضي الله عنها، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اعتكف هو وخديجة شهرا، فوافق ذلك رمضان، فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم وسمع I "السلام عليكI "، قالت: قال: وقد ظننت انه فجاة الجن، فقالت: ابشر، فإن السلام خير، ثم راى صلى الله عليه وسلم يوما آخر جبريل عليه السلام على الشمس، جناح له بالمشرق، وجناح له بالمغرب، فهبت منه، قالت: فانطلق يريد اهله، فإذا هو بجبريل عليه السلام بينه وبين الباب، فقال: فكلمني، حتى آنست به، ثم وعدني موعدا، فجئت لموعده، واحتبس علي جبريل عليه السلام، فلما اراد ان يرجع إذا به وميكائيل عليهما السلام، فهبط جبريل عليه السلام إلى الارض، وبقي ميكائيل بين السماء والارض، قال: فاخذني جبريل عليه السلام، فصلقني لحلاوة القفا، وشق عن بطني فاخرج منه ما شاء الله تعالى، ثم غسله في طشت من ذهب، ثم اعاده فيه، ثم كفاني كما يكفا الإناء، ثم ختم في ظهري حتى وجدت مس الخاتم، ثم قال لي: اقرا باسم ربك، ولم اقرا كتابا قط، فاخذني بحلقي حتى اجهشت بالبكاء، ثم قال: اقرا باسم ربك الذي خلق إلى قوله عز وجل: ما لم يعلم، قال صلى الله عليه وسلم: فما نسيت شيئا بعد، فقال ميكائيل عليه السلام: تبعته امته ورب الكعبة، حتى جئت إلى منزلي، فما تلقاني حجر ولا شجر إلا قال: السلام عليك يا رسول الله، حتى دخلت على خديجة ، فقالت: السلام عليك يا رسول الله.

وَقَالَ مُسَدَّدٌ : حَدَّثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، حَدَّثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ ، عَنْ أَبِي الضُّحَى ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَسْلَمَ ، قَالَ: بُعِثَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَأَرْبَعِينَ.

وقال مسدد : حدثنا ابو الاحوص، حدثنا سعيد بن مسروق ، عن ابي الضحى ، عن رجل من اسلم ، قال: بعث النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث واربعين.

قَالَ إِسْحَاقُ : أَخْبَرَنِي شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ الْمَدَائِنِيُّ ، حَدَّثَنَا نُعَيْمُ بْنُ حَكِيمٍ ، حَدَّثَنَا أَبُو مَرْيَمَ أَنَّهُ حَدَّثَهُ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: كُنْتُ أَنْطَلِقُ أَنَا وَأُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ إِلَى أَصْنَامِ قُرَيْشٍ الَّتِي حَوْلَ الْكَعْبَةِ، فَنَأْتِي الْعَذِرَاتِ، فَنَأْخُذُ حُرَيْرَاقَ بِأَيْدِينَا، فَنَنْطَلِقُ بِهِ إِلَى أَصْنَامِ قُرَيْشٍ فَنُلَطِّخُهَا، فَيُصْبِحُونَ فَيَقُولُونَ: مَنْ فَعَلَ هَذَا بِآلِهَتِنَا؟ فَيَنْطَلِقُونَ إِلَيْهَا وَيَغْسِلُونَهَا بِاللَّبَنِ وَالْمَاءِ.
إِسْنَادُهُ صَحِيحٌ.

قال إسحاق : اخبرني شبابة بن سوار المدائني ، حدثنا نعيم بن حكيم ، حدثنا ابو مريم انه حدثه علي بن ابي طالب رضي الله عنه، قال: كنت انطلق انا واسامة بن زيد إلى اصنام قريش التي حول الكعبة، فناتي العذرات، فناخذ حريراق بايدينا، فننطلق به إلى اصنام قريش فنلطخها، فيصبحون فيقولون: من فعل هذا بآلهتنا؟ فينطلقون إليها ويغسلونها باللبن والماء.
إسناده صحيح.