قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ يَحْيَى، حَدَّثَنَا نَصْرُ بْنُ مُزَاحِمٍ ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنْ هِلَالِ بْنِ مِقْلَاصٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ أَسْعَدَ بْنِ زُرَارَةَ ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَمَّا عُرِجَ بِي إِلَى السَّمَاءِ انْتُهِيَ بِي إِلَى قَصْرٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ، فِيهِ فَرَائِصُ مِنْ ذَهَبٍ يَتَلَأْلَأُ، فَأُوحِيَ إِلَيَّ، أَوْ فَأَمَرَنِي فِي عَلِيٍّ بِثَلَاثِ خِصَالٍ: بِأَنَّكَ سَيِّدُ الْمُرْسَلِينَ، وَإِمَامُ الْمُتَّقِينَ، وَقَائِدُ الْغُرِّ الْمُحَجَّلِينَ.

قال ابو يعلى : حدثنا زكريا بن يحيى، حدثنا نصر بن مزاحم ، عن جعفر بن زياد ، عن هلال بن مقلاص ، عن عبد الله بن اسعد بن زرارة ، عن ابيه رضي الله عنه، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: لما عرج بي إلى السماء انتهي بي إلى قصر من لؤلؤ، فيه فرائص من ذهب يتلالا، فاوحي إلي، او فامرني في علي بثلاث خصال: بانك سيد المرسلين، وإمام المتقين، وقائد الغر المحجلين.

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ، حَدَّثَنَا ضَمْرَةُ بْنُ رَبِيعَةَ ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هَانِئٍ ، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِغَلَسٍ، فَجَلَسَ وَأَنَا عَلَى فِرَاشِي، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: شَعَرْتُ أَنِّي بِتُّ اللَّيْلَةَ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ، فَأَتَانِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَذَهَبَ بِي إِلَى بَابِ الْمَسْجِدِ، فَإِذَا بِدَابَّةٍ أَبْيَضَ فَوْقَ الْحِمَارِ وَدُونَ الْبَغْلِ مُضْطَرِبِ الْأُذُنَيْنِ، فَرَكِبْتُ، وَكَانَ يَضَعُ حَافِرَهُ مَدَّ بَصَرِهِ، إِذَا أَخَذَنِي فِي هُبُوطٍ طَالَتْ يَدَاهُ وَقَصُرَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا أَخَذَنِي فِي صُعُودٍ طَالَتْ رِجْلَاهُ وَقَصُرَتْ يَدَاهُ، وَجِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ لَا يَفُوتُنِي، حَتَّى انْتَهَيْنَا إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ، فَأَوْثَقْتُهُ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي كَانَتِ الْأَنْبِيَاءُ تُوثِقُ بِهَا، فَنُشِرَ لِي رَهْطٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ، مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى وَعِيسَى عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، فَصَلَّيْتُ بِهِمْ وَكَلَّمْتُهُمْ، وَأُتِيتُ بِإِنَاءَيْنِ أَحْمَرَ وَأَبْيَضَ، فَشَرِبْتُ الْأَبْيَضَ، فَقَالَ لِي جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: شَرِبْتَ اللَّبَنَ، وَتَرَكْتَ الْخَمْرَ، لَوْ شَرِبْتَ الْخَمْرَ لَارْتَدَّتْ أُمَّتُكَ. ثُمَّ رَكِبْتُهُ، فَأَتَيْتُ الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ وَصَلَّيْتُ بِهِ الْغَدَاةَ، قَالَتْ: فَتَعَلَّقْتُ بِرِدَائِهِ وَقُلْتُ: أَنْشُدُكَ اللهَ يَا ابْنَ عَمِّ أَنْ لَا تُحَدِّثَ بِهَذَا قُرَيْشًا فَيُكَذِّبَكَ مَنْ صَدَّقَكَ! فَضَرَبَ بِيَدِهِ عَلَى رِدَائِهِ فَانْتَزَعَهُ مِنْ يَدِي، فَارْتَفَعَ عَنْ بَطْنِهِ فَنَظَرْتُ إِلَى عُكَنِهِ فَوْقَ إِزَارِهِ كَأَنَّهَا طَيُّ الْقَرَاطِيسِ، فَإِذَا نُورٌ سَاطِعٌ عِنْدَ فُؤَادِهِ، كَادَ يَخْطِفُ بَصَرِي، فَخَرَرْتُ سَاجِدَةً، فَلَمَّا رَفَعْتُ رَأْسِي إِذَا هُوَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَدْ خَرَجَ، فَقُلْتُ لِجَارِيَتِي نَبْعَةَ : وَيْلَكِ، اتْبَعِيهِ فَانْظُرِي مَاذَا يَقُولُ؟ وَمَاذَا يُقَالُ لَهُ؟ فَلَمَّا رَجَعَتْ نَبْعَةُ أَخْبَرَتْنِي أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ انْتَهَى إِلَى نَفَرٍ مِنْ قُرَيْشٍ فِي الْحَطِيمِ، فِيهِمُ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ وَعَمْرُو بْنُ هِشَامٍ وَالْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ ، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنِّي صَلَّيْتُ اللَّيْلَةَ الْعِشَاءَ فِي هَذَا الْمَسْجِدِ، وَصَلَّيْتُ بِهِ الْغَدَاةَ، وَأَتَيْتُ فِيمَا بَيْنَ ذَلِكَ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَنُشِرَ لِي رَهْطٌ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ مِنْهُمْ إِبْرَاهِيمُ وَمُوسَى وَعِيسَى عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ، وَصَلَّيْتُ بِهِمْ وَكَلَّمْتُهُمْ، فَقَالَ عَمْرُو بْنُ هِشَامٍ كَالْمُسْتَهْزِئِ بِهِ: صِفْهُمْ لِي، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَمَّا عِيسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ فَفَوْقَ الرَّبْعَةِ وَدُونَ الطَّوِيلِ، عَرِيضُ الصَّدْرِ، ظَاهِرُ الدَّمِ، جَعْدُ الشَّعَرِ، تَعْلُوهُ صُهْبَةٌ، كَأَنَّهُ عُرْوَةُ بْنُ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ، وَأَمَّا مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ: فَضَخْمٌ آدَمُ، طُوَالٌ، كَأَنَّهُ مِنْ رِجَالِ شَنُوءَةَ، مُتَرَاكِبُ الْأَسْنَانِ، مُقَلَّصُ الشَّفَةِ، خَارِجُ اللِّثَةِ، عَابِسٌ، وَأَمَّا إِبْرَاهِيمُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَوَاللهِ إِنَّهُ لَأَشْبَهُ النَّاسِ بِي خُلُقًا وَخَلْقًا، قَالَ: فَضَجُّوا وَأَعْظَمُوا ذَلِكَ، فَقَالَ الْمُطْعِمُ بْنُ عَدِيٍّ : كُلُّ أَمْرِكَ قَبْلَ الْيَوْمِ كَانَ أَمَمًا غَيْرَ قَوْلِكَ الْيَوْمَ، أَمَّا أَنَا فَأَشْهَدُ أَنَّكَ كَاذِبٌ، نَحْنُ نَضْرِبُ أَكْبَادَ الْإِبِلِ إِلَى بَيْتِ الْمَقْدِسِ نَصْعَدُ شَهْرًا وَنَنْحَدِرُ شَهْرًا، تَزْعُمُ أَنَّكَ أَتَيْتَهُ فِي لَيْلَةٍ! وَاللَّاتِ وَالْعُزَّى، لَا أُصَدِّقُكَ وَمَا كَانَ الَّذِي تَقُولُهُ قَطُّ، وَكَانَ لِلْمُطْعِمِ بْنِ عَدِيٍّ حَوْضٌ عَلَى زَمْزَمَ أَعْطَاهُ إِيَّاهُ عَبْدُ الْمُطَّلِبِ ، فَهَدَمَهُ وَأَقْسَمَ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى لَا يَسْقِي مِنْهُ قَطْرَةً أَبَدًا.
فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: يَا مُطْعِمُ ، بِئْسَ مَا قُلْتَ لِابْنِ أَخِيكَ، جَبَهْتَهُ وَكَذَّبْتَهُ، أَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُ صَادِقٌ، فَقَالُوا: يَا مُحَمَّدُ، فَصِفْ لَنَا بَيْتَ الْمَقْدِسِ. قَالَ: دَخَلْتُهُ لَيْلًا وَخَرَجْتُ مِنْهُ لَيْلًا، فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ فَصَيَّرَهُ فِي جَنَاحِهِ، فَجَعَلَ يَقُولُ: بَابٌ مِنْهُ كَذَا فِي مَوْضِعِ كَذَا، وَبَابٌ مِنْهُ كَذَا فِي مَوْضِعِ كَذَا، وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ يَقُولُ: صَدَقْتَ، صَدَقْتَ، قَالَتْ نَبْعَةُ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: فَسَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ يَوْمَئِذٍ: يَا أَبَا بَكْرٍ ، إِنِّي قَدْ سَمَّيْتُكَ الصِّدِّيقَ، قَالُوا: يَا مُطْعِمُ ، دَعْنَا نَسْأَلُهُ عَمَّا هُوَ أَغْنَى لَنَا مِنْ بَيْتِ الْمَقْدِسِ، يَا مُحَمَّدُ، أَخْبِرْنَا عَنْ عِيرِنَا، فَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: أَتَيْتُ عَلَى عِيرِ بَنِي فُلَانٍ بِالرَّوْحَاءِ، قَدْ أَضَلُّوا نَاقَةً لَهُمْ فَانْطَلَقُوا فِي طَلَبِهَا، فَانْتَهَيْتُ إِلَى رِحَالِهِمْ لَيْسَ بِهَا مِنْهُمْ أَحَدٌ، وَإِذَا قَدَحُ مَاءٍ فَشَرِبْتُ مِنْهُ، فَاسْأَلُوهُمْ عَنْ ذَلِكَ، قَالُوا: هَذَا وَالْإِلَهِ آيَةٌ، ثُمَّ انْتَهَيْتُ إِلَى عِيرِ بَنِي فُلَانٍ فَنَفَرَتْ مِنِّي الْإِبِلُ، وَبَرَكَ مِنْهَا جَمَلٌ أَحْمَرُ عَلَيْهِ جُوَالِقٌ مَخِيطٌ بِبَيَاضٍ، لَا أَدْرِي أَكُسِرَ الْبَعِيرُ أَمْ لَا، فَاسْأَلُوهُمْ عَنْ ذَلِكَ، فَقَالُوا: هَذِهِ وَالْإِلَهِ آيَةٌ، ثُمَّ انْتَهَيْتُ إِلَى عِيرِ بَنِي فُلَانٍ فِي التَّنْعِيمِ يَقْدُمُهَا جَمَلٌ أَوْرَقُ، هِيَ ذِهِ تَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنَ الثَّنِيَّةِ.
فَقَالَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ : سَاحِرٌ، فَانْطَلَقُوا فَنَظَرُوا فَوَجَدُوا الْأَمْرَ كَمَا قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَرَمَوْهُ بِالسِّحْرِ، وَقَالُوا: صَدَقَ الْوَلِيدُ بْنُ الْمُغِيرَةِ فِيمَا قَالَ، فَأَنْزَلَ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ: وَمَا جَعَلْنَا الرُّؤْيَا الَّتِي أَرَيْنَاكَ إِلا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ.
قُلْتُ لِأُمِّ هَانِئٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا: مَا الشَّجَرَةُ الْمَلْعُونَةُ فِي الْقُرْآنِ؟ قَالَتِ: الَّذِينَ خُوِّفُوا فَلَمْ يَزِدْهُمُ التَّخْوِيفُ إِلَّا طُغْيَانًا وَكُفْرًا.

حدثنا محمد بن إسماعيل بن علي الانصاري، حدثنا ضمرة بن ربيعة ، عن يحيى بن ابي عمرو الشيباني ، عن ابي صالح مولى ام هانئ ، عن ام هانئ رضي الله عنها، قالت: دخل علي رسول الله صلى الله عليه وسلم بغلس، فجلس وانا على فراشي، فقال صلى الله عليه وسلم: شعرت اني بت الليلة في المسجد الحرام، فاتاني جبريل عليه السلام، فذهب بي إلى باب المسجد، فإذا بدابة ابيض فوق الحمار ودون البغل مضطرب الاذنين، فركبت، وكان يضع حافره مد بصره، إذا اخذني في هبوط طالت يداه وقصرت رجلاه، وإذا اخذني في صعود طالت رجلاه وقصرت يداه، وجبريل عليه السلام لا يفوتني، حتى انتهينا إلى بيت المقدس، فاوثقته بالحلقة التي كانت الانبياء توثق بها، فنشر لي رهط من الانبياء، منهم إبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام، فصليت بهم وكلمتهم، واتيت بإناءين احمر وابيض، فشربت الابيض، فقال لي جبريل عليه السلام: شربت اللبن، وتركت الخمر، لو شربت الخمر لارتدت امتك. ثم ركبته، فاتيت المسجد الحرام وصليت به الغداة، قالت: فتعلقت بردائه وقلت: انشدك الله يا ابن عم ان لا تحدث بهذا قريشا فيكذبك من صدقك! فضرب بيده على ردائه فانتزعه من يدي، فارتفع عن بطنه فنظرت إلى عكنه فوق إزاره كانها طي القراطيس، فإذا نور ساطع عند فؤاده، كاد يخطف بصري، فخررت ساجدة، فلما رفعت راسي إذا هو صلى الله عليه وسلم قد خرج، فقلت لجاريتي نبعة : ويلك، اتبعيه فانظري ماذا يقول؟ وماذا يقال له؟ فلما رجعت نبعة اخبرتني ان رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى إلى نفر من قريش في الحطيم، فيهم المطعم بن عدي وعمرو بن هشام والوليد بن المغيرة ، فقال صلى الله عليه وسلم: إني صليت الليلة العشاء في هذا المسجد، وصليت به الغداة، واتيت فيما بين ذلك بيت المقدس، فنشر لي رهط من الانبياء منهم إبراهيم وموسى وعيسى عليهم الصلاة والسلام، وصليت بهم وكلمتهم، فقال عمرو بن هشام كالمستهزئ به: صفهم لي، فقال صلى الله عليه وسلم: اما عيسى عليه السلام ففوق الربعة ودون الطويل، عريض الصدر، ظاهر الدم، جعد الشعر، تعلوه صهبة، كانه عروة بن مسعود الثقفي، واما موسى عليه السلام: فضخم آدم، طوال، كانه من رجال شنوءة، متراكب الاسنان، مقلص الشفة، خارج اللثة، عابس، واما إبراهيم عليه السلام فوالله إنه لاشبه الناس بي خلقا وخلقا، قال: فضجوا واعظموا ذلك، فقال المطعم بن عدي : كل امرك قبل اليوم كان امما غير قولك اليوم، اما انا فاشهد انك كاذب، نحن نضرب اكباد الإبل إلى بيت المقدس نصعد شهرا وننحدر شهرا، تزعم انك اتيته في ليلة! واللات والعزى، لا اصدقك وما كان الذي تقوله قط، وكان للمطعم بن عدي حوض على زمزم اعطاه إياه عبد المطلب ، فهدمه واقسم باللات والعزى لا يسقي منه قطرة ابدا.
فقال ابو بكر رضي الله عنه: يا مطعم ، بئس ما قلت لابن اخيك، جبهته وكذبته، انا اشهد انه صادق، فقالوا: يا محمد، فصف لنا بيت المقدس. قال: دخلته ليلا وخرجت منه ليلا، فاتاه جبريل عليه السلام فصيره في جناحه، فجعل يقول: باب منه كذا في موضع كذا، وباب منه كذا في موضع كذا، وابو بكر رضي الله عنه يقول: صدقت، صدقت، قالت نبعة رضي الله عنها: فسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول يومئذ: يا ابا بكر ، إني قد سميتك الصديق، قالوا: يا مطعم ، دعنا نساله عما هو اغنى لنا من بيت المقدس، يا محمد، اخبرنا عن عيرنا، فقال صلى الله عليه وسلم: اتيت على عير بني فلان بالروحاء، قد اضلوا ناقة لهم فانطلقوا في طلبها، فانتهيت إلى رحالهم ليس بها منهم احد، وإذا قدح ماء فشربت منه، فاسالوهم عن ذلك، قالوا: هذا والإله آية، ثم انتهيت إلى عير بني فلان فنفرت مني الإبل، وبرك منها جمل احمر عليه جوالق مخيط ببياض، لا ادري اكسر البعير ام لا، فاسالوهم عن ذلك، فقالوا: هذه والإله آية، ثم انتهيت إلى عير بني فلان في التنعيم يقدمها جمل اورق، هي ذه تطلع عليكم من الثنية.
فقال الوليد بن المغيرة : ساحر، فانطلقوا فنظروا فوجدوا الامر كما قال صلى الله عليه وسلم، فرموه بالسحر، وقالوا: صدق الوليد بن المغيرة فيما قال، فانزل الله عز وجل: وما جعلنا الرؤيا التي اريناك إلا فتنة للناس والشجرة الملعونة في القرآن.
قلت لام هانئ رضي الله عنها: ما الشجرة الملعونة في القرآن؟ قالت: الذين خوفوا فلم يزدهم التخويف إلا طغيانا وكفرا.

وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِي حَمْزَةَ ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ ، عَنْ عَلْقَمَةَ بْنِ قَيْسٍ ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أُتِيَ بِالْبُرَاقِ فَرَكِبَهُ خَلْفَ جِبْرِيلَ عَلَيْهِ السَّلَامُ، فَسَارَ بِهِمَا، فَكَانَ إِذَا أَتَى عَلَى جَبَلٍ ارْتَفَعَتْ رِجْلَاهُ، وَإِذَا هَبَطَ ارْتَفَعَتْ يَدَاهُ، فَسَارَ بِنَا فِي أَرْضٍ غُمَّةٍ مُنْتِنَةٍ، فَسَارَ بِنَا حَتَّى أَفْضَيْنَا إِلَى أَرْضٍ فَيْحَاءَ طَيِّبَةٍ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، إِنَّا كُنَّا نَسِيرُ فِي أَرْضٍ غُمَّةٍ مُنْتِنَةٍ حَتَّى أَفْضَيْنَا إِلَى أَرْضٍ فَيْحَاءَ طَيِّبَةٍ، فَقَالَ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلَامُ: تِلْكَ أَرْضُ النَّارِ، وَهَذِهِ أَرْضُ الْجَنَّةِ، قَالَ: فَأَتَيْتُ عَلَى رَجُلٍ قَائِمٍ يُصَلِّي، فَقَالَ: مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ مَعَكَ؟ قَالَ: هَذَا أَخُوكَ مُحَمَّدٌ، فَرَحَّبَ بِي، وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، وَقَالَ: سَلْ لِأُمَّتِكَ الْيُسْرَ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا أَخُوكَ عِيسَى، قَالَ: ثُمَّ سِرْنَا فَسَمِعْنَا صَوْتًا وَزَئِيرًا، فَأَتَيْنَا عَلَى رَجُلٍ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: قَالَ: هَذَا أَخُوكَ مُحَمَّدٌ، قَالَ: فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، وَقَالَ: سَلْ لِأُمَّتِكَ الْيُسْرَ، قُلْتُ: مَنْ هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذَا أَخُوكَ مُوسَى، قَالَ: قُلْتُ: عَلَى مَنْ تَذَمُّرُهُ وَصَوْتُهُ؟ قَالَ: عَلَى رَبِّهِ، قُلْتُ: عَلَى رَبِّهِ؟! قَالَ: نَعَمْ، إِنَّهُ يَعْرِفُ ذَلِكَ مِنْهُ وَحِدَّتَهُ، ثُمَّ سِرْنَا فَرَأَيْنَا مَصَابِيحَ، فَقُلْتُ: مَا هَذَا يَا جِبْرِيلُ؟ قَالَ: هَذِهِ شَجَرَةُ أَبِيكَ إِبْرَاهِيمَ، أَتَدْنُو مِنْهُ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، قَالَ: فَدَنَوْنَا مِنْهُ، فَرَحَّبَ وَدَعَا لِي بِالْبَرَكَةِ، ثُمَّ مَضَيْنَا حَتَّى دَخَلْنَا بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَرَبَطَ الدَّابَّةَ بِالْحَلْقَةِ الَّتِي تَرْبِطُ بِهَا الْأَنْبِيَاءُ، ثُمَّ دَخَلْتُ بَيْتَ الْمَقْدِسِ، فَنُشِرَتْ لِيَ الْأَنْبِيَاءُ مَنْ سَمَّى اللهُ تَعَالَى مِنْهُمْ وَمَنْ لَمْ يُسَمِّ، فَصَلَّيْتُ بِهِمْ إِلَّا هَؤُلَاءِ الثَّلَاثَةَ: مُوسَى وَعِيسَى وَإِبْرَاهِيمَ عَلَيْهِمُ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ.
[
وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ ، وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ قَالَا: حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ .

وقال الحارث : حدثنا الحسن بن موسى، حدثنا حماد بن سلمة ، عن ابي حمزة ، عن إبراهيم ، عن علقمة بن قيس ، عن ابن مسعود رضي الله عنه، قال: إن رسول الله صلى الله عليه وسلم اتي بالبراق فركبه خلف جبريل عليه السلام، فسار بهما، فكان إذا اتى على جبل ارتفعت رجلاه، وإذا هبط ارتفعت يداه، فسار بنا في ارض غمة منتنة، فسار بنا حتى افضينا إلى ارض فيحاء طيبة، فقلت: يا جبريل، إنا كنا نسير في ارض غمة منتنة حتى افضينا إلى ارض فيحاء طيبة، فقال جبريل عليه السلام: تلك ارض النار، وهذه ارض الجنة، قال: فاتيت على رجل قائم يصلي، فقال: من هذا يا جبريل معك؟ قال: هذا اخوك محمد، فرحب بي، ودعا لي بالبركة، وقال: سل لامتك اليسر، قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا اخوك عيسى، قال: ثم سرنا فسمعنا صوتا وزئيرا، فاتينا على رجل، فقال: من هذا يا جبريل؟ قال: قال: هذا اخوك محمد، قال: فرحب ودعا لي بالبركة، وقال: سل لامتك اليسر، قلت: من هذا يا جبريل؟ قال: هذا اخوك موسى، قال: قلت: على من تذمره وصوته؟ قال: على ربه، قلت: على ربه؟! قال: نعم، إنه يعرف ذلك منه وحدته، ثم سرنا فراينا مصابيح، فقلت: ما هذا يا جبريل؟ قال: هذه شجرة ابيك إبراهيم، اتدنو منه؟ قلت: نعم، قال: فدنونا منه، فرحب ودعا لي بالبركة، ثم مضينا حتى دخلنا بيت المقدس، فربط الدابة بالحلقة التي تربط بها الانبياء، ثم دخلت بيت المقدس، فنشرت لي الانبياء من سمى الله تعالى منهم ومن لم يسم، فصليت بهم إلا هؤلاء الثلاثة: موسى وعيسى وإبراهيم عليهم الصلاة والسلام.
[
وقال ابو يعلى : حدثنا هدبة بن خالد ، وشيبان بن فروخ قالا: حدثنا حماد بن سلمة .

قَالَ إِسْحَاقُ : حُدِّثْتُ عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ ، قَالَ: فَلَمَّا انْطَلَقَ سُرَاقَةُ رَاجِعًا مِنْ طَلَبِ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَطَلَبِ أَبِي بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، جَعَلَ يَذْكُرُ مَا رَأَى مِنَ الْفَرَسِ، وَيَذْكُرُ مَا أَصَابَهُ مِنَ الْجَهْدِ فِي طَلَبِهِمَا، فَسَمِعَ أَبُو جَهْلٍ بِذَلِكَ، فَخَشِيَ أَنْ يُسْلِمَ حِينَ رَأَى مَا رَآهُ، فَقَالَ فِي ذَلِكَ أَبْيَاتًا:
بَنِي مُدْلِجٍ إِنِّي أَخَافُ سَفِيهَكُمْ سُرَاقَةَ يَسْتَغْوِي لِنَصْرِ مُحَمَّدِ عَلَيْكُمْ بِهِ أَلَّا يُفَارِقَ جَمْعَكُمْ فَيُصْبِحَ شَتَّى بَعْدَ عِزٍّ وَسُؤْدُدِ يَظُنُّ سَفِيهُ الْحَيِّ أَنْ جَاءَ بِشُبْهَةٍ عَلَى وَاضِحٍ مِنْ سُنَّةِ الْحَقِّ مُهْتَدِ فَأَنَّى يَكُونُ الْحَقُّ مَا قَالَ إِنْ غَدَا وَلَمْ يَأْتِ بِالْحَقِّ الْمُبِينِ الْمُسَدَّدِ وَلَكِنَّهُ وَلَّى غَرِيبًا بِسُخْطِهِ إِلَى يَثْرِبَ مِنَّا فَيَا بُعْدَ مَوْلِدِ وَلَوْ أَنَّهُ لَمْ يَأْتِ يَثْرِبَ هَارِبًا لَأَشْجَاهُ وَقْعُ الْمَشْرَفِيِّ الْمُهَنَّدِ فَأَجَابَهُ سُرَاقَةُ فِيمَا قَالَ: فَقَالَ:
أَبَا الْحَكَمِ وَاللهِ لَوْ كُنْتَ شَاهِدًا لِأَمْرِ جَوَادِي إِذْ تَسِيخُ قَوَائِمُهْ عَجِبْتَ وَلَمْ تَشْكُكْ بِأَنَّ مُحَمَّدًا أَتَانَا بِبُرْهَانٍ فَمَنْ ذَا يُكَاتِمُهْ عَلَيْكَ فَكُفَّ الْقَوْمَ عَنْهُ فَإِنَّنِي أَرَى أَمْرَهُ يَوْمًا سَتَبْدُو مَعَالِمُهُ بِأَمْرٍ يَوَدُّ النَّصْرُ فِيهِ وَيَا لَهَا لَوْ انَّ جَمِيعَ النَّاسِ طُرًّا تُسَالِمُهْ.

قال إسحاق : حدثت عن ابن إسحاق ، قال: فلما انطلق سراقة راجعا من طلب النبي صلى الله عليه وسلم وطلب ابي بكر رضي الله عنه، جعل يذكر ما راى من الفرس، ويذكر ما اصابه من الجهد في طلبهما، فسمع ابو جهل بذلك، فخشي ان يسلم حين راى ما رآه، فقال في ذلك ابياتا:
بني مدلج إني اخاف سفيهكم سراقة يستغوي لنصر محمد عليكم به الا يفارق جمعكم فيصبح شتى بعد عز وسؤدد يظن سفيه الحي ان جاء بشبهة على واضح من سنة الحق مهتد فانى يكون الحق ما قال إن غدا ولم يات بالحق المبين المسدد ولكنه ولى غريبا بسخطه إلى يثرب منا فيا بعد مولد ولو انه لم يات يثرب هاربا لاشجاه وقع المشرفي المهند فاجابه سراقة فيما قال: فقال:
ابا الحكم والله لو كنت شاهدا لامر جوادي إذ تسيخ قوائمه عجبت ولم تشكك بان محمدا اتانا ببرهان فمن ذا يكاتمه عليك فكف القوم عنه فإنني ارى امره يوما ستبدو معالمه بامر يود النصر فيه ويا لها لو ان جميع الناس طرا تسالمه.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، حَدَّثَنَا أَبُو عَلِيٍّ الْحَنَفِيُّ ، حَدَّثَنَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ ، حَدَّثَنِي أَبِي ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا، قَالَتْ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى اسْتَقْبَلَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعَوْرَتِهِ يَبُولُ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ، أَلَيْسَ الرَّجُلُ يَرَانَا؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَوْ رَآنَا لَمْ يَسْتَقْبِلْنَا بِعَوْرَتِهِ، يَعْنِي: وَهُمَا فِي الْغَارِ.

وقال ابو يعلى : حدثنا موسى بن محمد بن حيان، حدثنا ابو علي الحنفي ، حدثنا موسى بن مطير ، حدثني ابي ، عن عائشة رضي الله عنها، قالت: حدثني ابو بكر رضي الله عنه، قال: جاء رجل من المشركين حتى استقبل رسول الله صلى الله عليه وسلم بعورته يبول، فقلت: يا رسول الله، اليس الرجل يرانا؟ قال صلى الله عليه وسلم: لو رآنا لم يستقبلنا بعورته، يعني: وهما في الغار.

وَقَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ ، قَالَ: كَانَ أَسَنَّ أَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، يَعْنِي: فِي الْهِجْرَةِ، أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ، وَسَهْلُ بْنُ بَيْضَاءَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُمَا.

وقال ابن ابي عمر ، حدثنا سفيان ، عن ابن جدعان ، قال: كان اسن اصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم، يعني: في الهجرة، ابو بكر الصديق ، وسهل بن بيضاء رضي الله عنهما.

قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا عِيسَى هُوَ ابْنُ يُونُسَ ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لَقَدْ لَبِثْنَا بِالْمَدِينَةِ سَنَتَيْنِ قَبْلَ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَعْمُرُ الْمَسَاجِدَ، وَنُقِيمُ الصَّلَاةَ.

قال ابو بكر : حدثنا عيسى هو ابن يونس ، عن ابن ابي ليلى ، عن ابي الزبير ، عن جابر رضي الله عنه، قال: لقد لبثنا بالمدينة سنتين قبل ان يقدم علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم نعمر المساجد، ونقيم الصلاة.

حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ دَاوُدَ ، عَنِ الشَّعْبِيِّ ، عَنْ جَابِرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا لَقِيَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ النُّقَبَاءَ مِنَ الْأَنْصَارِ، قَالَ: تُؤْوُونِي وَتَمْنَعُونِي؟ قَالُوا: فَمَا لَنَا؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَكُمُ الْجَنَّةُ.
مُخْتَصَرٌ صَحِيحٌ، أَخْرَجُوهُ مُطَوَّلًا.

قَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ .

حدثنا معاوية بن هشام ، حدثنا سفيان ، عن داود ، عن الشعبي ، عن جابر رضي الله عنه، قال: لما لقي النبي صلى الله عليه وسلم النقباء من الانصار، قال: تؤووني وتمنعوني؟ قالوا: فما لنا؟ قال صلى الله عليه وسلم: لكم الجنة.
مختصر صحيح، اخرجوه مطولا.

قال ابو يعلى : حدثنا ابو بكر بن ابي شيبة .

مِنْ بَابِ الْهِجْرَةِ
قَالَ أَبُو بَكْرٍ : حَدَّثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ ، عَنِ الْحَسَنِ ، قَالَ: إِنَّ سُرَاقَةَ بْنَ مَالِكٍ الْمُدْلِجِيَّ حَدَّثَهُمْ أَنَّ قُرَيْشًا جَعَلَتْ فِي رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبِي بَكْرٍ أَرْبَعِينَ أُوقِيَّةً، قَالَ: فَبَيْنَمَا أَنَا جَالِسٌ إِذْ جَاءَنِي رَجُلٌ فَقَالَ: إِنَّ الرَّجُلَيْنِ اللَّذَيْنِ جَعَلَتْ فِيهِمَا قُرَيْشٌ مَا جَعَلَتْ، قَرِيبًا مِنْكَ فِي مَكَانِ كَذَا وَكَذَا، قَالَ: فَأَتَيْتُ فَرَسِي وَهُوَ فِي الْمَرْعَى فَنَفَرْتُ بِهِ، ثُمَّ أَخَذْتُ رُمْحِي فَرَكِبْتُهُ، قَالَ: فَجَعَلْتُ أَجُرُّ الرُّمْحَ مَخَافَةَ أَنْ يَشْرَكَنِي فِيهِمَا أَهْلُ الْمَاءِ، قَالَ: فَلَمَّا رَأَيْتُهُمَا، قَالَ أَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: بَاغٍ يَبْغِينَا، قَالَ: فَالْتَفَتَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ: اللَّهُمَّ اكْفِنَاهُ بِمَا شِئْتَ قَالَ: فَوَحَلَ بِي فَرَسِي، وَإِنِّي لَفِي جَلَدٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَوَقَعْتُ عَلَى حَجَرٍ فَانْقَلَبْتُ، فَقُلْتُ: ادْعُ الَّذِي فَعَلَ مَا أَرَى أَنْ يُخَلِّصَهُ - وَعَاهَدَهُ أَلَّا يَعْصِيَهُ أَبَدًا - قَالَ: فَدَعَا صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ، فَخَلَصَ الْفَرَسُ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَهُ: أَوَاهِبُهُ أَنْتَ لِي؟ قَالَ: نَعَمْ، فَقَالَ: هَاهُنَا عَمِّ عَنَّا النَّاسَ، وَأَخَذَ السَّاحِلَ مِمَّا يَلِي الْبَحْرَ، قَالَ: فَكُنْتُ لَهُمْ أَوَّلَ النَّهَارِ طَالِبًا، وَآخِرَ النَّهَارِ لَهُمْ مَسْلَحَةً، وَقَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِذَا اسْتَقْرَرْنَا بِالْمَدِينَةِ، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تَأْتِيَنَا فَأْتِنَا، فَلَمَّا قَدِمَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الْمَدِينَةَ وَظَهَرَ عَلَى أَهْلِ بَدْرٍ وَأُحُدٍ، وَأَسْلَمَ مَنْ حَوْلَهُ قَالَ سُرَاقَةُ : وَبَلَغَنِي أَنَّهُ يُرِيدُ أَنْ يَبْعَثَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ إِلَى بَنِي مُدْلِجٍ، أَتَيْتُهُ... فَذَكَرَ الْحَدِيثَ الْمَاضِي فِي تَفْسِيرِ سُورَةِ النِّسَاءِ.
وَقَالَ الْحَارِثُ : حَدَّثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ الزَّهْرَانِيُّ، حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ بِطُولِهِ.
وَقَدْ أَخْرَجَ الْبُخَارِيُّ هَذَا الْحَدِيثَ الْمَذْكُورَ بِمَعْنَاهُ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ سُرَاقَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، وَفِي هَذَا مُغَايَرَةٌ فِي مُوَيْضِعَاتٍ.

من باب الهجرة
قال ابو بكر : حدثنا اسود بن عامر ، حدثنا حماد بن سلمة ، عن علي بن زيد ، عن الحسن ، قال: إن سراقة بن مالك المدلجي حدثهم ان قريشا جعلت في رسول الله صلى الله عليه وسلم وابي بكر اربعين اوقية، قال: فبينما انا جالس إذ جاءني رجل فقال: إن الرجلين اللذين جعلت فيهما قريش ما جعلت، قريبا منك في مكان كذا وكذا، قال: فاتيت فرسي وهو في المرعى فنفرت به، ثم اخذت رمحي فركبته، قال: فجعلت اجر الرمح مخافة ان يشركني فيهما اهل الماء، قال: فلما رايتهما، قال ابو بكر رضي الله عنه: باغ يبغينا، قال: فالتفت النبي صلى الله عليه وسلم فقال: اللهم اكفناه بما شئت قال: فوحل بي فرسي، وإني لفي جلد من الارض، فوقعت على حجر فانقلبت، فقلت: ادع الذي فعل ما ارى ان يخلصه - وعاهده الا يعصيه ابدا - قال: فدعا صلى الله عليه وسلم له، فخلص الفرس، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم له: اواهبه انت لي؟ قال: نعم، فقال: هاهنا عم عنا الناس، واخذ الساحل مما يلي البحر، قال: فكنت لهم اول النهار طالبا، وآخر النهار لهم مسلحة، وقال صلى الله عليه وسلم: إذا استقررنا بالمدينة، فإن رايت ان تاتينا فاتنا، فلما قدم صلى الله عليه وسلم المدينة وظهر على اهل بدر واحد، واسلم من حوله قال سراقة : وبلغني انه يريد ان يبعث صلى الله عليه وسلم خالد بن الوليد رضي الله عنه إلى بني مدلج، اتيته... فذكر الحديث الماضي في تفسير سورة النساء.
وقال الحارث : حدثنا بشر بن عمر الزهراني، حدثنا حماد بن سلمة بطوله.
وقد اخرج البخاري هذا الحديث المذكور بمعناه من وجه آخر عن سراقة رضي الله عنه، وفي هذا مغايرة في مويضعات.

وَقَالَ أَبُو يَعْلَى : حَدَّثَنَا جَعْفَرُ بْنُ حُمَيْدٍ، حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ إِيَادٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ قَيْسِ بْنِ النُّعْمَانِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قَالَ: لَمَّا انْطَلَقَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَبُو بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ مُسْتَخْفِيَيْنِ فِي الْغَارِ، مَرَّا بِعَبْدٍ يَرْعَى غَنَمًا، فَاسْتَسْقَا مِنَ اللَّبَنِ، فَقَالَ: وَاللهِ مَا لِي شَاةٌ تُحْلَبُ، غَيْرَ أَنَّ هَاهُنَا عَنَاقًا حَمَلَتْ أَوَانَ الشِّتَاءِ، فَمَا بَقِيَ لَهَا لَبَنٌ وَقَدِ اهْتُجِنَتْ، فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: ائْتِنَا بِهَا، فَدَعَا عَلَيْهَا رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِالْبَرَكَةِ ثُمَّ حَلَبَ عُسًّا فَسَقَى أَبَا بَكْرٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، ثُمَّ حَلَبَ آخَرَ فَسَقَى الرَّاعِيَ، ثُمَّ حَلَبَ فَشَرِبَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، فَقَالَ الْعَبْدُ: بِاللهِ مَنْ أَنْتَ؟ مَا رَأَيْتُ مِثْلَكَ قَطُّ، قَالَ: وَتُرَاكَ إِنْ أَخْبَرْتُكَ تَكْتُمُ عَلَيَّ؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: فَإِنِّي مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللهِ قَالَ: أَنْتَ الَّذِي تَزْعُمُ قُرَيْشٌ أَنَّكَ صَابِئٌ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: إِنَّهُمْ لَيَقُولُونَ ذَلِكَ، قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ أَنَّكَ لَرَسُولُ اللهِ، وَأَنَّ مَا جِئْتَ بِهِ حَقٌّ، وَأَنَّهُ لَيْسَ يَفْعَلُ مَا فَعَلْتَهُ إِلَّا نَبِيٌّ، ثُمَّ قَالَ: أَتَّبِعُكَ؟ قَالَ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا، حَتَّى تَسْمَعَ أَنَّا قَدْ ظَهَرْنَا، فَإِذَا بَلَغَكَ ذَلِكَ فَاخْرُجْ، فَتَبِعَهُ بَعْدَمَا خَرَجَ مِنَ الْغَارِ.

وقال ابو يعلى : حدثنا جعفر بن حميد، حدثنا عبيد الله بن إياد ، عن ابيه ، عن قيس بن النعمان رضي الله عنه، قال: لما انطلق النبي صلى الله عليه وسلم وابو بكر رضي الله عنه مستخفيين في الغار، مرا بعبد يرعى غنما، فاستسقا من اللبن، فقال: والله ما لي شاة تحلب، غير ان هاهنا عناقا حملت اوان الشتاء، فما بقي لها لبن وقد اهتجنت، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ائتنا بها، فدعا عليها رسول الله صلى الله عليه وسلم بالبركة ثم حلب عسا فسقى ابا بكر رضي الله عنه، ثم حلب آخر فسقى الراعي، ثم حلب فشرب صلى الله عليه وسلم، فقال العبد: بالله من انت؟ ما رايت مثلك قط، قال: وتراك إن اخبرتك تكتم علي؟ قال: نعم، قال صلى الله عليه وسلم: فإني محمد رسول الله قال: انت الذي تزعم قريش انك صابئ؟ قال صلى الله عليه وسلم: إنهم ليقولون ذلك، قال: فإني اشهد انك لرسول الله، وان ما جئت به حق، وانه ليس يفعل ما فعلته إلا نبي، ثم قال: اتبعك؟ قال صلى الله عليه وسلم: لا، حتى تسمع انا قد ظهرنا، فإذا بلغك ذلك فاخرج، فتبعه بعدما خرج من الغار.