میسرہ اور ابو البختری رحمہما اللہ سے روایت ہے کہ جنگِ صفین کے دن سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ مسلسل قتال کر رہے تھے مگر وہ شہید نہیں ہو رہے تھے، چنانچہ وہ بار بار سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے پاس آتے اور عرض کرتے: ”اے امیر المؤمنین! کیا آج وہی (شہادت کا) دن نہیں ہے؟“ سیدنا علی رضی اللہ عنہ جواب دیتے: ”آپ (میدانِ جنگ کی طرف) واپس جائیے۔“ انہوں نے کئی مرتبہ اسی طرح کیا، پھر ان کی خدمت میں دودھ پیش کیا گیا جسے انہوں نے نوش فرمایا، تب سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”یقیناً دنیا میں یہ میرا آخری مشروب ہے جو میں پی رہا ہوں“، اس کے بعد وہ آگے بڑھے اور بھرپور قتال کیا یہاں تک کہ وہ شہید کر دیے گئے، اللہ تعالیٰ ان سے راضی ہو۔
اس حدیث کی سند حسن ہے، اسے امام احمد بن حنبل نے اپنی مسند (18833) اور امام حاکم نے المستدرک (5664) میں روایت کیا ہے اور حاکم نے اسے شیخین کی شرط پر صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4424]

ہشام بن ولید بن مغیرہ کی صاحبزادی سے روایت ہے، جو سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کی تیمارداری کر رہی تھیں، وہ بیان کرتی ہیں کہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کی عیادت کے لیے تشریف لائے، پھر جب وہ ان کے پاس سے رخصت ہوئے تو انہوں نے التجا کی: «اللَّهُمَّ لَا تَجْعَلْ مَنِيَّتَهُ بِأَيْدِينَا» ”اے اللہ! ان کی موت ہمارے ہاتھوں (ہمارے گروہ کے ذریعے) مقدر نہ کرنا“، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”عمار کو ایک باغی گروہ قتل کرے گا۔“
اس روایت کی سند میں ایک راوی کے مبہم (شیخ) ہونے کی وجہ سے ضعف موجود ہے، تاہم سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کو باغی گروہ کے قتل کرنے کی پیشگوئی دیگر صحیح اور متواتر روایات سے ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4425]

عمر بن شعیب اپنے والد سے، وہ ان کے دادا سے روایت کرتے ہیں کہ ام عبداللہ بنت منبہ بن حجاج رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ساتھ انتہائی لطف و مروت اور حسنِ سلوک سے پیش آیا کرتی تھیں، ایک روز آپ صلی اللہ علیہ وسلم ان کے پاس تشریف لائے اور دریافت فرمایا: ”اے ام عبداللہ! تمہارا کیا حال ہے؟“ انہوں نے عرض کی: میں خیریت سے ہوں، اے اللہ کے رسول! میرے ماں باپ آپ پر فدا ہوں، آپ کا کیا حال ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”میں بھی خیر و عافیت سے ہوں۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”اور عبداللہ کا کیا حال ہے؟“ انہوں نے عرض کی: وہ بھی بخیر ہے، لیکن عبداللہ ایسا شخص ہے جس نے دنیا کو (بالکل) ترک کر دیا ہے؛ چنانچہ جنگِ صفین کے دن ان کے والد (سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہ) نے ان سے کہا: نکلو اور قتال کرو، تو عبداللہ نے عرض کی: اے ابا جان! آپ مجھے جنگ کرنے کا حکم کیسے دے رہے ہیں جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں جو (فتنوں سے متعلق ارشادات) تھے وہ آپ سن چکے ہیں؟ سیدنا عمرو نے کہا: میں تمہیں اللہ کا واسطہ دے کر پوچھتا ہوں، کیا تم نہیں جانتے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے آخری عہد میں یہ ہوا تھا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے تمہارا ہاتھ پکڑ کر میرے ہاتھ میں دیا اور فرمایا تھا: ”عمرو بن عاص کی اطاعت کرنا“؟ انہوں نے جواب دیا: جی ہاں! تو سیدنا عمرو نے فرمایا: (پھر) میں تمہیں قتال کا حکم دیتا ہوں۔ چنانچہ وہ نکلے اور جنگ میں شریک ہوئے، پھر جب جنگ کے شعلے بھڑک اٹھے تو سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے یہ اشعار کہے:
جنگ کی آگ دہک اٹھی ہے تو میں نے اس کے لیے ابھری ہوئی کوہان والے اور مضبوط پشت والے گھوڑے کو تیار کر رکھا ہے، جو تیز رفتاری کو مزید تیزی سے جوڑ دیتا ہے، اور جب گھوڑے کثرتِ دوڑ سے ہانپنے لگیں تو وہ اپنی رفتار میں وسعت پیدا کر دیتا ہے، وہ طویل القامت ہے جس کے پہلو چوڑے ہیں، اور جب وہ پانی سے اچھلتا ہے تو (تیزی و قوت میں) کجاوے کی مانند معلوم ہوتا ہے۔ اور سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ نے یہ بھی کہا:
اگر (میری زوجہ) جمل صفین کے مقام پر میرے ٹھہرنے اور جنگی منظر کو دیکھ لیتی تو اس دن (دہشت سے) اس کی چٹیا کے بال سفید ہو جاتے، اس شام جب اہل عراق اس طرح آئے گویا وہ بہار کے بادل ہوں جنہیں جنوبی ہوائیں اٹھا لائی ہوں، اور ہم ان کے سامنے اس حال میں آئے کہ (دشمن پر) ٹوٹ پڑے گویا ہماری تلواریں سمندر کی وہ موجیں ہوں جو ایک دوسرے پر چڑھ رہی ہوں، جب میں سمجھتا کہ وہ پیٹھ پھیر کر تیزی سے بھاگ گئے ہیں تو ہمارے سامنے ان کے نئے لشکر ظاہر ہو جاتے اور دستے جم کر کھڑے ہو جاتے، پس دن کے بہترین حصے میں ہماری اور ان کی جنگ کی چکی گردش کرتی رہی اور کسی کے کندھے (میدان سے) نہ مڑے، انہوں نے ہمیں کہا کہ ہماری رائے میں آپ علی (رضی اللہ عنہ) کی بیعت کر لیں، تو ہم نے جواب دیا: بلکہ ہماری رائے یہ ہے کہ ہم (تلواروں سے) ایک دوسرے پر ضرب لگائیں۔
اس روایت کی تخریج امام حارث نے اپنی مسند میں کی ہے، اس کی سند میں عبدالملک بن قدامہ ضعیف ہے، تاہم عبداللہ بن عمرو رضی اللہ عنہما کا یہ قصہ کہ انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے حکم کی وجہ سے جنگ میں شرکت کی اور قتال کیا تھا، دیگر مستند مصادر میں بھی مذکور ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4426]

بنو سعد کے ایک شخص سے روایت ہے کہ میں جنگِ صفین کے موقع پر احنف بن قیس رحمہ اللہ کے پہلو میں کھڑا تھا اور احنف، سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ کے پہلو میں موجود تھے، تب میں نے سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کو یہ فرماتے ہوئے سنا کہ ”میرے خلیل (نبی کریم) صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے یہ عہد فرمایا تھا کہ اس دنیا میں میرا آخری توشہ دودھ کا ایک ایسا پیالہ ہو گا جس میں پانی کی آمیزش ہو گی“، راوی بیان کرتے ہیں کہ ابھی ہم اسی حالت میں تھے کہ اچانک گرد و غبار اڑا اور لوگوں نے پکار کر کہا کہ اہلِ شام کا لشکر آ پہنچا ہے، اور پانی پلانے والے لوگوں کو پانی پلانے کے لیے کھڑے ہو گئے، اسی دوران ایک لڑکی آئی جس کے پاس دودھ کا ایک پیالہ تھا، اس نے وہ پیالہ سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کو تھمایا تو انہوں نے وہ نوش فرما لیا، پھر سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے اپنا بچا ہوا دودھ احنف بن قیس رحمہ اللہ کو دے دیا اور پھر احنف نے وہ مجھے پکڑا دیا، تب میں نے کہا کہ ”اگر آپ کے ساتھی (سیدنا عمار رضی اللہ عنہ) سچے ہیں تو اب ان (عمار) کے شہید ہونے کا وقت قریب آ گیا ہے“، راوی کہتے ہیں کہ پھر دشمن ہم پر چھا گیا اور سیدنا عمار رضی اللہ عنہ آگے بڑھے، اس وقت میں نے انہیں یہ کلمات کہتے ہوئے سنا: «الْجَنَّةُ تَحْتَ الْأَسِنَّةِ الْيَوْمَ أَلْقَى الْأَحِبَّةَ مُحَمَّدًا وَحِزْبَهُ» ”جنت نیزوں کی انیوں کے نیچے ہے، آج میں اپنے پیاروں یعنی محمد صلی اللہ علیہ وسلم اور ان کی جماعت سے جا ملوں گا“، پھر ان کے ساتھ ہمارا یہ آخری وقت اور ملاقات تھی۔
اس روایت کی سند میں علی بن زید بن جدعان ضعیف ہے اور اس میں ایک غیر معروف (مبہم) راوی بھی ہے، تاہم سیدنا عمار رضی اللہ عنہ کی شہادت اور آخری وقت میں دودھ پینے کا تذکرہ دیگر مستند ذرائع اور کتبِ سیر میں بھی موجود ہے جو اس واقعے کی تائید کرتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4427]

ہشام بن حسان سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ کرام رضی اللہ عنہم کی ایک جماعت یکجا ہوئی، جن میں سیدنا ابن مسعود، سیدنا حذیفہ، سیدنا سعد، سیدنا ابن عمر اور سیدنا عمار رضی اللہ عنہم شامل تھے؛ سیدنا حذیفہ رضی اللہ عنہ نے کسی فتنے کا تذکرہ چھیڑا اور فرمایا: ”رہی میری بات، تو اگر میں نے اس فتنے کا دور پا لیا تو میں اس سے بچ نکلنے کا راستہ بخوبی جانتا ہوں۔“ سیدنا ابن مسعود رضی اللہ عنہ نے بھی (ان کی تائید میں) فرمایا: ”اور میں بھی اگر اس فتنے کو پا لوں تو اس سے خلاصی پانے کی راہ سے خوب واقف ہوں۔“ سیدنا سعد رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لیکن میری بات یہ ہے کہ اگر میں نے اس فتنے کا زمانہ پایا اور مجھے ایسی تلوار مل گئی جو (گویا پکار کر) کہے کہ یہ مومن ہے اسے چھوڑ دو اور یہ کافر ہے اسے قتل کر دو، تب تو میں قتال کروں گا ورنہ میں ہرگز لڑائی نہیں کروں گا۔“ سیدنا ابن عمر رضی اللہ عنہما نے فرمایا: ”میں بھی (اس موقف میں) آپ کے ساتھ ہوں۔“ اس پر سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے (اپنا جوش ظاہر کرتے ہوئے) فرمایا: ”رہی میری بات، تو اگر میں نے اس فتنے کا سامنا کیا تو میں اپنی تلوار پکڑوں گا، اسے اپنے کندھے پر رکھوں گا، پھر فتنہ پروروں کے سب سے بڑے گروہ کا رخ کروں گا اور ان پر اس وقت تک ضرب لگاؤں گا جب تک کہ وہ تتر بتر نہ ہو جائیں۔“
یہ روایت منقطع ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4428]

عبداللہ بن سلمہ رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ جنگِ صفین کی ایک رات ایک شاعر سیدنا معاویہ اور سیدنا عمرو بن عاص رضی اللہ عنہما کی ہجو و مذمت میں اشعار پڑھ رہا تھا، اور سیدنا عمار بن یاسر رضی اللہ عنہ (اس کی حوصلہ افزائی کرتے ہوئے) فرما رہے تھے: ”تم ان دونوں گناہگاروں کی مذمت پر جمے رہو۔“ اس پر ایک شخص نے (حیرت و تعجب سے) کہا: ”کیا آپ یہ سب کر رہے ہیں حالانکہ آپ لوگ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے صحابہ ہیں؟“ تو سیدنا عمار رضی اللہ عنہ نے (دو ٹوک انداز میں) فرمایا: ”اگر تم بیٹھنا چاہو تو بیٹھ جاؤ، اور اگر تم یہاں سے جانا چاہو تو جا سکتے ہو۔“
اس اثر کی سند میں شریک بن عبداللہ القاضی راوی ہیں جو اپنے حافظے کی بنیاد پر محدثین کے ہاں کلام سے خالی نہیں، نیز اسے امام اسحاق بن راہویہ نے روایت کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4429]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”بے شک یہ امت ایسی امت ہے جس پر اللہ تعالیٰ کی خاص رحمت ہے، اس پر (آخرت میں دیگر ہلاک ہونے والی امتوں جیسا عمومی) عذاب نہیں ہوگا، سوائے اس (آزمائش اور باہمی کشت و خون) کے جو یہ خود اپنے آپ پر مسلط کرلے گی۔“ (راوی کہتے ہیں کہ) میں نے دریافت کیا: یہ امت اپنے آپ کو کیسے عذاب دے گی؟ انہوں نے فرمایا: ”کیا جنگِ جمل (ہولناکی اور) عذاب نہ تھی؟ کیا جنگِ صفین ایک عذاب نہ تھی؟ اور کیا مقامِ نہروان پر ہونے والی جنگ عذاب نہ تھی؟“
مسند ابویعلیٰ: 4430، علامہ ہیثمی نے مجمع الزوائد میں ذکر کیا ہے کہ اس حدیث کے تمام راوی ثقہ ہیں اور شیخ البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4430]

مہاجرین کے ایک صحابی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اس امت کی سزا (آپس میں) تلوار چلنے یعنی باہمی فتنہ و قتال کی صورت میں مقرر کی گئی ہے۔“
اسے امام احمد نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور علامہ ناصر الدین البانی نے اسے صحیح قرار دیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4431]

امام زہری رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ سیدنا خزیمہ بن ثابت رضی اللہ عنہ، جنہیں ”ذو الشہادتین“ (دو گواہیوں والے) کے معزز لقب سے پکارا جاتا ہے، انہوں نے جنگِ صفین کے موقع پر سیدنا علی بن ابی طالب رضی اللہ عنہ کی معیت میں قتال کیا اور ان کی طرف سے دشمن کے خلاف معرکہ آرا ہوئے۔
اسے اسحاق بن راہویہ نے روایت کیا ہے اور اس کے تمام رجال ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4432]

سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم فلاں شخص کو میرے منبر پر خطبہ دیتے ہوئے دیکھو تو اسے قتل کر دو۔“
اس روایت کو امام ابن ابی شیبہ نے اپنی المصنف میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں مجالد بن سعید راوی موجود ہے جو کہ جمہور محدثین کے نزدیک ضعیف ہے اور یہ روایت فنی طور پر منکر و غیر ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4433]