سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے خواب میں دیکھا کہ گویا بنو حکم آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر پر اچھل کود کر رہے ہیں، پس جب صبح ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے چہرہ انور پر سخت ناگواری اور برہمی کے آثار نمایاں تھے اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مجھے کیا ہوا ہے کہ میں نے بنو حکم کو اپنے منبر پر اس طرح اچھلتے ہوئے دیکھا ہے جیسے بندر اچھلتے ہیں؟“ راوی بیان کرتے ہیں کہ اس واقعے کے بعد آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنی وفات تک کبھی (کھل کر) ہنستے ہوئے نہیں دیکھا گیا۔
اس حدیث کو امام حاکم نے المستدرک میں روایت کیا ہے اور اسے صحیح الاسناد قرار دیا ہے، جبکہ دیگر ائمہ نے اس کے بعض رواۃ کے حافظے پر کلام کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4464]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”جب بنو ابوالعاص (کی تعداد) تیس تک پہنچ جائے گی، تو اللہ کے دین کو مکر و فریب اور فساد کا ذریعہ بنا لیا جائے گا، اللہ کے مال کو (عوام کے بجائے مخصوص طبقوں میں) گردش کرنے والی ذاتی دولت بنا لیا جائے گا، اور اللہ کے بندوں کو (رعایا کے بجائے) اپنا غلام و زرخرید بنا لیا جائے گا۔“
اس روایت کو امام حاکم نے المستدرک میں نقل کر کے اسے صحیح الاسناد قرار دیا ہے، جبکہ دیگر محدثین نے اس کی سند پر کلام کیا ہے، تاہم اس کے مفہوم کی تائید میں دیگر احادیثِ فتن بھی موجود ہیں جو مستقبل میں سیاسی و سماجی بگاڑ کی نشاندہی کرتی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4465]

سیدنا ابوعبیدہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”یہ امرِ خلافت و حکومت ہمیشہ عدل و انصاف پر قائم رہے گا، یہاں تک کہ بنو امیہ کا ایک شخص اس میں پہلا رخنہ ڈالے گا۔“
اس کے تمام راوی ثقہ ہیں لیکن یہ روایت منقطع ہے، نیز امام حارث اور ابویعلیٰ کی روایت میں یہ الفاظ بھی زائد ہیں کہ: ”اس شخص کا نام یزید ہو گا“۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4466]

سیدنا عبداللہ بن زبیر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”قیامت اس وقت تک قائم نہیں ہو گی جب تک کہ تیس (30) کذاب (جھوٹے مدعیانِ نبوت) ظاہر نہ ہو جائیں، جن میں مسیلمہ (کذاب)، (اسود) عنسی اور مختار (بن ابی عبید) بھی شامل ہیں، اور عرب کے قبائل میں سب سے برے بنو امیہ، بنو حنیفہ اور ثقیف ہیں۔“
[مسند أبي يعلى: 4467] اس روایت کی سند میں شریک بن عبداللہ القاضی اپنے حافظے کی وجہ سے اور ابواسحاق السبیعی اختلاط اور تدلیس کی وجہ سے کلام سے خالی نہیں ہیں، جس کی بنا پر اس کی صحت پر محدثین نے کلام کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4467]

سیدہ سلامہ بنت حر رضی اللہ عنہا سے روایت ہے کہ اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”قبیلہ ثقیف میں ایک ہلاک کرنے والا (نہایت ظالم و جابر شخص) پیدا ہو گا“۔
امام حاکم نے اس حدیث کو صحیح الاسناد قرار دیا ہے اگرچہ امام بخاری اور امام مسلم نے اسے روایت نہیں کیا، اور علامہ ذہبی نے بھی تلخیص میں اس کی صحت کی موافقت کی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4468]

سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بنو امیہ کے جابر و سرکش حکمرانوں میں سے ایک شخص میرے اس منبر پر نکسیر پھوٹنے (ناک سے خون بہنے) کی حالت میں ہوگا“، راوی بیان کرتے ہیں کہ مجھے اس شخص نے بتایا جس نے خود عمرو بن سعید بن العاص کو دیکھا کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کے منبر پر ان کی نکسیر پھوٹی یہاں تک کہ خون منبر کی سیڑھیوں پر بہنے لگا۔
اس حدیث کو امام حارث نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں داؤد بن المحبر نہایت ضعیف اور علی بن زید بن جدعان بھی حفظ کے لحاظ سے کمزور راوی ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4469]

سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے ابوالاعور السلمی سے مخاطب ہو کر فرمایا: ”افسوس تم پر! کیا رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے رعل، ذکوان اور عمرو بن سفیان پر لعنت نہیں فرمائی تھی؟“
[المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4470]

سیدنا ابوامامہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یقیناً ہر چیز کے لیے عروج اور زوال ہے، اور بے شک اس دین کے لیے بھی عروج اور زوال ہے۔ اس دین کے عروج کا دور وہ ہے جس کے ساتھ اللہ تعالیٰ نے مجھے مبعوث فرمایا ہے، یہاں تک کہ پورا قبیلہ اپنے آخری فرد تک دین کی سمجھ بوجھ حاصل کر لے گا، حتیٰ کہ ان میں سوائے ایک یا دو گناہگاروں کے کوئی نہ بچے گا، اور وہ دونوں بھی مغلوب، کچلے ہوئے اور ذلیل و خوار ہوں گے، اگر وہ بات کریں گے یا زبان کھولیں گے تو انہیں دبا دیا جائے گا، ان پر غلبہ پا لیا جائے گا اور انہیں ستایا جائے گا۔ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس دین کے زوال کا ذکر کرتے ہوئے فرمایا: پورے کا پورا قبیلہ اپنے آخری فرد تک جاہل اور بدخو ہو جائے گا، یہاں تک کہ ان میں سوائے ایک یا دو فقیہ (دین کی سمجھ بوجھ رکھنے والے) کے کوئی نہ بچے گا، تو وہ دونوں مغلوب، کچلے ہوئے اور ذلیل و خوار ہوں گے، اگر وہ بات کریں گے یا زبان کھولیں گے تو انہیں دبا دیا جائے گا، ان پر غلبہ پا لیا جائے گا اور انہیں ستایا جائے گا، اور ان سے کہا جائے گا کہ کیا تم ہم پر سرکشی کرتے ہو؟ یہاں تک کہ ان کی محفلوں، مجالس اور بازاروں میں کھلم کھلا شراب پی جائے گی، اور شراب کا نام بدل کر اسے حلال قرار دے دیا جائے گا، حتیٰ کہ اس امت کے آخری لوگ اس کے پہلے لوگوں پر لعنت کریں گے، مگر جس پر (ایسا کرنے کی وجہ سے خود) لعنت واجب ہو جائے، اور وہ کہیں گے کہ اس مشروب میں کوئی حرج نہیں ہے، ان میں سے کوئی آدمی جتنا جی چاہے گا اسے پیے گا اور پھر اس سے باز رہے گا، یہاں تک کہ نوبت یہاں تک پہنچے گی کہ جب کوئی عورت گزرے گی تو وہ بدکار شخص اس کی طرف کھڑا ہو جائے گا اور اس کا دامن اٹھا کر اس سے برسرِ عام بدکاری کرے گا اور لوگ اسے دیکھ رہے ہوں گے، بالکل اسی طرح جیسے کسی بھیڑ کی دم اٹھائی جاتی ہے (راوی کہتے ہیں کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس وقت سہولی کپڑے کا اپنا ایک تہبند سا اٹھا کر دکھایا)، تو ان میں سے کوئی بہت زیادہ پارسا کہنے والا کہے گا کہ کاش! تم اسے راستے سے ہٹ کر کسی اوٹ میں لے جاتے، تو ایسا کہنے والا شخص ان میں بالکل ایسا معتبر و بلند مرتبہ ہو گا جیسے تمہارے درمیان ابوبکر اور عمر رضی اللہ عنہما ہیں۔ پس جو شخص اس زمانے کو پائے اور وہ نیکی کا حکم دے اور برائی سے روکے، تو اسے مجھ پر ایمان لانے والے اور میری تصدیق کرنے والے میرے پچاس صحابہ کے برابر اجر ملے گا۔“
یہ حدیث ضعیف ہے، اس کی سند میں چار راوی پے در پے ضعیف ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4471]

سیدنا انس رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہم سے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ تمہیں زمین میں تمکین و اقتدار عطا فرمائے گا، تم اس میں وہ تمام اعمال انجام دو گے جو اللہ چاہے گا کہ تم کرو، لیکن جب تم وہاں نافرمانیوں اور گناہوں میں مبتلا ہو جاؤ گے تو تمہارے دشمن کو تم پر غلبہ دے دیا جائے گا اور وہ تمہیں (دھکیل کر) واپس سرزمینِ عرب کی طرف لوٹا دیں گے۔“ سیدنا انس رضی اللہ عنہ فرماتے ہیں کہ میں نے اسی وقت عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! سرزمینِ عرب ہمیں کیسے سہار سکے گی (یعنی اتنی بڑی آبادی کی گنجائش وہاں کیسے ہوگی) جبکہ آپ نے ہمیں مسلمانوں کی کثرت کے بارے میں بتایا ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ تمہارے لیے وہاں (غیب سے) رزق کے اسباب ایسے ہی پیدا فرما دے گا جیسے اس نے بنی اسرائیل کے لیے اس وقت پیدا فرمائے تھے جب وہ (میدانِ تیہ میں) بھٹک رہے تھے۔“
اسے امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں غسان بن ربیع اور موسیٰ بن خلف العمی ہیں جن کے بارے میں محدثین کے ہاں کلام پایا جاتا ہے، تاہم حدیث کا متن مسلمانوں کو معاصی کے عبرتناک انجام سے ڈراتا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4472]

سیدنا معقل بن یسار مزنی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”زمانہ تب تک ختم نہیں ہو گا جب تک کہ اس امت کے کچھ گروہوں کے سینوں میں قرآن (کا اثر اور تاثیر) اس طرح بوسیدہ اور پرانا نہ ہو جائے جیسے لباس بوسیدہ ہو جاتا ہے، اور ان کے نزدیک قرآن کے علاوہ دیگر چیزیں زیادہ پسندیدہ اور باعثِ تعجب بن جائیں گی، ان کے تمام معاملات سراسر حرص و طمع پر مبنی ہوں گے جس میں ذرہ برابر بھی خوفِ خدا شامل نہ ہو گا، اگر وہ اللہ تعالیٰ کے کسی حق کی ادائیگی میں کوتاہی کریں گے تو ان کے نفس انہیں جھوٹی آرزوؤں اور تمناؤں کے فریب میں مبتلا رکھیں گے، اور اگر وہ اللہ کی طرف سے حرام کردہ کسی گناہ کا ارتکاب کریں گے تو (بڑی بے باکی سے) کہیں گے: ”مجھے امید ہے کہ اللہ تعالیٰ میری اس لغزش سے درگزر فرما دے گا“، ان کے دل بھیڑیوں جیسے (سخت اور خونخوار) ہوں گے جن پر انہوں نے بھیڑوں کی کھالوں جیسے (نرم اور سادہ) لبادے اوڑھ رکھے ہوں گے، ان کے نزدیک ان میں سب سے بہترین شخص وہ ہو گا جو «الْمُدَاهِنُ» ”مداہنت اور بے جا مصلحت پسندی کرنے والا“ ہو گا۔“
دریافت کیا گیا کہ «الْمُدَاهِنُ» سے کیا مراد ہے؟ تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جو (حالات کی مصلحت کے پیشِ نظر) نہ تو نیکی کا حکم دے اور نہ ہی برائی سے روکے۔“ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4473]