ابوسنان الدؤلی یزید بن امیہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ ایک مرتبہ ایسی شدید بیماری میں مبتلا ہوئے کہ ہمیں ان کی زندگی کے بارے میں سخت اندیشہ لاحق ہو گیا، پھر جب وہ تندرست اور صحت یاب ہو گئے تو ہم نے عرض کیا: «الْحَمْدُ لِلهِ الَّذِي أَصَحَّكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ» ”تمام تعریفیں اللہ ہی کے لیے ہیں جس نے آپ کو شفا و تندرستی عطا فرمائی اے امیر المؤمنین!“ ہم آپ کی اس بیماری کی وجہ سے آپ کے متعلق بہت زیادہ خوفزدہ ہو گئے تھے، تو سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”لیکن میں اپنی جان کے بارے میں قطعی خوفزدہ نہیں تھا، کیونکہ مجھ سے صادق و مصدوق (نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم ) نے بیان فرمایا ہے کہ: ”تم اس وقت تک فوت نہیں ہو گے جب تک کہ تمہارا یہ حصہ (سر اور داڑھی کی جانب اشارہ) ضرب سے خون آلود نہ کر دیا جائے، اور تمہیں ان میں سے وہ شخص قتل کرے گا جو سب سے زیادہ بدبخت ہو گا، بالکل اسی طرح جیسے بنو فلاں کے سب سے شقی انسان نے اللہ تعالیٰ کی اونٹنی کی کونچیں کاٹ ڈالی تھیں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس بدبخت کی نسبت قومِ ثمود کی بجائے اس کے قریب ترین ذیلی قبیلے کی طرف خاص کر کے بیان فرمائی۔
اسے امام احمد نے 'المسند' (730) اور امام حاکم نے 'المستدرک' (4673) میں روایت کیا ہے اور اس کی سند حسن ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4444]

سیدنا صہیب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے بیان کیا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے دریافت فرمایا: ”اگلوں (پہلی امتوں) میں سب سے زیادہ بدبخت کون تھا؟“ میں نے عرض کیا: ”(قومِ صالح کی) اونٹنی کی کونچیں کاٹنے والا۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم نے سچ کہا، تو پھر پچھلوں میں سب سے زیادہ بدبخت کون ہے؟“ میں نے عرض کیا: ”اللہ کے رسول! مجھے اس کا علم نہیں ہے۔“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”وہ شخص جو تمہارے یہاں ضرب لگائے گا“ اور آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے سر کے اوپری حصے (تالو) کی طرف اشارہ فرمایا۔ اور سیدنا علی رضی اللہ عنہ (شہادت کے شوق میں اکثر) فرمایا کرتے تھے: ”میری یہ خواہش ہے کہ تمہارا وہ سب سے زیادہ بدبخت شخص (اپنے ناپاک ارادے کے ساتھ) اٹھ کھڑا ہو اور اسے اس سے رنگین کر دے“ یعنی سر سے بہنے والے خون سے آپ کی داڑھی مبارک کو خضاب کر دے۔
اس حدیث کو امام ابو یعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں رشدین بن سعد راوی ضعیف ہے، تاہم حدیث کے شواہد کتبِ ستہ اور دیگر کتبِ حدیث میں موجود ہیں جو اسے تقویت دیتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4445]

سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں نے نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کو اپنے خواب میں دیکھا، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے اس تکذیب اور اذیت رسانی کا شکوہ کیا جو مجھے آپ کی امت کی طرف سے پہنچی تھی، پھر میں (رنج و ملال سے) رو پڑا، تو نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اے علی! مت رو۔“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ایک طرف رخ پھیرا، تو میں نے بھی اسی جانب دیکھا، تو اچانک کیا دیکھتا ہوں کہ دو شخص بلندی کی طرف چڑھ رہے ہیں اور بڑے بڑے بھاری پتھر ان کے سروں کو کچل رہے ہیں یہاں تک کہ وہ پاش پاش ہو جاتے ہیں، پھر وہ سر دوبارہ اپنی اصلی حالت پر لوٹ آتے ہیں۔“ (راوی ابوصالح کہتے ہیں کہ) پھر میں صبح سویرے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہونے کے لیے نکلا جیسا کہ میں روزانہ ان کے پاس جایا کرتا تھا، یہاں تک کہ جب میں ’حراریق‘ نامی مقام پر پہنچا تو میری ملاقات لوگوں سے ہوئی، انہوں نے بتایا کہ: ”سیدنا علی رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے ہیں۔“
یہ روایت المستدرک للحاکم میں مروی ہے، امام حاکم نے اسے صحیح الاسناد قرار دیا ہے، تاہم دیگر ائمہ نے اس کی سند میں موجود راوی شریک بن عبد اللہ القاضی کے حافظے کی بنا پر اس پر علمی کلام کیا ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4446]

سیدنا حسن یا حسین رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”خواب میں مجھ سے میرے محبوب، اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم کی ملاقات ہوئی، تو میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے ان (شدید مشکلات اور فتنوں) کا شکوہ کیا جو آپ صلی اللہ علیہ وسلم کے بعد مجھے اہل عراق کی جانب سے پیش آئے، جس پر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے ان لوگوں سے راحت و خلاصی پانے کا وعدہ فرمایا۔“ راوی کہتے ہیں کہ اس خواب کے بعد سیدنا علی رضی اللہ عنہ صرف تین دن ہی زندہ رہے (اور شہادت پا کر ان کے فتنوں سے نجات پا گئے)۔
اس روایت کی سند میں ایک راوی مبہم (جس کا نام ذکر نہیں کیا گیا) ہے، تاہم دیگر تاریخی اور روایتی شواہد سے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا یہ خواب اور اس کے بعد آپ کی شہادت کا تذکرہ ثابت ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4447]

جعفر بن محمد رحمہ اللہ اپنے والد سے اور وہ علی بن حسین رحمہ اللہ سے روایت کرتے ہیں کہ جب سیدنا علی رضی اللہ عنہ شہید کر دیے گئے تو سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما خطبہ دینے کے لیے کھڑے ہوئے، پس انہوں نے اللہ تبارک و تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر فرمایا: ”اما بعد! اللہ کی قسم، تم نے آج کی رات ایک ایسے مردِ جلیل کو شہید کر دیا ہے جو ایک ایسی رات میں (خالقِ حقیقی سے جا ملے) جس میں قرآنِ مجید نازل ہوا تھا، اور اسی رات حضرت عیسیٰ بن مریم علیہ السلام (آسمان پر) اٹھائے گئے تھے، اور اسی رات حضرت موسیٰ علیہ السلام کے رفیقِ خاص اور خادمِ باوفا یوشع بن نون علیہ السلام قتل کیے گئے تھے۔“
اسے امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے، اس کی سند میں سکین بن عبدالعزیز راوی ضعیف ہے لیکن اس کے شواہد مسند احمد اور دیگر کتبِ حدیث میں موجود ہیں جو اسے تقویت دیتے ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4448]

سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ انہوں نے سابقہ روایت کی مانند بیان کیا اور اس میں یہ اضافہ فرمایا کہ ”اسی دن بنی اسرائیل کی توبہ قبول کی گئی تھی۔“ نیز فرمایا: ”بلاشبہ ان (سیدنا علی رضی اللہ عنہ) سے پہلے کوئی شخص شان و عظمت میں ان سے سبقت نہیں لے سکا اور نہ ہی ان کے بعد آنے والا کوئی ان کے مقام کو پہنچ سکے گا؛ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم جب بھی انہیں کسی عسکری مہم میں روانہ فرماتے تو حضرت جبریل علیہ السلام ان کی دائیں جانب اور حضرت میکائیل علیہ السلام ان کی بائیں جانب ہوتے تھے۔ اللہ کی قسم! انہوں نے اپنے پیچھے سونے اور چاندی کا کوئی ترکہ نہیں چھوڑا سوائے سات سو یا آٹھ سو درہم کے، جو انہوں نے ایک خادم خریدنے کے لیے سنبھال کر رکھے تھے۔“
امام بزار رحمہ اللہ فرماتے ہیں کہ ہمیں عمرو بن علی نے، انہوں نے ابو عاصم سے اور انہوں نے سکین کے واسطے سے یہی روایت بیان کی ہے، پھر انہوں نے اسے مکمل ذکر کیا اور کہا کہ ہمارے علم کے مطابق سیدنا حسن بن علی رضی اللہ عنہما کے علاوہ کسی نے اسے روایت نہیں کیا اور جعفر سے اسے نقل کرنے والے صرف سکین ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4449]

سیدنا فضالہ رضی اللہ عنہ اپنے والد سے روایت کرتے ہیں کہ میں اپنے والد کے ہمراہ سیدنا علی رضی اللہ عنہ کی بیمار پرسی کے لیے مقامِ ینبوع کی طرف نکلا جہاں وہ علیل تھے، میرے والد نے ان سے عرض کیا: ”آپ کو اس جگہ کس چیز نے مقیم کر رکھا ہے؟ اگر آپ کا یہاں انتقال ہو گیا تو قبیلہ جہینہ کے دیہاتیوں کے علاوہ آپ کے پاس کوئی نہیں ہوگا، آپ مدینہ منورہ تشریف لے چلیں، کیونکہ اگر وہاں آپ کی وفات ہوئی تو آپ کے جلیل القدر ساتھی آپ کی تجہیز و تکفین کے معاملات سنبھالیں گے اور وہی آپ کی نمازِ جنازہ پڑھیں گے۔“ واضح رہے کہ ابوفضالہ رضی اللہ عنہ اصحابِ بدر میں سے تھے، تب سیدنا علی رضی اللہ عنہ نے ان سے فرمایا: ”میں اپنی اس بیماری سے وفات نہیں پاؤں گا، بے شک رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے مجھ سے عہد فرمایا تھا کہ میں اس وقت تک نہیں مروں گا جب تک کہ میں خلیفہ نہ بن جاؤں، پھر یہ—یعنی اپنی داڑھی کی طرف اشارہ کیا—اس کے خون سے—یعنی اپنے سر کی چوٹی کے خون سے—رنگین نہ ہو جائے۔“ بعد ازاں ابوفضالہ رضی اللہ عنہ جنگِ صفین میں شہید ہو گئے۔
اسے امام بزار نے محمد بن عبد الرحیم کے واسطے سے حسن بن موسیٰ سے روایت کیا ہے اور وہ کہتے ہیں کہ ہمارے علم کے مطابق فضالہ رضی اللہ عنہ نے سیدنا علی رضی اللہ عنہ سے اس کے علاوہ کوئی اور حدیث روایت نہیں کی۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4450]

بنی ضبہ کے ایک شخص سے روایت ہے کہ انہوں نے کہا: میں اس وقت سیدنا علی رضی اللہ عنہ کے ساتھ موجود تھا جب وہ مقامِ کربلا پر اترے، پس وہ وہاں تشریف لے گئے اور ایک جانب کھڑے ہو کر اپنے ہاتھ سے اشارہ کرتے ہوئے فرمانے لگے: ”ان کی سواریوں کے بیٹھنے کی جگہ اس کے سامنے ہے اور ان کے کجاوے رکھنے کا مقام اس کے بائیں جانب ہے۔“ پھر انہوں نے اپنا ہاتھ زمین پر مارا اور وہاں سے ایک مٹھی خاک اٹھا کر اسے سونگھا اور فرمایا: «وَاهًا، وَاحَبَّذَا الدِّمَاءُ تُسْفَكُ فِيهِ» ”واہ! کتنا ہی مبارک اور محبوب ہے وہ خون جو اس زمین میں بہایا جائے گا۔“ راوی کہتے ہیں کہ پھر (کچھ عرصہ بعد) سیدنا حسین رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور کربلا کے مقام پر قیام فرمایا۔ ضبی راوی بیان کرتے ہیں کہ میں اس لشکرِ سواراں میں شامل تھا جسے ابن زیاد نے سیدنا حسین رضی اللہ عنہ کے خلاف بھیجا تھا، چنانچہ جب میں وہاں پہنچا تو مجھے سیدنا علی رضی اللہ عنہ کا وہ کھڑا ہونا اور ہاتھ سے اشارہ کرنا یاد آ گیا، پس میں نے اپنے گھوڑے کا رخ موڑا اور سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کی خدمت میں حاضر ہو کر انہیں سلام عرض کیا اور کہا: ”بے شک آپ کے والد گرامی رضی اللہ عنہ تمام لوگوں سے زیادہ علم رکھنے والے تھے، میں فلاں فلاں وقت میں ان کے ساتھ یہاں حاضر تھا اور انہوں نے اس جگہ کے متعلق یہ یہ باتیں فرمائی تھیں، اور اللہ کی قسم! آپ اسی وقت شہید کر دیے جائیں گے۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے دریافت فرمایا: ”تو پھر اب تمہارا کیا ارادہ ہے؟ کیا تم ہمارے ساتھ شامل ہو گے یا اپنے اہل و عیال کے پاس واپس جاؤ گے؟“ میں نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! مجھ پر قرض کا بوجھ ہے اور میرے بال بچے بھی ہیں، اور میرا خیال یہی ہے کہ میں اپنے گھر والوں کے پاس ہی لوٹ جاؤں گا۔“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر ایسا نہیں (کرتے) تو اس سے پہلے کہ یہ تم پر حرام ہو جائے، اس موجودہ مال میں سے اپنی حاجت کے مطابق لے لو (اور اس وقت آپ کے سامنے مال رکھا ہوا تھا)، پھر یہاں سے نجات حاصل کرو، کیونکہ اللہ کی قسم! جو شخص بھی ہماری فریاد سنے گا اور ہماری تلواروں کی چمک دیکھے گا اور پھر ہماری مدد و نصرت میں جانفشانی نہیں کرے گا تو وہ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی زبانِ مبارک پر ملعون قرار پائے گا۔“ میں نے عرض کیا: ”اللہ کی قسم! آج میں دو کام اکٹھے نہیں کروں گا کہ آپ کا مال بھی سمیٹ لوں اور آپ کو بے یار و مددگار بھی چھوڑ دوں۔“ چنانچہ وہ شخص وہاں سے مال لیے بغیر ہی واپس پلٹ گیا۔
یہ حدیث مسند اسحاق بن راہویہ (حدیث: 476) میں مروی ہے، اس کے رجال ثقہ ہیں اور دیگر کتبِ سنن و مسانید میں بھی اس کے شواہد موجود ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4451]

عبدالمالک بن عمیر سے روایت ہے کہ انہوں نے بیان کیا: ”میں نے سیدنا حسین بن علی رضی اللہ عنہما کا سرِ انور دیکھا جب اسے (کوفہ کے گورنر) عبید اللہ بن زیاد کے سامنے پیش کیا گیا، پھر میں نے خود عبید اللہ بن زیاد کا سر دیکھا جب اسے مختار بن ابی عبید کے پاس لایا گیا، پھر میں نے مختار بن ابی عبید کا سر دیکھا جب اسے مصعب بن زبیر کے پاس لایا گیا، اور پھر میں نے مصعب بن زبیر کا سر دیکھا جب اسے (خلیفہ) عبدالملک بن مروان کے دربار میں پیش کیا گیا۔“
اسے امام ابویعلیٰ نے اپنی مسند میں روایت کیا ہے اور اس کے تمام راوی ثقہ ہیں۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4452]

محمد بن سیرین سے روایت ہے کہ جب سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے یزید کو اپنا جانشین مقرر کرنے کا ارادہ کیا، تو مدینہ کے گورنر کو پیغام بھیجا کہ وہ جس کو چاہیں وفد بنا کر میری طرف بھیج دیں، راوی کہتے ہیں: تو سیدنا عمرو بن حزم انصاری رضی اللہ عنہ ان کے پاس وفد کی صورت میں پہنچے اور باریابی کی اجازت چاہی، سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ کا دربان اندر گیا اور عرض کی: یہ عمرو آئے ہیں اور اجازت چاہتے ہیں، تو انہوں نے پوچھا: ”یہ لوگ میرے پاس کیوں آئے ہیں؟“ دربان نے کہا: اے امیر المؤمنین! وہ آپ کے عطیے اور سخاوت کے طلب گار ہیں، سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اگر وہ سچے ہیں تو جو چاہتے ہیں مجھے لکھ کر بھیج دیں، میں انہیں ان کی مانگی ہوئی چیز دے دوں گا مگر ان سے ملاقات نہیں کروں گا“، چنانچہ دربان ان کی طرف نکلا اور کہا: آپ کی کیا ضرورت ہے؟ جو چاہیں لکھ دیں، انہوں نے (حیرت سے) کہا: سبحان اللہ! کیا میں امیر المؤمنین کے دروازے پر آؤں اور پھر مجھے ان سے روک دیا جائے؟ میں تو ان سے مل کر بات کرنا چاہتا ہوں، تب سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے دربان سے فرمایا: ”انہیں فلاں فلاں دن کا وقت دے دو کہ جب وہ صبح کی نماز پڑھ لیں تو حاضر ہو جائیں“، راوی کہتے ہیں: جب سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے صبح کی نماز پڑھ لی تو اپنے تخت کا حکم دیا جسے برآمدے میں بچھا دیا گیا، پھر لوگوں کو وہاں سے ہٹا دیا گیا اور ان کے پاس سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ کے لیے رکھی گئی ایک کرسی کے سوا کوئی نہ تھا، پھر سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ تشریف لائے اور اجازت چاہی تو انہیں اجازت دے دی گئی، انہوں نے سلام کیا اور کرسی پر تشریف فرما ہوئے، سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ان سے پوچھا: ”آپ کی کیا حاجت ہے؟“ راوی کہتے ہیں: تو انہوں نے اللہ تعالیٰ کی حمد و ثنا بیان کی اور پھر فرمایا: میری جان کی قسم! یزید بن معاویہ قریش میں بلند نسب والے ہیں، وہ مال و دولت سے بے نیاز ہیں لیکن ہر طرح کی خیر و بھلائی کے محتاج ہیں، اور بے شک میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”اللہ تعالیٰ جس کسی بندے کو بھی کسی رعیت کا نگران بناتا ہے، وہ قیامت کے دن اس سے اس کے بارے میں ضرور سوال فرمائے گا کہ اس نے (رعیت کے ساتھ) کیسا سلوک کیا؟“ اور اے معاویہ! میں تمہیں امتِ محمد صلی اللہ علیہ وسلم کے معاملے میں اللہ سے ڈراتا ہوں کہ تم ان پر کسے اپنا جانشین بنا رہے ہو، راوی کہتے ہیں: (یہ کلمات سن کر) سردی کی صبح ہونے کے باوجود سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ پر اس قدر گھبراہٹ اور سانس اکھڑنے کی کیفیت طاری ہوئی کہ وہ پسینے سے شرابور ہو گئے اور کافی دیر تک اپنے چہرے سے پسینہ پونچھتے رہے، پھر جب طبیعت سنبھلی تو اللہ کی حمد و ثنا کی اور فرمایا: ”امّا بعد! بے شک آپ ایک مخلص اور خیر خواہ انسان ہیں، آپ نے اپنی فہم کے مطابق وہ بات کہی جو کہنی چاہیے تھی، حقیقت یہ ہے کہ اب صرف میرا بیٹا اور ان (دیگر صحابہ) کے بیٹے ہی باقی رہ گئے ہیں اور میرا بیٹا ان کے بیٹوں کے مقابلے میں (امارت کا) زیادہ حقدار ہے، اب بتائیے آپ کی کیا حاجت ہے؟“ انہوں نے جواب دیا: میری کوئی (ذاتی) حاجت نہیں ہے، آپ نے فرمایا: ”تو پھر تشریف لے جائیے“، تب ان کے بھائی نے ان سے کہا: کیا ہم مدینہ سے اتنی طویل مسافت طے کر کے اور سواریوں کو تھکا کر صرف ان چند کلمات کے لیے آئے تھے؟ انہوں نے جواب دیا: میں تو آیا ہی صرف ان کلمات (حق گوئی) کے لیے تھا، چنانچہ سیدنا معاویہ رضی اللہ عنہ نے ان سب کے لیے انعامات کا حکم دیا اور سیدنا عمرو رضی اللہ عنہ کے لیے دیگر تمام لوگوں کی نسبت دوگنا انعام مقرر فرمایا۔
مسند ابی یعلیٰ کی اس روایت کی سند حسن ہے، یہ روایت تاریخِ اسلام کے ایک اہم موڑ اور صحابہ کرام کی جرأتِ اظہار و نصیحت کی بہترین عکاسی کرتی ہے۔ [المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية/كتاب الفتوح/حدیث: 4453]