مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
2. مُسْنَدُ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
عمر بن الخطاب کی مرویات کا بیان۔
حدیث نمبر: 200
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ ، وَأَبُو سَعِيدٍ ، قَالَا: حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ ، عَنْ عَمْرٍو ، عَنْ طَاوُسٍ ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ ، قَالَ: بَاعَ سَمُرَةُ خَمْرًا، فَقَالَ عُمَرُ : قَاتَلَ اللهُ سَمُرَةَ ، أَلَمْ يَعْلَمْ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ: لَعَنَ اللهُ الْيَهُودَ، حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا؟.
سیدنا عبداللہ بن عباس رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ سیدنا سمرہ رضی اللہ عنہ نے شراب فروخت کی تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اللہ تعالیٰ سمرہ کو ہلاک کرے، کیا انہیں معلوم نہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا تھا: «لَعَنَ اللَّهُ الْيَهُودَ حُرِّمَتْ عَلَيْهِمُ الشُّحُومُ فَبَاعُوهَا وَأَكَلُوا أَثْمَانَهَا» ”اللہ تعالیٰ یہودیوں پر لعنت فرمائے، ان پر چربیاں حرام کی گئی تھیں تو انہوں نے انہیں فروخت کر کے ان کی قیمت کھا لی۔““ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه/حدیث: 200]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1582، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4257، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3383، وأخرجه مسند أحمد برقم: 171، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2104، وأخرجه فتح الباري برقم: 6553، وأخرجه مسند البزار برقم: 190، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 10046، 14854، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12378، 12887، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7989، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 76، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 1462، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11553، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 195»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 1582، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4257، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 3383، وأخرجه مسند أحمد برقم: 171، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2104، وأخرجه فتح الباري برقم: 6553، وأخرجه مسند البزار برقم: 190، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 10046، 14854، وأخرجه المعجم الكبير للطبراني برقم: 12378، 12887، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 7989، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 76، وأخرجه مسند الإمام الشافعي برقم: 1462، وأخرجه معرفة السنن والآثار برقم: 11553، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 195»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 201
حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السَّامِيُّ ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الزُّبَيْرِ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ سَاءَتْهُ سَيِّئَتُهُ، وَسَرَّتْهُ حَسَنَتُهُ فَهُوَ الْمُؤْمِنُ.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص کو اس کی برائی رنجیدہ کر دے اور اس کی نیکی خوش کر دے، وہی مؤمن ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه/حدیث: 201]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 15269، وأخرجه مسند البزار برقم: 3817، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9131، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 156، 229، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 3710، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 39/1، 4229/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 196»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«أخرجه مسند أحمد برقم: 15269، وأخرجه مسند البزار برقم: 3817، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 9131، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 156، 229، وأخرجه شرح مشكل الآثار برقم: 3710، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 39/1، 4229/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 196»
الحكم على الحديث: رجاله رجال الصحيح غير إبراهيم بن الحجاج السامي وهو ثقة
حدیث نمبر: 202
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ الْمُخْتَارِ ، بِإِسْنَادِهِ، نَحْوَهُ، قَالَ: فَهُوَ مُؤْمِنٌ.
عبد اللہ بن مختار رحمہ اللہ نے اپنی سابقہ سند کے ساتھ اسی کی مانند روایت بیان کی ہے جس میں (رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا یہ ارشادِ گرامی) مروی ہے: ”پس وہ مؤمن ہے“، یہ حدیث اپنی گزشتہ سند کے ساتھ اسی طرح مروی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه/حدیث: 202]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«انظر قبله، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 197»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح لغيره»
«انظر قبله، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 197»
الحكم على الحديث: رجاله ثقات
حدیث نمبر: 203
حَدَّثَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْفُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ سُعَيْرٍ ، عَنِ الْأَجْلَحِ ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ ، عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: وَلَا أُرَاهُ إِلَّا أَنَّهُ قَدْ رَفَعَهُ، إِنَّهُ حَكَمَ فِي الضَّبُعِ يُصِيبُهُ الْمُحْرِمُ بِشَاةٍ، وَفِي الْأَرْنَبِ عَنَاقٌ، وَفِي الْيَرْبُوعِ جَفْرَةٌ، وَفِي الظَّبْيِ كَبْشٌ.
سیدنا جابر رضی اللہ عنہ، سیدنا عمر بن الخطاب رضی اللہ عنہ سے روایت کرتے ہیں اور راوی کا گمان یہی ہے کہ انہوں نے اس قول کو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم تک مرفوعاً بیان کیا ہے کہ ”بے شک آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس محرم کے بارے میں جو شکار کرے، یہ فیصلہ صادر فرمایا کہ لگڑ بگڑ کے بدلے ایک بکری، خرگوش کے شکار پر ایک سال سے کم عمر کی مادہ بکری (عناق)، جربوع (صحرائی چوہے) کے بدلے چار ماہ کی مادہ بکری (جفرہ) اور ہرن کے شکار پر بطورِ فدیہ ایک مینڈھا لازم ہو گا۔“ راوی کے نزدیک اس روایت کا درجہ مرفوع ہی ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه/حدیث: 203]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4815، 4816، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2643/3، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 198»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 4815، 4816، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2643/3، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 198»
حدیث نمبر: 204
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ حَاتِمٍ الطَّوِيلُ ، قَالَ: حَدَّثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ ، عَنْ صَالِحِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ زَائِدَةَ ، عَنْ سَالِمٍ ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنْ جَدِّهِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فَاضْرِبُوهُ وَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَى مَسْلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الْمَلِكِ ، فَأَخَذَ رَجُلًا قَدْ غَلَّ، فَدَعَا سَالِمًا فَحَدَّثَهُ الْحَدِيثَ، قَالَ: فَأَحْرَقَ مَتَاعَهُ، وَوَجَدَ فِي مَتَاعِهِ مُصْحَفًا، فَقَوَّمَ الْمُصْحَفَ وَتَصَدَّقَ بِقِيمَتِهِ.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: «مَنْ وَجَدْتُمُوهُ غَلَّ فَاضْرِبُوهُ وَأَحْرِقُوا مَتَاعَهُ» ”جس کسی کو تم پاؤ کہ اس نے مالِ غنیمت میں خیانت کی ہے تو اسے مارو اور اس کا سامان جلا دو۔“ صالح بن محمد رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ میں مسلمہ بن عبدالملک کے پاس گیا، انہوں نے ایک ایسے شخص کو پکڑ رکھا تھا جس نے مالِ غنیمت میں خیانت کی تھی، چنانچہ انہوں نے سالم رحمہ اللہ کو بلایا تو انہوں نے ان کے سامنے یہی حدیث بیان کی، راوی کہتے ہیں کہ پھر مسلمہ نے اس شخص کا سامان جلا دیا، اور جب اس کے سامان میں ایک قرآن مجید کا نسخہ پایا گیا تو انہوں نے اس کی قیمت کا اندازہ لگوایا اور اتنی رقم صدقہ کر دی۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه/حدیث: 204]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1461، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2713، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2490، وأخرجه فتح الباري برقم: 2909، وأخرجه مسند البزار برقم: 123، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2630، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 199»
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه سنن الترمذي برقم: 1461، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 2713، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2490، وأخرجه فتح الباري برقم: 2909، وأخرجه مسند البزار برقم: 123، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 2630، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 199»
الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
حدیث نمبر: 205
حَدَّثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، حَدَّثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ حُصَيْنٍ ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مَيْمُونٍ : عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ قَالَ: لَمَّا أُصِيبَ قَالَ لَهُ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : أَلَا تَسْتَخْلِفُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: مَا أَجِدُ أَحَدًا أَحَقَّ بِهَذَا الْأَمْرِ مِنْ هَؤُلَاءِ الَّذِينَ تُوُفِّيَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَهُوَ عَنْهُمْ رَاضٍ، فَسَمَّى عَلِيًّا وَعُثْمَانَ وَطَلْحَةَ وَالزُّبَيْرَ وَعَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ عَوْفٍ وَسَعْدَ بْنَ أَبِي وَقَّاصٍ ، وَقَالَ: لِيَشْهَدْهُمْ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ، وَلَيْسَ لَهُ مِنَ الْأَمْرِ شَيْءٌ، فَمَنِ اسْتَخْلَفُوهُ فَهُوَ الْخَلِيفَةُ بَعْدِي، فَإِنْ أَصَابَتْ سَعْدًا وَإِلَّا فَلْيَسْتَعِنْ بِهِ الْخَلِيفَةُ بَعْدِي ؛ فَإِنِّي لَمْ أَنْزِعْهُ مِنْ ضَعْفٍ وَلَا خِيَانَةٍ.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ جب انہیں (قاتلانہ حملے میں) زخم لگا تو سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ نے ان سے عرض کی: ”اے امیر المؤمنین! کیا آپ کسی کو اپنا خلیفہ نامزد نہیں کریں گے؟“ آپ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”میں اس منصب کا ان حضرات سے زیادہ کسی کو مستحق نہیں پاتا جن سے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم اپنی وفات کے وقت راضی تھے“، پھر آپ نے سیدنا علی، سیدنا عثمان، سیدنا طلحہ، سیدنا زبیر، سیدنا عبد الرحمن بن عوف اور سیدنا سعد بن ابی وقاص رضی اللہ عنہم کے نام لیے اور فرمایا: ”سیدنا عبداللہ بن عمر رضی اللہ عنہ ان حضرات کے پاس (بطورِ گواہ) حاضر رہیں گے لیکن خلافت کے معاملے میں ان کا کوئی حصہ نہیں ہوگا، پس یہ حضرات جسے بھی اپنا جانشین منتخب کر لیں وہی میرے بعد خلیفہ ہوگا، پھر اگر خلافت سیدنا سعد رضی اللہ عنہ کو مل جائے (تو بہتر) ورنہ میرے بعد جو بھی خلیفہ بنے وہ ان سے مدد اور مشورہ لے، کیونکہ میں نے انہیں کسی کمزوری یا خیانت کی بنا پر (گورنری سے) معزول نہیں کیا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه/حدیث: 205]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه البخاري [1328] ، وابن أبي شيبة [37059] ، وابن حبان [6917] ، والبيهقي [16356] ، وفي الاعتقاد [ص 365] ، وابن عساكر في "تاريخه" [18/ 393] ، وجماعة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 200»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه البخاري [1328] ، وابن أبي شيبة [37059] ، وابن حبان [6917] ، والبيهقي [16356] ، وفي الاعتقاد [ص 365] ، وابن عساكر في "تاريخه" [18/ 393] ، وجماعة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 200»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 206
حَدَّثَنَا حُسَيْنُ بْنُ الْأَسْوَدِ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا أَبُو أُسَامَةَ ، حَدَّثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: حَضَرْتُ أَبِي حِينَ أُصِيبَ، قَالَ: فَأَثْنَوْا عَلَيْهِ خَيْرًا، فَقَالَ: رَاهِبٌ وَرَاغِبٌ، قَالُوا: أَوَلَا تَسْتَخْلِفُ؟ قَالَ: أَتَحَمَّلُ أَمْرَكُمْ حَيًّا وَمَيِّتًا؟ لَوَدِدْتُ أَنَّ حَظِّي مِنْكُمُ الْكَفَافُ لَا عَلَيَّ وَلَا لِي، ثُمَّ قَالَ: إِنْ أَسْتَخْلِفْ فَقَدِ اسْتَخْلَفَ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، وَإِنْ أَتْرُكْكُمْ فَقَدْ تَرَكَكُمْ مَنْ هُوَ خَيْرٌ مِنِّي، رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ، قَالَ عَبْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ : فَعَرَفْتُ أَنَّهُ حِينَ ذَكَرَ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ أَنَّهُ غَيْرُ مُسْتَخْلِفٍ.
سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ میں اپنے والد محترم (سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ) کے پاس اس وقت حاضر تھا جب وہ حملے میں زخمی ہوئے، لوگوں نے ان کے سامنے ان کی خوب مدح و ثنا کی تو انہوں نے فرمایا: ”میں (اللہ کے حضور) ڈرنے والا اور (اس کی رحمت کا) امیدوار ہوں“، لوگوں نے عرض کی: کیا آپ اپنا جانشین (خلیفہ) مقرر نہیں فرمائیں گے؟ تو انہوں نے فرمایا: ”کیا میں تمہارے معاملات کی ذمہ داری زندگی میں بھی اٹھاؤں اور مرنے کے بعد بھی؟ میری تو دلی تمنا یہ ہے کہ تمہارے معاملے میں میرا حصہ بقدرِ کفاف (برابر سرابر) چھوٹ جائے کہ نہ مجھ پر کوئی وبال ہو اور نہ ہی میرا کوئی صلہ ہو“، پھر انہوں نے فرمایا: ”اگر میں جانشین مقرر کروں تو یقیناً مجھ سے بہتر شخصیت (سیدنا ابو بکر صدیق رضی اللہ عنہ) نے بھی جانشین مقرر کیا تھا، اور اگر میں تمہیں (بغیر نامزدگی کے) چھوڑ دوں تو یقیناً مجھ سے بہتر ہستی یعنی رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بھی تمہیں اسی حال میں چھوڑا تھا“، سیدنا عبد اللہ بن عمر رضی اللہ عنہما فرماتے ہیں کہ جب انہوں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کا ذکرِ مبارک کیا تو میں سمجھ گیا کہ وہ اب کسی کو جانشین مقرر کرنے والے نہیں ہیں۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه/حدیث: 206]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه البخاري [6792] ، ومسلم [1823] ، وأحمد [1/ 43] ، وعبد بن حميد في "مسنده" [رقم/ 32/ المنتخب] ، وابن حبان [4478] ، والبيهقي [16347] ، وابن عساكر في "تاريخه" [4/ 432] ، وجماعة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 201»
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه البخاري [6792] ، ومسلم [1823] ، وأحمد [1/ 43] ، وعبد بن حميد في "مسنده" [رقم/ 32/ المنتخب] ، وابن حبان [4478] ، والبيهقي [16347] ، وابن عساكر في "تاريخه" [4/ 432] ، وجماعة، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 201»
الحكم على الحديث: إسناده حسن
حدیث نمبر: 207
حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَبَانَ الْكُوفِيُّ ، حَدَّثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ ، عَنْ عُبَيْدِ اللهِ بْنِ عُمَرَ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ ، عَنْ عُمَرَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: لَا يَأْكُلْ أَحَدُكُمْ بِشِمَالِهِ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَأْكُلُ بِشِمَالِهِ.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”تم میں سے کوئی بھی شخص ہرگز اپنے بائیں ہاتھ سے نہ کھائے؛ کیونکہ شیطان اپنے بائیں ہاتھ سے کھاتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه/حدیث: 207]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2020، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1799، 1800، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3776، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6082، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2030، وأخرجه فتح الباري برقم: 3122، 5061، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19541، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5571، 9293، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7147، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3584، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 202»
«أخرجه صحيح مسلم برقم: 2020، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1799، 1800، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3776، وأخرجه مسند أحمد برقم: 6082، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2030، وأخرجه فتح الباري برقم: 3122، 5061، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 19541، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 5571، 9293، وأخرجه السنن الكبرى للنسائي برقم: 7147، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 3584، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 202»
حدیث نمبر: 208
حَدَّثَنَا عُبَيْدُ اللهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ ، حَدَّثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ ، حَدَّثَنَا مَعْمَرٌ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، حَدَّثَنَا مَالِكُ بْنُ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، قَالَ: اصْطَرَفَ مِنِّي طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللهِ وَرِقًا بِذَهَبٍ، فَقَالَ: أَنْظِرْنَا حَتَّى تَأْتِيَ غَلَّتُنَا مِنَ الْغَابَةِ، فَسَمِعَهُ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ ، وَهُوَ يَقُولُ، قَالَ: فَقَالَ: لَا وَاللهِ، لَا تُفَارِقْهُ حَتَّى تُوَفِّيَهُ، فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الذَّهَبُ بِالْوَرِقِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالْبُرُّ بِالْبُرِّ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالشَّعِيرُ بِالشَّعِيرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ، وَالتَّمْرُ بِالتَّمْرِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ.
مالک بن اوس بن حدثان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ نے مجھ سے چاندی کے بدلے سونا خریدنے کا معاملہ کیا اور فرمایا: ”ہمیں اتنی مہلت دیں کہ غابہ (نامی مقام) سے ہماری آمدنی یا غلہ آجائے۔“ سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ نے جب یہ گفتگو سنی تو (سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ سے) فرمایا: ”اللہ کی قسم! تم ان سے ہرگز جدا نہ ہونا جب تک تم انہیں پوری رقم ادا نہ کر دو، کیونکہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ: ”سونے کا چاندی کے بدلے تبادلہ سود ہے سوائے اس کے کہ وہ «هَاءَ وَهَاءَ» ”نقد بہ نقد (ہاتھوں ہاتھ) ہو“، اور گندم کا گندم کے بدلے تبادلہ سود ہے سوائے اس کے کہ وہ «هَاءَ وَهَاءَ» ”نقد بہ نقد ہو“، اور جو کا جو کے بدلے تبادلہ سود ہے سوائے اس کے کہ وہ «هَاءَ وَهَاءَ» ”نقد بہ نقد ہو“، اور کھجور کا کھجور کے بدلے تبادلہ سود ہے سوائے اس کے کہ وہ «هَاءَ وَهَاءَ» ”نقد بہ نقد (دست بدست) ہو“۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه/حدیث: 208]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2027، 2062، 2065، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1586، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1243، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4558، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3348، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2253، 2259، 2260، وأخرجه مسند أحمد برقم: 240، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1333، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2578، وأخرجه فتح الباري برقم: 2027، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 11441، وأخرجه مسند البزار برقم: 254، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14541، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2326، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 159، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 203»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 2027، 2062، 2065، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 1586، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 1243، وأخرجه سنن النسائي برقم: 4558، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 3348، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 2253، 2259، 2260، وأخرجه مسند أحمد برقم: 240، وأخرجه موطأ مالك برقم: 1333، وأخرجه سنن الدارمي برقم: 2578، وأخرجه فتح الباري برقم: 2027، وأخرجه السنن الكبرى للبيهقي برقم: 11441، وأخرجه مسند البزار برقم: 254، وأخرجه مصنف عبد الرزاق برقم: 14541، وأخرجه المعجم الأوسط للطبراني برقم: 2326، وأخرجه المعجم الصغير للطبراني برقم: 159، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 203»
الحكم على الحديث: إسناده صحيح
حدیث نمبر: 209
حَدَّثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ ، حَدَّثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ ، حَدَّثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ ، عَنِ الزُّهْرِيِّ ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ بَاعَ مِنْ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ اللهِ مِائَةَ دِينَارٍ بِوَرِقٍ، فَقَالَ عُمَرُ : مِثْلُهَا فِي يَدِهِ، قُلْتُ: مَا لِي مَالٌ حَتَّى يَجِيءَ صَاحِبُ ضَيْعَتِي مِنَ الْغَابَةِ، فَقَالَ: لَا، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَقُولُ: الذَّهَبُ بِالْفِضَّةِ رِبًا إِلَّا هَاءَ وَهَاءَ.
سیدنا عمر بن خطاب رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے سیدنا طلحہ بن عبید اللہ رضی اللہ عنہ سے سو دینار کے بدلے چاندی کا سودا کیا، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (موقع پر ہی) نقد وصولی کا مطالبہ کیا، (جس پر سیدنا طلحہ رضی اللہ عنہ نے) کہا کہ میرے پاس اس وقت مال موجود نہیں ہے یہاں تک کہ میرا کارندہ غابہ سے واپس آ جائے، تو سیدنا عمر رضی اللہ عنہ نے (اس مطالبے کو تسلیم کرنے سے) انکار کر دیا اور فرمایا کہ ہرگز نہیں، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”سونے کی چاندی کے عوض خرید و فروخت سود ہے سوائے «هَاءَ وَهَاءَ» ”اس ہاتھ دے اور اس ہاتھ لے (یعنی نقد در نقد)“ کے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/مسند عمر بن الخطاب رضي الله عنه/حدیث: 209]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه أبو الأزرقي في "أخبار مكة" [2/ 151/ طبعة دار الأندلس] ، وابن الأثير في أسد الغابة [1/ 686، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 204»
«أخرجه أبو الأزرقي في "أخبار مكة" [2/ 151/ طبعة دار الأندلس] ، وابن الأثير في أسد الغابة [1/ 686، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 204»