سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے اللہ تعالیٰ کے اس فرمان ﴿وَهُمْ فِي غَفْلَةٍ﴾ (اور وہ غفلت میں ہیں) کی تفسیر میں ارشاد فرمایا کہ اس سے مراد ”دنیا میں“ (غافل ہونا) ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1224]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی بارگاہ میں حاضر ہوا اور عرض کی: ”لوگوں میں سب سے بہتر کون ہے؟“ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”وہ شخص جو اللہ کی راہ میں اپنی جان اور مال کے ساتھ جہاد کرے، اور وہ شخص—یعنی جو پہاڑی گھاٹیوں میں سے کسی گھاٹی میں مقیم ہو کر—اپنے رب کی عبادت کرے اور لوگوں کو اپنے شر سے محفوظ رکھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1225]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ایک شخص نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں ایسی کھجور لے کر آیا جنہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے غیر مانوس پایا، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”یہ تیرے پاس کہاں سے آئی؟“ اس نے عرض کیا: میں نے اسے (اس ایک صاع عمدہ کھجور کو) دو صاع (معمولی) کھجور دے کر حاصل کیا ہے، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تو نے دگنا تبادلہ کیا اور سود کا معاملہ کیا، یا تو نے سود کا معاملہ کیا اور دگنا تبادلہ کیا“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1226]

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”میں (صدقہ فطر کی مد میں) ہمیشہ ایک صاع ہی نکالوں گا، کیونکہ ہم رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں کھجور، جو، خشک پنیر یا کشمش میں سے ایک صاع ہی نکالا کرتے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1227]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی اکرم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اللہ تعالیٰ نے جس کسی نبی کو مبعوث فرمایا اور جس کسی کو بھی خلیفہ و جانشین بنایا، اس کے دو طرح کے مقرب اور رازدار ساتھی ہوتے ہیں: ایک وہ جو اسے بھلائی کا حکم دیتا ہے اور اس کی ترغیب دلاتا ہے، اور دوسرا وہ جو اسے برائی کا حکم دیتا ہے اور اس پر اکساتا ہے، اور حقیقت میں معصوم وہی ہے جسے اللہ تعالیٰ (برائی سے) محفوظ رکھے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1228]

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جس شخص نے جان بوجھ کر میری طرف کوئی جھوٹی بات منسوب کی، اسے چاہیے کہ وہ اپنا ٹھکانا جہنم کی آگ میں بنا لے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1229]

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انصار کے ایک شخص نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے عزل (دورانِ جماع انزالِ باہر) کے متعلق دریافت کیا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اگر تم ایسا نہ کرو تو تم پر کوئی حرج نہیں، کیونکہ جس جان کا پیدا ہونا اللہ تعالیٰ نے مقدر فرما دیا ہے وہ یقیناً پیدا ہو کر رہے گی۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1230]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ انہوں نے فرمایا: ”ہمیں غزوۂ اوطاس کے موقع پر کچھ ایسی قیدی عورتیں حاصل ہوئیں جن کے اپنی قوم میں شوہر موجود تھے، جب صحابہ کرام نے اس صورتِ حال کا تذکرہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی خدمت میں کیا“ تو اللہ تعالیٰ نے یہ آیتِ مبارکہ نازل فرمائی: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ النِّسَاءِ إِلَّا مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُكُمْ﴾ ”اور شوہر والی عورتیں بھی (تم پر حرام ہیں) سوائے ان کے جو تمہاری ملکیت میں آ جائیں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1231]

سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ اللہ کے نبی صلی اللہ علیہ وسلم نے بنی اسرائیل کی ایک عورت کا تذکرہ کرتے ہوئے ارشاد فرمایا کہ ”اس نے اپنی انگوٹھی (کے خانے) کو مشک سے بھر لیا تھا“ اور مشک تمام خوشبوؤں میں سب سے زیادہ عمدہ اور پاکیزہ خوشبو ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1232]

ابو سلمہ بن عبد الرحمن رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ جب حروریہ (خوارج) کا خروج ہوا تو ہم سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کی خدمت میں حاضر ہوئے اور عرض کی کہ کیا آپ نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو حروریہ کا تذکرہ کرتے ہوئے سنا ہے؟ انہوں نے فرمایا کہ ”نہیں، البتہ میں نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے کہ ”عنقریب ایسی قوم ظاہر ہوگی کہ تم اپنی نمازوں کو ان کی نمازوں کے مقابلے میں اور اپنے (دیگر) اعمال کو ان کے اعمال کے مقابلے میں حقیر (کمتر) جانو گے، وہ اسلام سے اس طرح نکل جائیں گے جیسے تیر شکار کے پار نکل جاتا ہے، یہاں تک کہ اس کا مالک (تیر) پکڑ کر اس کے پھل کو دیکھتا ہے تو اسے (خون کا) کوئی نشان نظر نہیں آتا، پھر وہ اس کے رُعظ (پیکان کے جوڑ) کو دیکھتا ہے تو وہاں بھی کچھ نظر نہیں آتا، پھر وہ اس کی لکڑی کو دیکھتا ہے تو اس میں بھی کچھ نظر نہیں آتا، پھر وہ اس کے پروں کو دیکھتا ہے کہ کیا اسے وہاں کچھ نظر آتا ہے یا نہیں؟““ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1233]