سعید بن حارث رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ بیمار ہوئے اور ان کی تکلیف بڑھ گئی، تو سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے نماز پڑھائی۔ آپ رضی اللہ عنہ نے نماز کا آغاز کرتے وقت، رکوع کرتے وقت، «سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ» ”اللہ نے اس کی پکار سن لی جس نے اس کی تعریف کی“ کہنے کے بعد (سجدے میں جاتے ہوئے)، سجدے سے سر اٹھاتے وقت، سجدہ کرتے وقت، دوبارہ سر اٹھاتے وقت اور دو رکعتوں کے بعد (تیسری رکعت کے لیے) کھڑے ہوتے وقت بلند آواز سے تکبیر کہی یہاں تک کہ اسی طریقے پر اپنی نماز مکمل فرمائی۔ جب آپ نماز سے فارغ ہوئے تو آپ سے کہا گیا کہ لوگ آپ کی نماز کے اس طریقے پر اختلاف کر رہے ہیں، تو آپ منبر کے پاس جا کھڑے ہوئے اور فرمایا: ”اے لوگو! اللہ کی قسم مجھے اس بات کی کوئی پروا نہیں کہ تمہاری نماز میرے طریقے سے مختلف ہے یا نہیں، میں نے تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو بالکل اسی طرح نماز پڑھتے ہوئے دیکھا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1234]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ اور (عبد الرحمن بن ابی سعید کے چچا) سیدنا قتادہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”قربانی کا گوشت کھاؤ اور ذخیرہ بھی کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1235]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ ہم پیر کے دن رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے ہمراہ بستیِ قبا کی جانب روانہ ہوئے، ہمارا گزر قبیلہ بنو سالم میں سے ہوا تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سیدنا ابنِ عتبان رضی اللہ عنہ کے دروازے پر رکے اور انہیں آواز دی، اس وقت وہ اپنی زوجہ کے ساتھ مصروفِ صحبت تھے، پس وہ (جلدی کی وجہ سے) اپنا تہبند گھسیٹتے ہوئے باہر نکل آئے، جب آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے انہیں دیکھا تو فرمایا: ”ہم نے اس شخص کو جلدی میں ڈال دیا ہے“، اس پر سیدنا ابنِ عتبان رضی اللہ عنہ نے عرض کی: اے اللہ کے رسول! فرمائیے کہ اگر کسی شخص کو اس کی زوجہ سے جلدی میں الگ کر دیا جائے اور اسے انزال نہ ہو تو اس پر کیا حکم ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”پانی (یعنی غسل) پانی (یعنی انزال) ہی سے (واجب ہوتا) ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1236]

سیدنا ابوہریرہ اور سیدنا ابوسعید رضی اللہ عنہما سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”کسی مومن بندے کو جو بھی تھکن، بیماری، تفکر، غم، اذیت اور رنج پہنچتا ہے، یہاں تک کہ اگر اسے کوئی کانٹا بھی چبھے تو اللہ تعالیٰ اس کے بدلے اس کے گناہوں کو مٹا دیتا ہے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1237]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ بیان کرتے ہیں کہ میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو اس منبر پر یہ ارشاد فرماتے ہوئے سنا: ”ان لوگوں کا کیا حال ہے جو یہ کہتے ہیں کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی قرابت داری ان کی قوم کو نفع نہیں پہنچائے گی؟ کیوں نہیں! اللہ کی قسم، میرا رحمی رشتہ دنیا اور آخرت دونوں میں جڑا ہوا ہے، اور اے لوگو! میں حوضِ کوثر پر تمہارا پیش رو ہوں گا، پس جب تم وہاں پہنچو گے تو ایک شخص کہے گا: اے اللہ کے رسول! میں فلاں کا بیٹا فلاں ہوں، اور دوسرا کہے گا: میں فلاں کا بیٹا فلاں ہوں، تو میں فرماؤں گا: جہاں تک تمہارے نسب کا تعلق ہے تو میں نے اسے پہچان لیا ہے، لیکن تم نے میرے بعد دین میں نئی چیزیں ایجاد کر لی تھیں اور تم الٹے پاؤں (گمراہی کی طرف) پلٹ گئے تھے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1238]

سیدنا ابو سعید رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”اپنے قریب المرگ لوگوں کو «لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ» ”اللہ کے سوا کوئی معبودِ برحق نہیں“ کی تلقین کیا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1239]

ابو صالح رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ ایک مرتبہ جمعہ کے دن سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کسی ایسی چیز کی طرف رخ کر کے نماز پڑھ رہے تھے جو ان کے لیے لوگوں سے آڑ (سترہ) بنی ہوئی تھی، اسی دوران بنو معیط کا ایک نوجوان آیا اور اس نے ان کے سامنے سے گزرنے کا ارادہ کیا، تو سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے اسے سینے سے پکڑ کر پیچھے دھکیل دیا۔ جب اس نوجوان کو سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کے سامنے کے علاوہ کہیں سے گزرنے کا راستہ نہ ملا تو وہ دوبارہ (گزرنے کے لیے) لوٹا، چنانچہ آپ رضی اللہ عنہ نے اسے پہلی مرتبہ سے زیادہ سختی کے ساتھ پیچھے دھکیلا۔ وہ نوجوان وہیں ساکت کھڑا ہو گیا اور اس نے سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ کو برا بھلا کہا، پھر سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ مروان رحمہ اللہ کے پاس تشریف لے گئے تو مروان رحمہ اللہ نے دریافت کیا: ”آپ کا اور آپ کے بھتیجے کا کیا معاملہ ہے کہ وہ آپ کی شکایت کر رہا ہے؟“ تو سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ نے فرمایا: میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے اور کوئی (شخص) اس کے سامنے سے گزرنے کا ارادہ کرے تو وہ اس کے سینے پر ہاتھ مار کر اسے روکے، پھر اگر وہ انکار کرے (باز نہ آئے) تو وہ اس کے ساتھ لڑے (یعنی انتہائی سختی سے پیش آئے) کیونکہ وہ تو ایک شیطان ہے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1240]

عیاض رحمہ اللہ سے روایت ہے کہ میں نے سیدنا ابوسعید خدری رضی اللہ عنہ سے دریافت کیا کہ ہم میں سے کوئی شخص نماز پڑھتا ہے تو اسے یہ معلوم نہیں ہو پاتا کہ اس نے کتنی رکعتیں پڑھی ہیں (تو اس کا کیا حکم ہے)؟ اس پر انہوں نے فرمایا کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”جب تم میں سے کوئی نماز پڑھے اور اسے یہ اندازہ نہ ہو سکے کہ اس نے کتنی نماز پڑھی ہے تو وہ بیٹھے بیٹھے دو سجدے کر لے، اور جب تم میں سے کسی کے پاس دورانِ نماز شیطان آئے اور یہ وسوسہ ڈالے کہ یقیناً تمہارا وضو ٹوٹ گیا ہے تو وہ کہے: ”تو نے جھوٹ بولا ہے“، سوائے اس صورت کے کہ وہ اپنی ناک سے بو محسوس کرے یا اپنے کان سے آواز سن لے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1241]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہمیں خطبہ ارشاد فرماتے ہوئے فرمایا: ”بے شک مجھے تمہارے متعلق سب سے زیادہ اس چیز کا اندیشہ ہے جو اللہ تمہارے لیے دنیا کی زیب و زینت اور اس کی رونق کی صورت میں نکالے گا“، اس پر ایک آدمی نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول! کیا خیر بھی کبھی شر لاتی ہے؟ تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم خاموش رہے، ہم نے گمان کیا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل کی جا رہی ہے، پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم سے وہ کیفیت ختم ہوئی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم اپنے چہرہ مبارک سے پسینہ پونچھنے لگے اور دریافت فرمایا: ”سائل کہاں ہے؟“، ہمیں محسوس ہوا کہ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس کے سوال کو پسند فرمایا ہے، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک خیر کبھی شر نہیں لاتی، اور بے شک وہ چارہ جسے موسمِ بہار اگاتا ہے، وہ کثرتِ خوراک کی وجہ سے پیٹ پھلا کر مار ڈالتا ہے یا موت کے قریب کر دیتا ہے، کیا تم نے سبزہ چرنے والے جانور کو نہیں دیکھا کہ وہ کھاتا ہے یہاں تک کہ جب اس کی کوکھیں بھر جاتی ہیں تو وہ سورج کی روشنی کے سامنے بیٹھ جاتا ہے، پھر وہ لید کرتا ہے اور پیشاب کرتا ہے اور دوبارہ چرنا شروع کر دیتا ہے؟ اور یقیناً یہ مال نہایت شیریں اور سرسبز ہے، اور یہ مسلمان کا کیا ہی بہترین رفیق ہے بشرطیکہ وہ اس سے صلہ رحمی کرے اور اسے اللہ کی راہ میں خرچ کرے، اور اس شخص کی مثال جو اسے ناحق طریقے سے حاصل کرتا ہے اس شخص کی مانند ہے جو کھاتا تو ہے لیکن سیر نہیں ہوتا، اور یہ مال قیامت کے دن اس کے خلاف گواہ بن کر آئے گا“؛ امام زہیر رحمہ اللہ نے بیان کیا کہ حدیث میں لفظ ”خَبْطاً“ کہا گیا جبکہ وہ درحقیقت ”حَبَطاً“ (یعنی کثرتِ خوراک سے پیٹ پھول جانے کی بیماری) ہے۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1242]

سیدنا ابو سعید خدری رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم کا ایک غلام عمدہ اور تروتازہ کھجوریں لے کر حاضر ہوا، جبکہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے پاس موجود کھجوریں خشک اور قدرے سخت ہوا کرتی تھیں، تو رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے اس سے دریافت فرمایا: ”تمہارے پاس یہ کھجوریں کہاں سے آئیں؟“ اس نے عرض کیا کہ یہ ایک صاع ہے جسے میں نے اپنی (گھٹیا) کھجوروں کے دو صاع کے بدلے میں خریدا ہے، اس پر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک یہ (طریقہ کار) درست نہیں ہے، لیکن جب تم ایسا (تبادلہ) کرنا چاہو تو پہلے اپنی کھجوریں (رقم کے عوض) فروخت کر دیا کرو اور پھر اس سے جو کھجور چاہو خرید لیا کرو۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/من مسند أبي سعيد الخدري/حدیث: 1243]