🏠 👥 🔍 🧩 🅰️ 📌 ↩️

مسند أبي يعلى الموصلي سے متعلقہ
ترقیم شاملہ
عربی
اردو
مسند أبي يعلى الموصلي میں نمبر سے تلاش
حدیث نمبر لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں عربی متن سے تلاش
عربی حدیث کا متن لکھیں:
مسند أبي يعلى الموصلي میں اردو متن سے تلاش
اردو حدیث کا متن لکھیں:
119. تَابِعُ مُسْنَدِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ
ابو ہریرہ کی مرویات کا بیان (بقیہ حصہ)۔
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6643
حَدَّثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ، حَدَّثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ ، أَنَّ زَكَرِيَّا أَخْبَرَهُمْ، عَنْ عَامِرٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: إِنِّي أَوَّلُ مَنْ يَرْفَعُ رَأْسَهُ بَعْدَ النَّفْخَةِ الْآخِرَةِ، فَإِذَا مُوسَى مُتَعَلِّقٌ بِالْعَرْشِ، فَلَا أَدْرِي أَكَذَلِكَ كَانَ أَمْ بَعْدَ النَّفْخَةِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”بے شک میں وہ پہلا شخص ہوں گا جو دوسری بار صور پھونکے جانے کے بعد اپنا سر اٹھائے گا، تو اچانک میں سیدنا موسیٰ علیہ السلام کو عرشِ الٰہی کے پائے کو تھامے ہوئے پاؤں گا، اب میں نہیں جانتا کہ کیا وہ (پہلے سے بے ہوشی سے مستثنیٰ ہونے کی وجہ سے) اسی حالت میں تھے یا صور پھونکے جانے کے بعد (مجھ سے بھی پہلے ہوش میں آ گئے)۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6643]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: رجاله ثقات .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 4535، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 4376، 4377، وأخرجه سنن الترمذي برقم: 3245، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4671، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7532، وأخرجه فتح الباري برقم: 3227، 3231، 6518، وأخرجه مسند البزار برقم: 1683، 2234، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 4178، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6612»

الحكم على الحديث: رجاله ثقات
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6644
حَدَّثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِيسَى ، حَدَّثَنَا ابْنُ وَهْبٍ ، حَدَّثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحَارِثِ ، أَنَّ أَبَا السَّمْحِ حَدَّثَهُ عَنِ ابْنِ حُجَيْرَةَ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - أَنَّهُ قَالَ: الْمُؤْمِنُ فِي قَبْرِهِ فِي رَوْضَةٍ، وَيُرَحَّبُ لَهُ قَبْرُهُ سَبْعِينَ ذِرَاعًا، وَيُنَوَّرُ لَهُ كَالْقَمَرِ لَيْلَةَ الْبَدْرِ، أَتَرَوْنَ فِيمَا أُنْزِلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى، قَالَ: أَتَدْرُونَ مَا الْمَعِيشَةُ الضَّنْكُ؟ قَالُوا: اللهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ، قَالَ: عَذَابُ الْكَافِرِ فِي قَبْرِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُ لَيُسَلَّطُ عَلَيْهِمْ تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ تِنِّينًا، أَتَدْرُونَ مَا التِّنِّينُ؟ قَالَ: تِسْعَةٌ وَتِسْعُونَ حَيَّةً، لِكُلِّ حَيَّةٍ سَبْعَةُ رُءُوسٍ يَنْفُخُونَ فِي جِسْمِهِ وَيَلْسَعُونَهُ وَيَخْدِشُونَهُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مومن اپنی قبر میں ایک باغ میں ہوتا ہے، اس کے لیے اس کی قبر ستر ہاتھ کشادہ کر دی جاتی ہے اور اسے چودھویں رات کے چاند کی طرح روشن کر دیا جاتا ہے، کیا تم جانتے ہو کہ یہ آیت کس کے بارے میں نازل ہوئی ہے: ﴿فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى﴾ ؟“ پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے دریافت فرمایا: ”کیا تم جانتے ہو کہ ’معیشت ضنک‘ (تنگی کی زندگی) سے کیا مراد ہے؟“ صحابہ کرام رضی اللہ عنہم نے عرض کیا کہ اللہ اور اس کا رسول صلی اللہ علیہ وسلم بہتر جانتے ہیں، تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”یہ قبر میں کافر کا عذاب ہے، اور اس ذات کی قسم جس کے قبضۂ قدرت میں میری جان ہے! بیشک اس پر ننانوے اژدھے مسلط کر دیے جاتے ہیں، کیا تم جانتے ہو کہ اژدھا کیا ہوتا ہے؟“ پھر فرمایا: ”وہ ننانوے ایسے سانپ ہیں کہ جن میں سے ہر ایک کے سات سر ہوں گے، وہ اس (کافر) کے جسم میں زہر پھونکیں گے، اسے ڈسیں گے اور اسے قیامت قائم ہونے تک نوچتے رہیں گے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6644]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 3681، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 3119، 3122، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 4538، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2023، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6613»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6645
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ أَبِي ثَوْرٍ ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ ، عَنْ زِيَادِ بْنِ قَيْسٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، عَنْ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: وَيْلٌ لِلْعَرَبِ مِنْ شَرٍّ قَدِ اقْتَرَبَ، يَنْقُصُ الْعِلْمُ، وَيَكْثُرُ الْهَرْجُ، قَالَ: قُلْتُ: مَا يَكْثُرُ الْهَرْجُ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: الْقَتْلُ، الْقَتْلُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”عرب کے لیے اس شر کی وجہ سے ہلاکت ہے جو قریب آ چکا ہے، علم میں کمی واقع ہوگی اور ’ہرج‘ کی کثرت ہو جائے گی“، انہوں نے عرض کیا: اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ’ہرج‘ کی کثرت سے کیا مراد ہے؟ آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”قتل، قتل (یعنی بکثرت خون ریزی)“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6645]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 85، وأخرجه صحيح مسلم برقم: 157، وأخرجه سنن أبي داود برقم: 4249، وأخرجه مسند أحمد برقم: 10601، وأخرجه فتح الباري برقم: 6652، وأخرجه المستدرك على الصحيحين برقم: 374، 8406، وأخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 12450، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6614»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6646
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ، حَدَّثَنَا عِصَامُ بْنُ طَلِيقٍ الْبَصْرِيُّ ، عَنْ شُعَيْبِ بْنِ الْعَلَاءِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، قَالَ: قُتِلَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - شَهِيدًا، قَالَ: فَبَكَتْ عَلَيْهِ بَاكِيَةٌ فَقَالَتْ: وَاشَهِيدَاهُ، قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: مَهْ مَا يُدْرِيكِ أَنَّهُ شَهِيدٌ، وَلَعَلَّهُ كَانَ يَتَكَلَّمُ بِمَا لَا يَعْنِيهِ، وَيَبْخَلُ بِمَا لَا يَنْقُصُهُ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کے عہدِ مبارک میں ایک شخص شہید کر دیا گیا، تو ایک رونے والی خاتون اس پر گریہ کناں ہو کر پکار اٹھی: ”ہائے میرے شہید!“ یہ سن کر نبی کریم صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”رک جاؤ! تمہیں کیا معلوم کہ وہ (حقیقتاً) شہید ہے؟ ہو سکتا ہے کہ وہ ایسی لایعنی گفتگو کرتا ہو جو اس سے متعلق نہ ہو، اور ایسی چیز میں بخل سے کام لیتا ہو جس کے دے دینے سے اس کے ہاں کسی شے کی کمی واقع نہ ہوتی ہو“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6646]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده ضعيف .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 18180، وأخرجه الأحاديث المختارة برقم: 2232، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6615»

الحكم على الحديث: إسناده ضعيف
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6647
حَدَّثَنَا هُدْبَةُ ، حَدَّثَنَا سَلَّامُ بْنُ مِسْكِينٍ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ رَبَاحٍ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - صَارَ إِلَى مَكَّةَ لِيَفْتَحَهَا، قَالَ لِأَبِي هُرَيْرَةَ : يَا أَبَا هُرَيْرَةَ ، اهْتِفْ بِالْأَنْصَارِ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، أَجِيبُوا رَسُولَ اللهِ، فَجَاءُوا كَأَنَّمَا كَانُوا عَلَى مِيعَادٍ، قَالَ: خُذُوا هَذَا الطَّرِيقَ فَلَا يُشْرِفْ لَكُمْ أَحَدٌ إِلَّا أَنَمْتُمُوهُ، أَيْ: قَتَلْتُمُوهُ، فَسَارَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَفَتَحَ اللهُ عَلَيْهِ، قَالَ: فَطَافَ رَسُولُ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - بِالْبَيْتِ وَصَلَّى رَكْعَتَيْنِ، ثُمَّ خَرَجَ مِنَ الْبَابِ الَّذِي يَلِي الصَّفَا، فَصَعِدَ الصَّفَا فَخَطَبَ النَّاسَ، وَالْأَنْصَارُ أَسْفَلَ مِنْهُ، فَقَالَتِ الْأَنْصَارُ بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ: أَمَّا الرَّجُلُ فَقَدْ أَخَذَتْهُ رَأْفَةٌ بِقَوْمِهِ، وَالرَّغْبَةُ فِي قَرْيَتِهِ، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى عَلَيْهِ الْوَحْيَ بِمَا قَالَتِ الْأَنْصَارُ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ، تَقُولُونَ: أَمَّا الرَّجُلُ فَقَدْ أَدْرَكَتْهُ الرَّأْفَةُ بِقَوْمِهِ، وَالرَّغْبَةُ فِي قَرْيَتِهِ؟ فَمَنْ أَنَا إِذًا؟ كَلَّا وَاللهِ إِنِّي عَبْدُ اللهِ وَرَسُولُهُ، وَإِنَّ الْمَحْيَا مَحْيَاكُمْ وَالْمَمَاتَ مَمَاتُكُمْ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللهِ، مَا قُلْنَا ذَلِكَ إِلَّا مَخَافَةَ أَنْ تُفَارِقَنَا، قَالَ: أَنْتُمْ صَادِقُونَ عِنْدَ اللهِ وَعِنْدَ رَسُولِهِ. فَوَاللهِ مَا مِنْهُمْ أَحَدٌ إِلَّا بَلَّ نَحْرَهُ بِدُمُوعٍ مِنْ عَيْنِهِ.
سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم مکہ مکرمہ کو فتح کرنے کی غرض سے تشریف لائے تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے سیدنا ابو ہریرہ رضی اللہ عنہ سے فرمایا: ”اے ابو ہریرہ! انصار کو آواز دو“، انہوں نے پکار کر کہا: ”اے گروہِ انصار! رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کی پکار پر لبیک کہو“، پس وہ اس سرعت سے حاضر ہوئے گویا کسی طے شدہ وقت کے منتظر ہوں، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے ہدایات دیتے ہوئے فرمایا: ”تم یہ راستہ اختیار کرو اور جو بھی تمہارے سامنے آئے اسے ڈھیر کر دو (یعنی اسے قتل کر دو)“، چنانچہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم روانہ ہوئے اور اللہ تعالیٰ نے آپ صلی اللہ علیہ وسلم کو فتح عطا فرمائی، راوی کہتے ہیں کہ پھر رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے بیت اللہ کا طواف کیا اور دو رکعت نماز ادا فرمائی، پھر آپ صلی اللہ علیہ وسلم صفا کے قریب والے دروازے سے نکلے اور کوہِ صفا پر تشریف لے گئے، وہاں آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے لوگوں سے خطاب فرمایا جبکہ انصار آپ صلی اللہ علیہ وسلم سے نیچے کھڑے تھے، اسی دوران انصار نے آپس میں ایک دوسرے سے کہا: ”جہاں تک اس ہستی ( صلی اللہ علیہ وسلم ) کا تعلق ہے تو ان کے دل میں اپنی قوم کے لیے ہمدردی اور اپنے شہر کی محبت مائل ہو گئی ہے“، پس اللہ تعالیٰ نے انصار کی اس گفتگو کے بارے میں آپ صلی اللہ علیہ وسلم پر وحی نازل فرمائی تو آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”اے گروہِ انصار! کیا تم یہ کہہ رہے ہو کہ: جہاں تک اس شخص کا تعلق ہے تو اس کے دل میں اپنی قوم کی ہمدردی اور اپنے شہر کی رغبت پیدا ہو گئی ہے؟ (اگر ایسا ہو) تو پھر میرا کیا مقام رہا؟ ہرگز نہیں، اللہ کی قسم! میں اللہ کا بندہ اور اس کا رسول ہوں، اب میرا جینا تمہارے ہی ساتھ ہے اور میرا مرنا بھی تمہارے ہی ساتھ ہے“، وہ عرض کرنے لگے: ”اے اللہ کے رسول صلی اللہ علیہ وسلم ! ہم نے یہ بات صرف اس خوف سے کہی تھی کہ کہیں آپ صلی اللہ علیہ وسلم ہمیں چھوڑ کر یہیں نہ رہ جائیں“، آپ صلی اللہ علیہ وسلم نے فرمایا: ”تم اللہ اور اس کے رسول کے ہاں سچے قرار پائے ہو“، پس اللہ کی قسم! ان میں سے کوئی ایک بھی ایسا نہ تھا جس کی آنکھوں سے بہنے والے آنسوؤں نے اس کے سینے کو تر نہ کر دیا ہو۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6647]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه أبو داود [3024] ، و، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6616»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6648
حَدَّثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ الْمَقَابِرِيُّ ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ ، قَالَ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدٌ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَعْقُوبَ مَوْلَى الْحُرَقَةِ ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ: إِزْرَةُ الْمُؤْمِنِ إِلَى أَنْصَافِ السَّاقَيْنِ وَأَسْفَلُ ذَلِكَ إِلَى مَا فَوْقَ الْكَعْبَيْنِ، فَمَا كَانَ أَسْفَلَ مِنَ الْكَعْبَيْنِ فَفِي النَّارِ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”مومن کا تہبند پنڈلیوں کے نصف تک ہونا چاہیے، اور اس سے نیچے ٹخنوں کے اوپر تک رہنے میں بھی کوئی حرج نہیں، لیکن جو حصہ ٹخنوں سے نیچے ہوگا وہ آگ میں ہو گا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6648]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده حسن .» ‏‏‏‏
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5450، وأخرجه سنن النسائي برقم: 5330، وأخرجه مسند أحمد برقم: 10177، وأخرجه فتح الباري برقم: 5450، 5624، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6617»

الحكم على الحديث: إسناده حسن
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6649
حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنْ عَاصِمٍ الْأَحْوَلِ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: «قَسَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَمْرًا، فَأَصَابَنِي خَمْسُ تَمَرَاتٍ وَحَشَفَةٌ» ، قَالَ: فَرَأَيْتُ الْحَشَفَةَ أَشَدَّهُمْ لِضِرْسِي" وَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ: إِنَّ أَبْخَلَ النَّاسِ مَنْ بَخِلَ بِالسَّلَامِ، وَأَعْجَزَ النَّاسِ مَنْ عَجَزَ عَنِ الدُّعَاءِ
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ ”رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے کچھ کھجوریں تقسیم فرمائیں تو میرے حصے میں پانچ کھجوریں اور ایک سوکھی ہوئی ردی کھجور آئی۔“ ابوعثمان رحمہ اللہ بیان کرتے ہیں کہ (سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا:) ”میں نے اس سوکھی کھجور کو چبانے کے اعتبار سے اپنی داڑھ کے لیے سب سے زیادہ سخت پایا۔“ نیز سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا کہ ”یقیناً لوگوں میں سب سے بڑا بخیل وہ ہے جو سلام کرنے میں بخل کرے، اور سب سے زیادہ عاجز و بے بس وہ شخص ہے جو دعا کرنے سے عاجز رہ جائے۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6649]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه صحيح البخاري برقم: 5127، وأخرجه سنن ابن ماجه برقم: 4157، وأخرجه مسند أحمد برقم: 7905، 8102، 8419، 9109، وأخرجه فتح الباري برقم: 5124، وأخرجه صحيح ابن حبان برقم: 4498، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9531، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6618»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6649M1
وَقَالَ أبو هريرة: إن أبخل الناس من بخل بالسلام، وأعجز الناس من عجز عن الدعاء.
سيدنا أبو هريرة رضي الله عنه سے مروي ہے، وہ فرماتے ہیں: ”لوگوں میں سب سے بڑا بخیل وہ شخص ہے جو سلام کرنے میں بخل کرے، اور لوگوں میں سب سے زیادہ عاجز و بے بس وہ ہے جو دعا کرنے سے عاجز رہ جائے“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6649M1]
تخریج الحدیث: «قال سعيد بن محمد السناري: صحيح: هذا جزء متصل بالذي قبله»
«أخرجه وحده: البخاري فى الأدب المفرد 1042، وابن أبى شيبة 25747، والبيهقي فى الشعب 6/ 429/ رقم 8769، وابن فضيل فى الدعاء رقم 54، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6619»

مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6650
حَدَّثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى ، حَدَّثَنَا حَمَّادٌ ، عَنْ ثَابِتٍ ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ ، أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ فِي سَفَرٍ، فَلَمَّا نَزَلُوا وَوُضِعَتِ السُّفْرَةُ، بَعَثُوا إِلَيْهِ وَهُوَ يُصَلِّي، فَقَالَ: إِنِّي صَائِمٌ، فَلَمَّا كَادُوا أَنْ يَفْرُغُوا، جَاءَ فَجَعَلَ يَأْكُلُ، فَنَظَرَ الْقَوْمُ إِلَى رَسُولِهِمْ، فَقَالَ: مَا تَنْظُرُونَ؟ قَدْ وَاللهِ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ صَائِمٌ.
فَقَالَ أَبُو هُرَيْرَةَ : صَدَقَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللهِ - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَقُولُ: مَنْ صَامَ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ فَقَدْ صَامَ الدَّهْرَ كُلَّهُ، وَقَدْ صُمْتُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ، فَلِيَ الشَّهْرُ كُلُّهُ، وَوَجَدْتُ تَصْدِيقَ ذَلِكَ فِي كِتَابِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ: مَنْ جَاءَ بِالْحَسَنَةِ فَلَهُ عَشْرُ أَمْثَالِهَا، وَقَرَأَهُ مَرَّةً أُخْرَى، فَقَالَ: وَقَدْ صُمْتُ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ أَوَّلِ الشَّهْرِ، وَأَنَا مُفْطِرٌ فِي تَخْفِيفِ اللهِ، صَائِمٌ فِي تَضْعِيفِ اللهِ عَزَّ وَجَلَّ.
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ وہ ایک سفر میں تھے، جب لوگوں نے پڑاؤ ڈالا اور دسترخوان بچھایا تو انہوں نے سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ کو بلانے کے لیے ایک شخص کو بھیجا جبکہ وہ نماز پڑھ رہے تھے، انہوں نے فرمایا: ”میں روزے سے ہوں“، پھر جب لوگ کھانے سے فارغ ہونے کے قریب ہوئے تو آپ تشریف لائے اور کھانا کھانا شروع کر دیا، اس پر وہ لوگ (حیرت سے) اپنے اس پیغام رساں کی طرف دیکھنے لگے، تو اس نے کہا: ”تم کیا دیکھ رہے ہو؟ اللہ کی قسم! انہوں نے مجھے یہی خبر دی تھی کہ وہ روزے سے ہیں“، سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ نے فرمایا: ”اس نے سچ کہا ہے، میں نے رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم کو یہ فرماتے ہوئے سنا ہے: ”جس نے ہر مہینے میں تین دن روزے رکھے، اس نے گویا پوری زندگی روزہ رکھا“، اور میں ہر مہینے کے تین روزے رکھ چکا ہوں، لہٰذا میرے لیے (ثواب کے لحاظ سے) پورا مہینہ ہے“، اور میں نے اللہ عزوجل کی کتاب میں اس کی تصدیق پائی ہے: ﴿جو شخص ایک نیکی لے کر آئے گا، اس کے لیے اس جیسی دس نیکیاں ہیں﴾، آپ نے اسے ایک اور مرتبہ تلاوت کیا اور فرمایا: ”میں مہینے کے آغاز میں تین روزے رکھ چکا ہوں، چنانچہ اب میں اللہ عزوجل کی دی ہوئی تخفیف و رخصت کے تحت روزے سے نہیں ہوں لیکن اللہ کے ہاں اجر و ثواب کی بڑھوتری کے اعتبار سے میں روزے دار ہی ہوں“۔ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6650]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده صحيح .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: صحيح»
«أخرجه سنن النسائي برقم: 2408، وأخرجه مسند أحمد برقم: 8760، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9522، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 2204/1، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6620»

الحكم على الحديث: إسناده صحيح
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں
اظهار التشكيل
حدیث نمبر: 6651
حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ أَبُو أَيُّوبَ، حَدَّثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِسْحَاقَ الْحَضْرَمِيُّ، عَنْ عَبْدِ السَّلَامِ بْنِ عَجْلَانَ الْهُجَيْمِيِّ، حَدَّثَنَا أَبُو عُثْمَانَ النَّهْدِيُّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:" أَنَا أَوَّلُ مَنْ يُفْتَحُ لَهُ بَابُ الْجَنَّةِ، إِلَّا أَنَّهُ تَأْتِي امْرَأَةٌ تُبَادِرُنِي فَأَقُولُ لَهَا: مَا لَكِ؟ وَمَا أَنْتِ؟ فَتَقُولُ: أَنَا امْرَأَةٌ قَعَدْتُ عَلَى أَيْتَامٍ لِي"
سیدنا ابوہریرہ رضی اللہ عنہ سے روایت ہے کہ رسول اللہ صلی اللہ علیہ وسلم نے ارشاد فرمایا: ”میں وہ سب سے پہلا شخص ہوں گا جس کے لیے جنت کا دروازہ کھولا جائے گا، مگر ایک عورت مجھ سے سبقت لے جانے (پہلے داخل ہونے) کی کوشش کرے گی، تو میں اس سے دریافت کروں گا: تمہیں کیا ہوا ہے اور تم کون ہو؟ وہ عرض کرے گی: میں وہ عورت ہوں جس نے اپنے یتیم بچوں کی (پرورش و نگہداشت کی) خاطر (دوسرا نکاح نہ کر کے) خود کو وقف کر رکھا تھا۔“ [مسند أبي يعلى الموصلي/تابع مسند أبي هريرة رضي الله عنه/حدیث: 6651]
تخریج الحدیث: «حکم الحدیث مسند ابی یعلی محققاً تنسیق حسين سليم أسد - مکتبہ شاملہ:قال حسين سليم أسد: إسناده جيد .» ‏‏‏‏
«قال سعيد بن محمد السناري: منكر»
«أخرجه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد برقم: 13518، 13519، وأخرجه البحر الزخار المعروف بمسند البزار 10 - 18 برقم: 9527، وأخرجه المطالب العالية بزوائد المسانيد الثمانية برقم: 2564، وأخرجه إتحاف الخيرة المهرة بزوائد المسانيد العشرة برقم: 5073، مسند ابویعلیٰ ترقیم الاثری: 6621»

الحكم على الحديث: إسناده جيد
مزید تخریج الحدیث شرح دیکھیں